Кризис самоидентификации: Кризис самоидентификации

Содержание

Кризис самоидентификации

 

 

Мнения

Редакция «Частного корреспондента»
Почему «Часкор» позеленел?

Мы долго пытались написать это редакционное заявление. Нам хотелось уместить в него 12 лет работы, 45 тысяч статей (и даже чуть больше), несколько редакций и бесконечность труда и сил. А еще – постараться объяснить нашим читателям происходящие изменения.

Виталий Куренной
Традиционные ценности и диалектика критики в обществе сингулярности

Статья Николая Патрушева по поводу российских ценностей интересна сама по себе, но также вызвала яркий отклик Григория Юдина, который разоблачает парадигму «ценностей», трактуя ее, видимо, как нечто сугубо российско-самобытное, а само понятие «ценность» характеризует как «протухшее». Попробую выразить тут свое отношение к этой интересной реплике, а заодно и прокомментировать характер того высказывания, по поводу которого она появилась.

Иван Засурский
Пора начать публиковать все дипломы и диссертации!

Открытое письмо президента Ассоциации интернет-издателей, члена Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека Ивана Ивановича Засурского министру науки и высшего образования Российской Федерации Валерию Николаевичу Фалькову.

Сергей Васильев, facebook.com
Каких денег нам не хватает?

Нужны ли сейчас инвестиции в малый бизнес и что действительно требует вложений

За последние десятилетия наш рынок насытился множеством современных площадей для торговли, развлечений и сферы услуг. Если посмотреть наши цифры насыщенности торговых площадей для продуктового, одёжного, мебельного, строительного ритейла, то мы увидим, что давно уже обогнали ведущие страны мира. Причём среди наших городов по этому показателю лидирует совсем не Москва, как могло бы показаться, а Самара, Екатеринбург, Казань. Москва лишь на 3-4-ом месте.

Иван Засурский
Пост-Трамп, или Калифорния в эпоху ранней Ноосферы

Длинная и запутанная история одной поездки со слов путешественника

Сидя в моём кабинете на журфаке, Лоуренс Лессиг долго и с интересом слушал рассказ про попытки реформы авторского права — от красивой попытки Дмитрия Медведева зайти через G20, погубленной кризисом Еврозоны из-за Греции, до уже не такой красивой второй попытки Медведева зайти через G7 (даже говорить отказались). Теперь, убеждал я его, мы точно сможем — через БРИКС — главное сделать правильные предложения! Лоуренс, как ни странно, согласился. «Приезжай на Grand Re-Opening of Public Domain, — сказал он, — там все будут, вот и обсудим».

Николай Подосокорский
Виртуальная дружба

Тенденции коммуникации в Facebook

Дружба в фейсбуке – вещь относительная. Вчера человек тебе писал, что восторгается тобой и твоей «сетевой деятельностью» (не спрашивайте меня, что это такое), а сегодня пишет, что ты ватник, мерзавец, «расчехлился» и вообще «с тобой все ясно» (стоит тебе написать то, что ты реально думаешь про Крым, Украину, США или Запад).

Марат Гельман
Пособие по материализму

«О чем я думаю? Пытаюсь взрастить в себе материалиста. Но не получается»

Сегодня на пляж высыпало много людей. С точки зрения материалиста-исследователя, это было какое-то количество двуногих тел, предположим, тридцать мужчин и тридцать женщин. Высоких было больше, чем низких. Худых — больше, чем толстых. Блондинок мало. Половина — после пятидесяти, по восьмой части стариков и детей. Четверть — молодежь. Пытливый ученый, быть может, мог бы узнать объем мозга каждого из нас, цвет глаз, взял бы сорок анализов крови и как-то разделил бы всех по каким-то признакам. И даже сделал бы каждому за тысячу баксов генетический анализ.

Дмитрий Волошин, facebook.com/DAVoloshin
Теория самоневерия

О том, почему мы боимся реальных действий

Мы живем в интересное время. Время открытых дискуссий, быстрых перемещений и медленных действий. Кажется, что все есть для принятия решений. Информация, много структурированной информации, масса, и средства ее анализа. Среда, открытая полемичная среда, наработанный навык высказывать свое мнение. Люди, много толковых людей, честных и деятельных, мечтающих изменить хоть что-то, мыслящих категориями целей, уходящих за пределы жизни.

facebook.com/ivan.usachev
Немая любовь

«Мы познакомились после концерта. Я закончил работу поздно, за полночь, оборудование собирал, вышел, смотрю, сидит на улице, одинокая такая. Я её узнал — видел на сцене. Я к ней подошёл, начал разговаривать, а она мне “ыыы”. Потом блокнот достала, написала своё имя, и добавила, что ехать ей некуда, с парнем поссорилась, а родители в другом городе. Ну, я её и пригласил к себе. На тот момент жена уже съехала. Так и живём вместе полгода».

Михаил Эпштейн
Симпсихоз. Душа – госпожа и рабыня

Природе известно такое явление, как симбиоз – совместное существование организмов разных видов, их биологическая взаимозависимость. Это явление во многом остается загадкой для науки, хотя было обнаружено швейцарским ученым С. Швенденером еще в 1877 г. при изучении лишайников, которые, как выяснилось, представляют собой комплексные организмы, состоящие из водоросли и гриба. Такая же сила нерасторжимости может действовать и между людьми – на психическом, а не биологическом уровне.

Лев Симкин
Человек из наградного листа

На сайте «Подвиг народа» висят наградные листы на Симкина Семена Исааковича. Моего отца. Он сам их не так давно увидел впервые. Все четыре. Последний, 1985 года, не в счет, тогда Черненко наградил всех ветеранов орденами Отечественной войны. А остальные, те, что датированы сорок третьим, сорок четвертым и сорок пятым годами, выслушал с большим интересом. Выслушал, потому что самому читать ему трудновато, шрифт мелковат. Все же девяносто.

 

Календарь

Олег Давыдов
Колесо Екатерины

Ток страданий, текущий сквозь время

7 декабря православная церковь отмечает день памяти великомученицы Екатерины Александрийской. Эта святая считалась на Руси покровительницей свадеб и беременных женщин. В её день девушки гадали о суженом, а парни устраивали гонки на санках (и потому Екатерину называли Санницей). В общем, это был один из самых весёлых праздников в году. Однако в истории Екатерины нет ничего весёлого.

Ив Фэрбенкс
Нельсон Мандела, 1918-2013

5 декабря 2013 года в Йоханнесбурге в возрасте 95 лет скончался Нельсон Мандела. Когда он болел, Ив Фэрбенкс написала эту статью о его жизни и наследии

Достижения Нельсона Ролилахлы Манделы, первого избранного демократическим путем президента Южной Африки, поставили его в один ряд с такими людьми, как Джордж Вашингтон и Авраам Линкольн, и ввели в пантеон редких личностей, которые своей глубокой проницательностью и четким видением будущего преобразовывали целые страны. Брошенный на 27 лет за решетку белым меньшинством ЮАР, Мандела в 1990 году вышел из заточения, готовый простить своих угнетателей и применить свою власть не для мщения, а для создания новой страны, основанной на расовом примирении.

Молот ведьм. Существует ли колдовство?

5 декабря 1484 года началась охота на ведьм

5 декабря 1484 года была издана знаменитая «ведовская булла» папы Иннокентия VIII — Summis desiderantes. С этого дня святая инквизиция, до сих пор увлечённо следившая за чистотой христианской веры и соблюдением догматов, взялась за то, чтобы уничтожить всех ведьм и вообще задушить колдовство. А в 1486 году свет увидела книга «Молот ведьм». И вскоре обогнала по тиражам даже Библию.

Александр Головков
Царствование несбывшихся надежд

190 лет назад, 1 декабря 1825 года, умер император Александра I, правивший Россией с 1801 по 1825 год

Александр I стал первым и последним правителем России, обходившимся без органов, охраняющих государственную безопасность методами тайного сыска. Четверть века так прожили, и государство не погибло. Кроме того, он вплотную подошёл к черте, за которой страна могла бы избавиться от рабства. А также, одержав победу над Наполеоном, возглавил коалицию европейских монархов.

 

Интервью

«Музыка Земли» нашей

Пианист Борис Березовский не перестает удивлять своих поклонников: то Прокофьева сыграет словно Шопена – нежно и лирично, то предстанет за роялем как деликатный и изысканный концертмейстер – это он-то, привыкший быть солистом. Теперь вот выступил в роли художественного руководителя фестиваля-конкурса «Музыка Земли», где объединил фольклор и классику. О концепции фестиваля и его участниках «Частному корреспонденту» рассказал сам Борис Березовский.

Андрей Яхимович: «Играть спинным мозгом, развивать анти-деньги»

Беседа с Андреем Яхимовичем (группа «Цемент»), одним из тех, кто создавал не только латвийский, но и советский рок, основателем Рижского рок-клуба, мудрым контркультурщиком и настоящим рижанином – как хороший кофе с черным бальзамом с интересным собеседником в Старом городе Риги. Неожиданно, обреченно весело и парадоксально.

«Каждая собака – личность»

Интервью со специалистом по поведению собак

Антуан Наджарян — известный на всю Россию специалист по поведению собак. Когда его сравнивают с кинологами, он утверждает, что его работа — нечто совсем другое, и просит не путать. Владельцы собак недаром обращаются к Наджаряну со всей страны: то, что от творит с животными, поразительно и кажется невозможным.

Юрий Арабов: «Как только я найду Бога – умру, но для меня это будет счастьем»

Юрий Арабов – один из самых успешных и известных российских сценаристов. Он работает с очень разными по мировоззрению и стилистике режиссёрами. Последние работы Арабова – «Фауст» Александра Сокурова, «Юрьев день» Кирилла Серебренникова, «Полторы комнаты» Андрея Хржановского, «Чудо» Александра Прошкина, «Орда» Андрея Прошкина. Все эти фильмы были встречены критикой и зрителями с большим интересом, все стали событиями. Трудно поверить, что эти сюжеты придуманы и написаны одним человеком. Наш корреспондент поговорила с Юрием Арабовым о его детстве и Москве 60-х годов, о героях его сценариев и религиозном поиске.

Социальная самоидентификация | Harvard Business Review Russia

Прочее
Дмитрий Жуков

Главной социальной потребностью человека является стремление принадлежать к определенному сообществу, потребность в социальной самоидентификации. Ощущая себя членом некой группы, человек спасается от страха одиночества — одной из экзистенциальных, то есть присущих всем людям, проблем.

Каждый человек ощущает себя одновременно и членом семьи, и представителем нации, и гражданином государства, и жителем города (села, хутора), и членом трудового коллектива, а также болельщиком «своей» футбольной команды, участником группы в соцсетях и т. д. Иногда сообщество, к которому человек причисляет себя — причем часто бессознательно, формируется на основании малозначительного, случайного признака. Это может быть фамилия, если она редкая или ее носит какой-нибудь выдающийся человек. Или цвет волос («Союз рыжих» Артура Конан Дойля) или общая болезнь («Родственные души» О’Генри). В рассказе Вадима Шефнера «Фиалка молчаливая» людей с переломами правой ноги помещали в одну палату, а в другую — с переломами левой. Так делали для того, «чтобы у больных была общая тема для разговоров».

советуем прочитать

Ника Пархомовская

Анна Натитник

Мансур Хамитов,  Томас Аллард

Войдите на сайт, чтобы читать полную версию статьи

советуем прочитать

Ану Арора,  Пронита Мехротра,  Сандип Кришнамурти

Бартон Доминик,  Курт Дэвид

identity crisis – Russian translation – Linguee

This identity crisis in turn stems from the political manipulation of ethnicity, exacerbated by the recurring issue of rural land ownership.

daccess-ods.un.org

Ивуарийский кризис содержит в себе значительную составляющую кризиса идентичности в контексте ивуарийского многообразия культуры, глубинная причина […]

которого кроется в

[…]

политической инструментализации межэтнических отношений, усугубляемой периодически возникающим вопросом о землевладении в сельских районах.

daccess-ods.un.org

In the emerging information environment, according to psychologists, psychiatrists, and

[…]

sociologists from different

[…] countries, there is a mass identity crisis, a crisis of man’s ability to […]

self-identify as representative

[…]

of a nation or ethnic group; there is a tendency to cloning a human, to lose the spiritual, world outlook reference points.

unesdoc.unesco.org

В возникающей информационной среде, как отмечают

[…]

психологи, психиатры, социологи

[…] разных стран, происходит массовый кризис идентичности, способности […]

человека к самоидентификации

[…]

в качестве представителя национальной группы или государственного образования, происходит обезличивание человека, потеря им духовных, мировоззренческих ориентиров.

unesdoc.unesco.org

This is why the overcoming of identity crisis deepened by the globalization, […]

is one of the most important and fundamental

[…]

conditions for the establishment of civil society institutions.

parliament.am

Вот почему преодоление

[…] углубившегося глобализационными процесса кризиса самоидентификации является одним […]

из наиболее важных и

[…]

принципиальных условий для формирования институтов гражданского общества.

parliament.am

Such a disposition leads to passivity, decreases in self-esteem

[…]

and self-respect and finally to an essential

[…] decrease in level of emotional comfort, a deepening of an identity crisis.

keystonehumanservices.org

Такая установка приводит к пассивности, снижению самооценки

[…]

и самоуважения – и в

[…] конченом итоге к существенному снижению уровня эмоционального комфорта, углублению […]

личностного кризиса.

keystonehumanservices.org

Social and economic

[…] hardships of the transition period were accompanied by the process of identity crisis.

unesdoc.unesco.org

Социальные и экономические проблемы

[…] периода транзиции сопровождались процессом так называемого «кризиса идентичности».

unesdoc.unesco.org

Dmitri trenin’s new book post-imperium: a eurasian Story gets to the core of the geopolitical identity crisis that defines post-Soviet russia. it’s not an ethnic nation state like poland or Georgia, but rather a post-imperial entity centered on a strong leader. as such, russia risks fading into irrelevance if it doesn’t modernize and liberalize its economic and political system, trenin asserts. the emergence of competing centers of influence – a democratic european union, an economically dynamic china and a resurgent islam – would all but ensure that an unreformed russia will fail to realize its aspirations as a 21st century “great power.

marshallcenter.org

Принимая это во внимание, Россия рискует потерять свою значимость, если она не проведет модернизацию и либерализацию своей экономической и политической системы, считает Тренин. Появление конкурирующих центров влияния – демократического Европейского Союза, Китая с бурно развивающейся экономикой и возрождающегося ислама – приведет к тому, что Россия без реформ не сможет осуществить свое стремление стать «великой силой» в 21 веке.

marshallcenter.org

It should also include a set of measures aimed at building confidence and facilitating national healing and

[…]

reconciliation in a society

[…] divided by more than a decade of crisis, instrumentalization of the identity issue and the exacerbation […]

of fears and passions.

daccess-ods.un.org

Оно должно предусматривать также набор мер, направленных на укрепление доверия и содействие национальному

[…]

оздоровлению и примирению в

[…] обществе, которое переживает раскол уже более 10 лет вследствие кризиса, манипулирования вопросом о самобытности […]

и обострения

[…]

страхов и напряженности.

daccess-ods.un.org

However, they have evolved and gained momentum in recent

[…]

years, particularly under

[…] conditions of the “war on terror”, the global economic crisis, anxieties about national identity and difficulties in coping with the increased diversity in […]

many societies.

unesdoc.unesco.org

Однако в последние годы оно развивается и

[…]

получает более

[…] широкое распространение – особенно в условиях «войны с террором», мирового экономического кризиса, беспокойства по поводу национальной идентичности, а также в связи […]

с трудностями, возникшими

[…]

во многих обществах из-за необходимости справляться с растущим культурным многообразием населения.

unesdoc.unesco.org

Official Kiev is suffering from a severe crisis of geopolitical identity: its integration with Europe has suspended, its […]

relations with Russia are poor as never before,

[…]

it has bitter conflicts with most of its neighbors, and even the CIS administration allows itself to adopt a demonstratively contemptuous position on the Ukrainian authorities.

belinstitute.eu

Официальный Киев переживает острый кризис геополитической самоидентификации: интеграционные процессы с Европой застопорились, […]

отношения с Россией хуже, чем когда бы

[…]

то ни было, с большинством соседей – конфликты, даже в рамках СНГ отношение к украинским властям демонстративно-пренебрежительное.

belinstitute.eu

A few key processes were phased-in to make more sustainable nationally both the quantity and

[…]

quality of teacher education, against the

[…] stark backdrop of a crisislevel world teachers’ […]

shortage marked by mass defections

[…]

from the profession and, in the Africa region, mass deaths from HIV/AIDS illness.

unesdoc.unesco.org

Ряд основных процессов были разбиты на последовательные этапы, с тем чтобы обеспечить на национальном уровне более устойчивый характер педагогического

[…]

образования с точки зрения как количества, так и

[…] качества, учитывая при этом острую, кризисную […]

нехватку учителей в мире в результате

[…]

массового оттока из этой профессии, а в том что касается региона Африки – в результате массовой гибели от ВИЧ/СПИДа.

unesdoc.unesco.org

Mr. JACOBSEN (Denmark), replying to the question about the fate of the Danish citizen who had been detained by United States forces in Afghanistan in 2001-2002, said that the person concerned, who had been sent to Guantanamo Bay, had finally been repatriated to Denmark, where he had been allowed to change his identity in order to protect himself.

daccess-ods.un.org

Г-н ЯКОБСЕН (Дания), отвечая на вопрос о судьбе датского гражданина, который содержался под стражей военнослужащими Соединенных Штатов в Афганистане в 2001-2002 годах, сообщает, что это лицо было сначала помещено в Гуантанамо-Бей, а затем в конечном счете репатриировано в Данию, где ему в целях безопасности было разрешено изменить свои личные данные.

daccess-ods.un.org

A special effort was made to provide such training to

[…] professionals from countries in crisis or under reconstruction […]

such as Afghanistan.

unesdoc.unesco.org

Институт, в частности, стремился

[…]

организовывать подготовку для специалистов

[…] из стран, находящихся в состоянии кризиса или […]

занимающихся восстановлением, таких как Афганистан.

unesdoc.unesco.org

It also notes that the author has explained the reasons why he fears to be returned to Somalia,

[…]

giving details about the

[…] absence of clan protection, his Western identity and appearance, his lack of local knowledge, […]

experience and support

[…]

networks and becoming a possible target for recruitment by pirate and Islamist militia groups.

daccess-ods.un.org

Он также отмечает, что автор разъяснил причины, по которым он опасается высылки в

[…]

Сомали, ссылаясь на

[…] отсутствие клановой поддержки, его идентичность и наружность западного человека, незнание […]

им местных реалий, отсутствие

[…]

местного опыта и сетей поддержки и вероятность вербовки пиратами и исламистскими повстанческими группами.

daccess-ods.un.org

The Committee is concerned that while pygmies continue to suffer extreme forms of societal

[…]

marginalization, in particular with

[…] regard to their access to identity documents, education, health […]

and employment and in spite

[…]

of repeated calls by human rights bodies to address the situation, the State party has still not taken the necessary measures to end these human rights violations.

daccess-ods.un.org

Комитет обеспокоен тем, что, в то время как пигмеи проживают в

[…]

условиях крайней нищеты и

[…] обездоленности, в особенности что касается их доступа к получению […]

удостоверений личности, к образованию,

[…]

здравоохранению и работе, и несмотря на неоднократные призывы правозащитных организаций улучшить их положение, государство-участник не предприняло необходимых мер, чтобы положить конец этим нарушениям прав человека.

daccess-ods.un.org

The statutes of the six institutes and two centres considered under the first group use different terminology to describe their institutional identity: IBE was “integrated into UNESCO”, IIEP was “established in the framework of UNESCO”, UIE was established by UNESCO as a foundation under the German law, etc. Notwithstanding these constitutional differences, which may or may not have to be adjusted in the course of the exercise, it is evident that all institutes have a clear institutional identity as a UNESCO institute.

unesdoc.unesco.org

В уставах шести институтов и двух центров, входящих в первую группу, используется различная терминология для характеристики их институционального статуса: МБП является «составной частью ЮНЕСКО», МИПО «создан в рамках ЮНЕСКО», ИЮО учрежден ЮНЕСКО в качестве фонда, действующего в рамках законодательства Германии и т.д. Невзирая на эти уставные различия, которые можно было бы (хотя и необязательно) скорректировать в ходе двухлетнего периода, очевидно, что все институты имеют четкий институциональный статус института ЮНЕСКО.

unesdoc.unesco.org

Good practices for diplomatic missions and embassies included: assisting their own nationals to document their presence in destination countries; conducting visits to places where nationals are deprived of their liberty; and putting in place programmes for largescale emergency repatriation

[…]

of undocumented

[…] migrants in times of upheaval and political crisis in destination countries, with support […]

from international organizations.

daccess-ods.un.org

Виды оптимальной практики для дипломатических представительств и посольств включают: оказание помощи своим гражданам в получении документов для их пребывания в странах назначения; посещение мест, где находятся их лишенные свободы граждане; и

[…]

разработка программ

[…] массовой и неотложной репатриации незарегистрированных мигрантов в периоды волнений и […]

политических кризисов

[…]

в странах назначения при поддержке международных организаций.

daccess-ods.un.org

In line with this, the distinctly Austrian, regional or local orientation and/or

[…]

the preservation,

[…] reinforcement and advancement of the Austrian identity in particular the regional and local identities in the European context are specified […]

as subsidization criteria.

daccess-ods.un.org

В русле этой политики среди критериев субсидирования указаны наличие отчетливой австрийской,

[…]

региональной или местной

[…] ориентации программ и/или сохранение, укрепление и продвижение в европейском контексте самобытности Австрии, в частности ее региональных и местных особенностей.

daccess-ods.un.org

We express our

[…] concern regarding the global food crisis which poses a serious challenge […]

to the fight against poverty and

[…]

hunger, to the efforts of African countries to attain food security and to the goal of reducing by half the number of undernourished people by 2015, as well as the achievement of other internationally agreed development goals, including the Millennium Development Goals.c 11.

daccess-ods.un.org

Мы выражаем

[…] нашу озабоченность в связи с глобальным продовольственным кризисом, […]

который порождает серьезные проблемы в контексте

[…]

борьбы с нищетой и голодом, усилий африканских стран по обеспечению продовольственной безопасности и реализации цели сокращения вдвое числа людей, страдающих от голода, к 2015 году, а также в контексте достижения других согласованных на международном уровне целей в области развития, включая цели в области развития, сформулированные в Декларации тысячелетияc. 11.

daccess-ods.un.org

Children must be provided with as many opportunities as possible to signal emerging problems before they reach a state of crisis, and for adults to recognize and act on such problems even if the child does not explicitly ask for help.

daccess-ods.un.org

Детям необходимо дать как можно больше возможностей для сообщения о возникающих проблемах до того, как они достигнут критического уровня, а взрослые должны осознать эти проблемы и принять соответствующие меры, даже если ребенок прямо не просит о помощи.

daccess-ods.un.org

At the Round Table of Ministers and Senior Officials Responsible for Physical Education and Sport (Paris, 9-10 January 2003), after noting that physical education and sport face “increasing marginalization within education systems”, the ministers committed themselves to “put in place monitoring systems to regularly review the situation of physical education

[…]

in their countries and revitalize the practice of traditional sports and

[…] games, a key expression of cultural identities.

unesdoc.unesco.org

На заседании круглого стола министров и руководящих работников, ответственных за физическое воспитание и спорт (Париж, 9-10 января 2003 г.), отметив, что физическое воспитание и спорт «все больше оттесняются на второй план в рамках систем образования», министры заявили о намерении «создать системы мониторинга с целью регулярного обзора положения в области физического

[…]

воспитания в их странах и возрождения

[…] практики занятия спортом и проведения традиционных […]

игр, которые являются важнейшими факторами

[…]

культурной самобытности».

unesdoc.unesco.org

Cultural diversity is made manifest in the

[…] originality and plurality of identities that characterize the social […]

groups and societies of which

[…]

humanity is composed, and consists of the multiple forms of cultural heritage and the variety of cultural contents and expressions which are borne by cultural goods and services, in all parts of the world at any given time, through diverse modes of production, dissemination, distribution and consumption.

unesdoc.unesco.org

Культурное разнообразие

[…] проявляется в неповторимости и многообразии форм самобытности, которые […]

характеризуют социальные группы

[…]

и общества, составляющие человечество, и включает многочисленные формы культурного наследия и разнообразие форм культурного содержания и самовыражения, которые принимают предметы и услуги культурного назначения во всех частях мира в любой данный момент времени, посредством различных видов производства, распространения, распределения и потребления.

unesdoc.unesco.org

The Institute, composed of different

[…]

experts, envisions the scientific study and

[…] promotion of the identities of the nations, […]

nationalities and people, such as culture,

[…]

language, history and other historical heritages and values thereby consolidating their unity and harmonious co-existence among the peoples.

daccess-ods.un.org

Институт, в штат которого входят эксперты

[…]

различного профиля, проводит научные

[…] исследования и принимает меры по поддержке самобытности […]

национальностей, народностей и народов,

[…]

включая культуру, язык, историю и другое историческое наследие и ценности, содействуя тем самым укреплению единства и гармоничному сосуществованию народов.

daccess-ods.un.org

In particular, ensuring the mutual

[…]

protection of cultural rights and cultural

[…] diversity shall be based on (a) the recognition of the diversity of cultural identities and expressions, (b) equal treatment and respect for the equal dignity of all persons and communities, without discrimination based on their cultural identities and (c) openness to others, discussion and intercultural exchanges.

daccess-ods.un.org

В частности,

[…] обеспечение взаимной защиты культурных прав и культурного разнообразия будет основано на а) признании разнообразия культурной самобытности и способов ее выражения, b) равном обращении и уважении равного достоинства всех людей и общин без дискриминации по признаку их культурной самобытности и с) открытости по отношению […]

к другим, обсуждении и

[…]

межкультурных обменах.

daccess-ods.un.org

Necessary prerequisites for an efficient leniency programme included (a) predictability of procedures; (b) protection of lemiency applicant identities during the investigatory phase, protection of their commercially sensitive data; and (c) high risk of cartel detection and punishment.

daccess-ods.un.org

Для обеспечения эффективности программы смягчения наказания в обмен на сотрудничество требуются определенные предпосылки, такие как: а) предсказуемость процедур; b) неразглашение на этапе расследования сведений об идущей на сотрудничество стороне, а также защита их важных коммерческих данных; и с) высокая вероятность выявления и наказания картельных сговоров.

daccess-ods.un.org

Despite Kuwait’s achievements in the field of human rights, some challenges remained, in

[…]

particular the issue of illegal residents

[…] who hid their identities and did not cooperate […]

with the authorities out of fear

[…]

that they would not be able to acquire Kuwaiti nationality.

daccess-ods.un.org

Несмотря на достижения Кувейта в области прав человека, остаются некоторые

[…]

проблемы, в частности вопрос о незаконно

[…] проживающих в стране лицах, скрывающих свою […]

личность и не сотрудничающие с властями

[…]

из-за опасения того, что они не смогут приобрести гражданство Кувейта.

daccess-ods.un.org

Despite repeated requests for an investigation and confirmation as to the number and names of those killed and injured, there has been no official and

[…]

independent investigation into or public

[…] announcement of the identities of persons killed […]

or injured, nor any information on action

[…]

taken to clarify the use of force and other circumstances surrounding the event (art. 12).

daccess-ods.un.org

Несмотря на неоднократные запросы о проведении расследования и подтверждении числа и личности убитых и раненых, не проводилось никакого официального и независимого

[…]

расследования, не было никакого

[…] публичного сообщения о личности убитых и раненых […]

и не поступало никакой информации о мерах,

[…]

принятых для выяснения характера применения силы и других обстоятельств этого инцидента (статья 12).

daccess-ods.un.org

The Committee encourages States parties to bear in mind article 8 of the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples which sets out that effective mechanisms should be provided for

[…]

prevention of, and redress for, any action which deprives indigenous

[…] peoples, including children, of their ethnic identities.

daccess-ods.un.org

Комитет рекомендует государствам-участникам учитывать статью 8 Декларации Организации Объединенных Наций о правах коренных народов, в которой указано, что должны быть обеспечены эффективные механизмы предупреждения и

[…]

правовой защиты в отношении любого действия, которое лишает

[…] коренные народы, включая детей, их этнической самобытности.

daccess-ods.un.org

ITSM-консалтинг: кризис самоидентификации – Cleverics

Я сознательно занимаюсь ITSM с 2003 года, когда в компании, где я тогда работал, начался проект по организации службы поддержки пользователей. По российским меркам восемь лет – большой срок, так называемые лучшие практики управления стали предметом изучения и профессиональной коммерческой деятельности ненамного раньше [1]. Все эти годы у меня есть проблема: когда неподготовленный собеседник спрашивает, а чем, собственно, я занимаюсь, мне трудно дать ответ ему (а особенно – ей) без использования специальных терминов и заранее подготовленной презентации. При том что вообще-то я не испытываю трудностей при выражении мыслей словами. Размышляя над этой проблемой, я неизбежно прихожу к сомнениям относительно реальности, полезности и необходимости нашей профессии. ITSM-консультанты – кто они: особый редкий вид паразитов, извлекающих выгоду из управленческих трудностей современных предприятий? Малочисленная секта, исповедующая экзотическое направление довольно распространённой религии под названием «менеджмент качества»?

Или полезная профессия, представители которой оказывают реальную помощь в непростых ситуациях?

Кто мы?

Дуглас Адамс наверняка посадил бы нас в Ковчег «B» вместе с санитарными инспекторами, парикмахерами, фитнес-тренерами и прочим балластом цивилизации и отправил далеко и навсегда. Так почему честные умные люди, профессионалы в лучшем смысле этого слова, которых я вижу рядом и с которыми работаю всё это время, тратят лучшие годы своей жизни на управленческий консалтинг для ИТ и обучение практиков теориям, часто не имеющим доступных обозрению подтверждений – ни опытных, ни научных?

Насколько реально полезное использование ITSM в мировой и российской практике? Верим ли мы в то, что делаем, и существует ли то, во что мы верим?

Что такое ITSM-консалтинг? Как объяснить маме, что я делаю на работе? На нашем сайте ответ на этот вопрос сформулирован так: мы помогаем применять возможности информационных технологий с пользой, рационально, с минимальными рисками. И с удовольствием. Это – правда, но маме яснее не стало. Поэтому приходится уточнять: мы помогаем компаниям правильно организовать работу подразделений, отвечающих за информационные технологии. То есть «ITSM» – приставка, которая только запутывает. На самом деле наша работа называется «управленческий консалтинг для ИТ-подразделений». Допуская, что все слова из этого определения моя мама знает, можно ожидать, что суть моей работы она теперь поняла.

Что мы делаем?

Теперь попробуем разобраться с содержанием. То, что принято называть искусственным англицизмом «консалтинг», бывает трёх основных видов: «мозги», «седина» и «процедуры» [2]. Вкратце каждый тип можно описать так:

  1. «Мозги». В этом случае «консалтинг» можно легко заменить на «консультирование» или «консультации». Заказчик покупает нашу компетенцию, наш опыт в смежных областях, нашу эрудицию. Он верит, что мы умеем решать нестандартные задачи – нестандартные и для него, и для нас. По форме такая работа может быть проектом, реализующим те или иные изменения в практике управления ИТ-службой, или серией семинаров, в ходе которых консультант помогает заказчику понять стоящие перед ним задачи и найти решения. В нашей практике есть такие проекты, и часто это повторные обращения заказчиков, доверяющих нам на основании прошлого опыта совместной работы – как правило, в проектах типа «седина».
  2. «Седина».

    То есть консалтинг какого-то из трёх типов может быть уместен и экономически оправдан. Или же нет?

    Иными словами – опыт. Как и в случае с «мозгами», главный источник ценности для заказчика – наши знания, но в первую очередь – знания, которые приобретены опытным путём при решении задач, подобных той, что стоит перед заказчиком. Рискну утверждать, что большинство заказчиков полагает, что привлекает консультантов именно в такие проекты: признать нехватку опыта всегда проще, чем недостаток знаний. Как и консалтинг типа «мозги», «седина» – это довольно дорого, ставки опытных грамотных консультантов высоки. И так же, как в случае с «мозгами», консалтинг типа «седина» может быть реализован как проект с чётко определёнными границами и результатами, а может – как профессиональные консультации в ходе операционной деятельности или самостоятельно реализуемой заказчиком проектной активности.
  3. «Процедуры» – самый массовый тип консалтинга, самый дешёвый и самый желанный для многих заказчиков: консультанты используют не просто опыт, но формализованные практики решения задач заказчика. Стоимость такого консалтинга сравнительно невысока, и проходит он в основном как проекты «внедрения чего-либо». Безусловно, формализованные практики формируются как результат использования знаний и опыта, но непосредственно с заказчиком в таких проектах обычно работают не носители этих знаний, а грамотные молодые специалисты, применяющие разработанные для них технологии. Типичный пример проекта типа «процедуры» из области ITSM – «внедрение службы поддержки пользователей».

Управленческий консалтинг – это обычно помощь в организации управления, а не в обеспечении качества продуктов. Поэтому цели привлечения консультантов в области управления ИТ обычно формулируются примерно так:

  • Сокращение затрат на предоставление ИТ-услуг за счёт оптимизации деятельности.
  • Формирование системы управления качеством ИТ-услуг.
  • Организация управления ИТ-рисками.
  • Обеспечение соответствия внешним и внутренним регулирующим требованиям.
  • Повышение управляемости (прозрачности) ИТ-службы.
  • Поддержка организационных изменений уровня компании.

Цели вроде бы благие. Их достижение должно приносить пользу организации заказчика. Привлечение внешних консультантов для решения таких задач часто оправдано: маловероятно, что в компаниях есть специалисты, обладающие необходимым багажом знаний и опыта, или что уже выработаны оптимальные процедуры. То есть консалтинг какого-то из трёх типов может быть уместен и экономически оправдан. Тем не менее, проекты зачастую проваливаются, доверие к консультантам в среднем по рынку, вежливо говоря, не очень высокое, обоснования проектов выполняются в терминах общего улучшения или, что ещё менее убедительно, «забавных расчётов эффективности» [3]. Почему так?

И кому все это надо?

Я вижу несколько основных причин того, что право ITSM-консалтинга на жизнь подвергается сомнению. Они – в среде, в заказчиках и в консультантах. Большинство этих причин неспецифично и относится к любому управленческому консалтингу; некоторая часть характерна именно для нашей профессии. Во всех группах я привожу обобщения, отражающие известные мне факты. Я не называю и не имею в виду никаких конкретных компаний или лиц. Любые совпадения с конкретными персонажами и ситуациями случайны. Итак, среда, заказчики и консультанты.

Среда

Мы работаем в России. Экономическая и политическая ситуация в нашей стране вряд ли может быть охарактеризована как стабильная и предсказуемая, во всяком случае, для большинства компаний. Владельцы и топ-менеджеры этого большинства ориентированы на достижение определённых целей в среднесрочной перспективе – скажем, до пяти лет. Долгосрочное планирование и соответствующие инвестиции чрезвычайно напоминают лотерею, и далеко не все руководители решают принять в ней участие. Особенно такая позиция характерна для наёмных менеджеров: к моменту реализации стратегических инициатив либо «ишак помрёт, либо эмир».

Почему это важно для нас? Потому что любая система менеджмента качества подобна английскому газону из анекдота: для получения оптимального результата необходимо аккуратно постригать траву на протяжении ста-двухсот лет. Для получения экономического эффекта от оптимизации управления ИТ в не-ИТ компании (там, где информационные технологии играют поддерживающую, а не основную роль) необходимы годы (не сто-двести, конечно, но и не один-два). Есть, конечно, и быстрые победы, но их эффект редко оправдывает вложения в проект и последующие расходы на управление. Оптимизировать систему управления имеет смысл там, где срок жизни системы превышает период проведения оптимизации.

Заказчики

Менеджерам государственных компаний часто важнее факт проведения работ и соответствие этих работ планам, в том числе финансовым, чем реальная результативность. Посмотрите на список целей консалтинговых проектов в разделе «Что мы делаем». Теперь представьте себе государственную компанию или структуру, с которой вы хоть немного знакомы. Насколько её руководителям важно достижение этих целей? Вот именно.

Крупный бизнес часто основывает управление информационными технологиями на самих технологиях. Люди и процессы, эти важнейшие составляющие успеха любой системы управления, не удостаиваются внимания высшего руководства, а часто и ИТ-менеджеров. Не в последнюю очередь эта ситуация является проявлением зависимости от компаний-поставщиков ИТ-решений.

Средний и малый бизнес особенно ярко чувствует описанные выше особенности среды, уверен, что все проблемы можно решить своими силами, и непременно бесплатно, и не осознает существования проблем, пока эти проблемы не приобретают масштабов катастрофы.

Ни в государственных, ни в коммерческих организациях любого масштаба часто нет достаточной компетенции в области управления и руководства ИТ – достаточной хотя бы для осознания наличия проблем. Грамотные управленцы среди ИТ-менеджеров – такая же редкость, как топ-менеджеры, разбирающиеся в информационных технологиях.

Консультанты

Особенно такая позиция характерна для наёмных менеджеров: к моменту реализации стратегических инициатив либо «ишак помрёт, либо эмир».

На российском рынке работают лишь две-три широко известных компании [4], для которых управленческий консалтинг в ИТ – основной бизнес. Есть интеграторы и учебные центры, в портфелях которых присутствуют аналогичные предложения, но для них тема организации управления ИТ, как правило, не основная, и вложения в соответствующие активы они осуществляют менее целенаправленно, чем упомянутые специализированные центры компетенции. Интеграторы рассматривают управленческий консалтинг как средство продвижения инфраструктурных решений, ITSM-направления у многих из них были фактически свёрнуты в 2009 году. Впрочем, большинство проектов типа «процедуры» по-прежнему делают именно они. Специализированные компании предлагают в основном «мозги с проседью» – знания и опыт, довольно дорого. Случившийся в 2010 году подъём рынка вывел из сумрака, где они пережидали кризис, недобросовестных псевдоконсультантов, для которых, впрочем, всегда находятся некомпетентные заказчики.

То есть возникает иногда ощущение, что ITSM-консалтинг в России – это деятельность, у которой нет достойных адресатов, реальных исполнителей, и для которой нет условий.

К счастью, это не совсем так.

Почему мы всё-таки вертимся

Кроме причин, по которым ITSM-консалтинг остаётся спорным и неблагодарным занятием, есть причины, по которым мы продолжаем этим делом заниматься и не стесняемся говорить об этом – даже маме.

Только очень беспечная компания может позволить себе игнорировать зависимость от информационных технологий, если планирует просуществовать больше года-двух. Только очень беспечный и самонадеянный руководитель службы ИТ может позволить себе игнорировать накопленный за тридцать лет опыт организации управления ИТ, если планирует оставаться руководителем сколько-нибудь значимое время. Только очень удачливый и нахальный дилетант может рассчитывать долго прикидываться профессионалом на рынке, где специализированных компаний – две, а всего участвующих – два десятка.

Поэтому с каждым годом шансы делать свою работу профессионально, честно и с удовольствием – а именно так мы договорились работать, когда начинала свою работу компания Cleverics – повышаются. Зрелость бизнеса, ИТ-руководителей и рынка растёт; мода на ITSM сменяется спокойным утилитарным отношением к накопленному опыту; работать становится всё интереснее. Есть мнение [5], что основными мотиваторами для сотрудников, решающих задачи, требующие интеллектуальных и творческих способностей, являются автономия (самостоятельность), возможность совершенствоваться в том, что интересно, и значимая цель. В нашей профессии все это есть. Мы сами принимаем важные решения и планируем свою работу; мы постоянно сталкиваемся с новыми задачами, и не похоже, чтоб они собирались заканчиваться; мы приносим реальную пользу там, где её готовы принять. И кажется, таких мест всё больше.

Появляются грамотные заказчики – как бизнес-менеджеры, так и руководители ИТ-служб. Организация управления ИТ становится предметом изучения в ВУЗах и программах MBA. Только в этом году только мы с коллегами участвуем в трёх авторских коллективах: готовятся к публикации тематические издания на русском языке, и кроме нас в этих коллективах ещё много увлечённых и грамотных специалистов. Растёт спрос на обучение и сертификацию специалистов по программам, выходящим далеко за рамки «основ». Наконец-то принят национальный стандарт управления ИТ-услугами. Медленно, но заметно развиваются среда, заказчики и консультанты.

Мы живём в интересное время, делаем интересное дело вместе с интересными людьми. А что это будет легко – никто и не ждал.


 

Сноски

  1. См., например, материалы на www.LeanZone.ru о том, как пять-шесть лет назад формировалось российское Lean-сообщество.
  2. Используемая классификация введена Дэвидом Майстером в книге «Управление фирмой, оказывающей профессиональные услуги». См., например, http://mann-ivanov-ferber.ru/authors/maister
  3. Самый красивый вариант такого обоснования, наглядно демонстрирующий его полную бессмысленность, выглядит так: «бла-бла-бла, поэтому пользователи будут тратить на 7 минут в день меньше на общение со службой поддержки. Имея 23 тысячи пользователей и оценивая стоимость разговоров с ними как $72,000 в год на каждого, мы оцениваем сокращение расходов в результате [бла-бла-бла] как $24,000,000 в год». Р.Ингланд, «Овладевая ITIL®», Москва, 2011
  4. Без учёта индивидуальных предпринимателей
  5. www.realitsm.ru/2010/12/neozhidannye-fakty-o-motivacii

Кризис самоидентификации или как понять кто я?

Остановиться и услышать себя

Зачастую мы ищем счастья во внешних проявлениях этого мира и меняемся в соответствии с конъюнктурой рынка. Сегодня я актер, а завтра – предприниматель. В моду входят семейные ценности, значит мой новый проект – семья. Медитация и йога стали мейнстримом, и вот я уже покоряю вершины Гималаев и осваиваю разные асаны. Но где же во всем этом я? Как найти себя и перестать быть продуктом маркетинга? Как понять, чего же хочу я, какова моя природа и предназначение?

Первый шаг на пути к самому себе – постараться прислушаться к своему сердцу, уловить состояние внутренней тишины и безмолвия. Для этого необязательно ехать в Гималаи и уходить в пещеры. Нужно просто постараться замедлить свой ход в бесконечном потоке времени, меньше реагировать на внешние раздражители, почувствовать настоящий момент. Это и есть медитация. Внутри себя мы можем найти ответы на все свои вопросы. Время нещадно приближает нас к смерти, в суете жизни мы забываем о главной цели своего существования. В конце концов, умираем, так и не познав смысла бытия.

Кто я такой и почему я страдаю?

Первый вопрос, который должен задать себе человек: «Кто я такой и почему я страдаю?» Это отправная точка. Без понимания природы своего «Я» все остальное теряет всякий смысл. Ведь не зная того, кем я являюсь, я не пойму, куда мне идти. Получится как в мудрой пословице: «Паруснику, движущемуся без всякой цели, никакой ветер не будет попутным».

В «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья-лила, 20.102), которая является одним из главных трудов гаудия-вайшнавской традиции, Санатана Госвами спрашивает Господа Чайтанью:

‘ке āми’, ‘кене āмāйа джāре тāпа-трайа’
ихā нāхи джāни — ‘кемане хита хайа’

«Кто я? И почему меня преследуют тройственные страдания? Не зная этого, как я смогу обрести благо?»

Что же это за тройственные страдания?

  1. Страдания, источником которых являемся мы сами – наше тело и ум (на санскрите адхьятмика).
  2. Страдания, которые причиняют нам другие живые существа (адхибхаутика).
  3. Беспокойства, которые приносят нам стихийные бедствия и катаклизмы, находящиеся во власти полубогов, деват (адхидайвика).

В ответ он услышал такие слова:

джӣвера ‘сварӯпа’ хайа — кр̣ш̣н̣ера ‘нитйа-да̄са’
кр̣ш̣н̣ера ‘тат̣астха̄-ш́акти’ ‘бхеда̄бхеда-прака̄ш́а’

Здесь содержится понимание природы живого существа: «Ты – вечный слуга Кришны».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 20.108

В комментарии к этому стиху раскрывается смысл данного утверждения:

«Ты чистое живое существо. Ты не являешься ни грубым материальным телом, ни тонким телом, состоящим из ума и интеллекта. В действительности ты вечная душа, неотъемлемая частица Высшей Души, Кришны. Поэтому ты Его вечный слуга. Ты принадлежишь к пограничной энергии Кришны.

Существует два мира: духовный и материальный, и ты находишься между двумя энергиями: духовной и материальной. Ты связан отношениями как с духовным миром, так и с материальным и потому относишься к пограничной энергии. С Кришной тебя связывают отношения одновременного тождества и различия. Поскольку ты вечный дух, ты обладаешь такими же качествами, как Верховная Личность Бога, но, будучи ничтожно малой искрой духа, ты вместе с тем отличаешься от Высшей Души. Поэтому твоя природа — одновременное тождество с Высшей Душой и отличие от Нее. Это можно пояснить на примере солнца и солнечных лучей или на примере огня и вылетающих из него искр».

Ошибка в первом действии

Человек ошибочно отождествляет себя с материальным телом и умом. Мы можем видеть, как весь мир работает в угоду телу. Вся деятельность человека, будь то наука или  искусство, в конечном итоге сводится к поиску удовольствий. Промышленные и информационные технологии существуют только для того, чтобы все более рационально с материальной точки зрения использовать ресурсы Земли для своего собственного наслаждения.


Эта фундаментальная ошибка приводит человека в тупик. За научным прогрессом следует регресс личности. Рушится вся система ценностей и координат цивилизованного общества. Девизом сегодняшней жизни становится слоган: «Потребляй и властвуй». Вирус эксплуатации проникает во все сферы нашей жизни, в том числе, к сожалению, и религиозную. Религия также должна, по мнению большинства людей, удовлетворять потребности человека, хотя ее истинный смысл – освободить человека от гнета последствий его деятельности и направить его на путь служения Богу.

Если с точки зрения разума проанализировать к чему нас привела коммунистическая и постиндустриальная идеология, а также любые другие материальные «концепции счастья», мы увидим, что люди не стали счастливее, скорее наоборот, уровень эмоционального комфорта все больше приближается к нулю.

Вся проблема в том, что живое существо отвернулось от Бога. Весь этот материальный мир создан Господом лишь для того, чтобы мы могли почувствовать себя независимыми от Него и, в конце концов, наигравшись, разочаровались в своих жалких попытках играть роль Творца и вернулись к Нему, в духовный мир. Эта независимость иллюзорна. На самом деле, все мы зависим от Бога абсолютно во всем, даже в пищеварительном процессе, что уже говорить о других аспектах нашей жизни!

Но люди привыкли думать, что каждый из них является Богом. В правительстве, на работе, у себя дома, в конце концов. Таким образом, человек все больше запутывается в хитросплетениях кармы и его сознание деградирует. Так живое существо бесконечно пребывает в колесе рождений и смертей. Оно вынуждено будет рождаться и умирать снова и снова до тех пор, пока не познает свою истинную природу.

Я дух от духа, а не плоть от плоти

Наверное, вы уже много раз слышали о том, что вы не тело, но что же дальше? Пока человек не осознает, что он не тело, а частица духа, существующая вечно и навеки связанная с Богом узами любви, он будет страдать.

Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (2.20):

на джайате мрийате ва кадачин
найам бхутва бхавита ва на бхуйах
аджо нитйах шашвато ‘йам пурано
на ханйате ханйамане шарире

Душа не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерожденная, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело.

Каждый из нас, так или иначе, имел опыт этой вечности бытия, спокойствия и умиротворения. Мы не можем представить себе, что с наступлением смерти нас не станет. Наше тело меняется, но мы сами остаемся неизменны.

Для того чтобы понять это, человеку необходимо общаться с осознавшей себя душой, с тем, кто уже живет по этим принципам. Тогда постепенно его сознание будет очищаться и его жизнь приобретет иное качество, он поймет, что значит жить как душа. Правильное общение зарождает в сердце настоящую веру, а вера дает решимость идти по духовному пути. Но это только начало.

Победа и поражение – понятия относительные

Интересный парадокс: терпя фиаско, будь то крах карьеры или внезапно настигнувшая болезнь, мы испытываем боль, впадаем в глубокую депрессию. У нас сразу происходит стихийная переоценка ценностей. Но все, что с материальной точки зрения мы считаем поражением, на самом деле является для нас новой ступенью на духовном пути.

Итак, любой кризис оборачивается для нас духовным благом, если мы научились правильно принимать уроки, данные нам свыше.

Процесс познания себя невероятно увлекателен и он стоит любых наших усилий. Счастье, которое мы обретем, открыв свою истинную природу, несравнимо ни с какими материальными богатствами, ведь самое главное богатство – это знание о себе и своих взаимоотношениях с Богом, которое в конечном итоге должно перерасти в любовь к Нему. Познав себя, мы обретем свободу и гармонию в сердце, которые будут распространяться на весь окружающий мир. А делать счастливыми других – это и есть преданное служение Богу.

Но мы должны помнить о том, что Господь дает нам свободу выбора. Остаться в сетях кармы или выбраться из ее пут – решать нам самим.

Источники:
  1. «Бхагавад-гита как она есть», А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
  2. «Шримад-Бхагаватам», А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
  3. «Чайтанья-чаритамрита», А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
Анна Горбунова

Если Вы хотите дополнить материал аудио, видео или другой информацией, присылайте её нам!

Олаф и кризис самоидентификации в трейлере нового мультфильма

Морозная пора не заставит себя ждать, как и выход новых проектов студии Disney. Вы наверняка знаете, какую франшизу среди мультфильмов можно назвать самой холодной… И именно благодаря ней мы познакомились со снеговиком Олафом. В Сети появился трейлер очередного короткометражного мультфильма про этого героя под названием «Once Upon a Snowman», смотрим вместе с Тлум.Ру.

Что там?

Персонаж, способный вызвать самые противоречивые эмоции. Созданный Эльзой в «Холодном сердце», он прошёл большой путь своими маленькими ножками и умудрился при этом не развалиться (только если иногда) и не растаять. За что спасибо принцессе — ведь снеговик точно не выжил бы сам в настоящую летнюю погоду.

Новый мультфильм расскажет о том, чем же в первой части «Холодного сердца» занимался Олаф, пока не наступила его очередь показаться на сцене перед зрителями. То есть сразу после создания и до встречи с основными героями франшизы. Снежное творение находится в поиске самого себя, зрители увидят очередной кризис самоидентификации, который успешно преодолела Эльза.

Источник: Walt Disney Animation Studios

Фанаты в своих мнениях разделились, а некоторые шутят, что из коротких метров про снеговика можно будет скоро собрать целый новый мультфильм.

«Я очень жду, но странно, что они не дождались Хэллоуина для выпуска мультфильма»

«Снеговик никогда меня не волновал»

«Холодная версия „Короля Льва“!»

«Ладно, но Джош Гад потрясающий!»

«Не уверен, что испытал в первый раз, но трейлер был хорош. На моменте, когда он сказал, что может говорить и жонглировать я подумал про Пиноккио»

«Once Upon a Snowman» появится на стриминговой платформе Disney+ 23 октября. Россия всё ещё ждёт, когда сможет присоединиться в большой диснеевской семье, а ведь уже и Netflix заговорил по-русски.

Подписывайтесь на наш канал в Яндекс.Дзен, мы любим «Холодное сердце» и пишем про него часто и много. А ещё мы завели Telegram — присоединяйтесь, если вам удобнее этот формат.

Интересное по теме:

СМОТРИТЕ ЦЕЛЫЙ СЕЗОН МУЛЬТСЕРИАЛА ПРО ОЛАФА

Также вам понравится:
15 героев мультфильмов с психическими расстройствами

«Холодное сердце» и «Хранителей снов» соединили: арт-подборка

как на Украине намерены бороться с российским кинематографом — РТ на русском

В Верховной раде зарегистрирован законопроект, который заставит согласовывать совместные российско-украинские фильмы с экспертной комиссией при Госкино. Проверять будут все киноленты в том случае, если россиянин выступил автором сценария, режиссёром-постановщиком, режиссёром монтажа или продюсером. Инициатива, как считают разработчики законопроекта, позволит избежать «угрозы информационной безопасности Украины». Источник RT в партии «Народный фронт» признаёт, что законопроект должен сделать процесс согласования максимально унизительным и поставить крест на совместной работе украинского и российского кинематографа.

Баллы за отрицание России

На Украине хотят усложнить сотрудничество украинских и российских режиссёров. Народные депутаты от Радикальной партии Игорь Мосийчук и Андрей Лозовой зарегистрировали в парламенте законопроект №8263-1, в котором прописана вся процедура совместного производства российско-украинских фильмов. Экспертная комиссия по вопросам распространения и демонстрации фильмов при Госкино, которая уже существует, будет выдавать разрешения на демонстрацию лент украинско-российского производства. Это коснётся только тех картин, в создании которых принимал участие российский режиссёр монтажа, режиссёр-постановщик, продюсер или автор сценария.

«Фильм представляет угрозу информационной безопасности Украины, если в его сюжете существует по крайней мере один из следующих признаков: прямо или косвенно освещает исторические события, связанные «с государством-агрессором», в положительном свете; демонстрирует историческое прошлое Украины и её исторических фигур в контексте, который дискредитирует или ставит под сомнение идею украинской государственности; касается новых трактовок исторических событий, направленных на популяризацию величия современного «государства-агрессора», — говорится в законопроекте.

Каждому фильму совместного производства будут присваивать баллы. Попасть в широкий прокат сможет только та лента, которая набрала свыше 80% голосов членов комиссии, говорится в проекте решения.

В случае если фильм не добирает не более 30% от необходимого количества баллов, он может быть допущен к прокату при выполнении одного из следующих условий: режиссёр-постановщик и автор сценария являются гражданами Украины и среди режиссёров-постановщиков и авторов сценария отсутствуют граждане «государства-агрессора»; главные роли исполняют украинцы; не менее 2/3 эпизодов снято на территории Незалежной; свыше 50% затрат приходится на украинскую компанию; сценарий освещает Украину в положительном свете.

Запретный кинематограф

На Украине уже предпринимали попытку запретить к показу фильмы, в которых принимает участие хотя бы один российский актёр.

Также по теме

«Заказ на популяризацию»: почему на Украине снимают фильмы о Петлюре и Бандере

В этом году на производство фильмов Киев выделил рекордную сумму — около $35,7 млн, что вдвое превышает изначально запланированный…

Такую инициативу предложила группа народных депутатов из партии «Народный фронт» в своём законопроекте №6623, который был зарегистрирован в парламенте во второй половине июня 2017 года.

«Это выглядело как безумие, поскольку запрет пришлось бы вводить не только на фильмы российского производства, но и на известные на весь мир ленты. Например, в одной из серий последнего сезона «Игры престолов» снимается россиянин. Пришлось бы также прекратить трансляцию сериала «Викинг». И потом, как проверить национальность каждого актёра? Эта инициатива вызвала бурю возмущений, поскольку после его утверждения пострадали бы в первую очередь украинцы. И документ даже не стали рассматривать», — рассказали RT в Министерстве культуры Украины.

Источник RT в партии «Народный фронт» говорит, что нынешний законопроект депутаты вполне могут поддержать. «Все прекрасно понимают, что никаких российско-украинских фильмов не будет. Процедура прописана так, чтобы сделать утверждение максимально унизительным, но одновременно показать западным партнёрам, что Украина — демократическая страна», — говорит собеседник RT.

По его словам, страна заинтересована снимать и спонсировать только картины националистического содержания. В этом году на производство украинских фильмов выделена рекордная сумма — около 1 млрд гривен ($38,4 млн).

Первые результаты поддержки фильмов националистического содержания уже есть. Осенью 2018 года на широкий экран на Украине выйдет фильм «Тайные дневники Петлюры».

«В этом году мы ожидаем премьеру художественного фильма о главе Украинской Народной Республики Симоне Петлюре. Это означает, что государство особенно обращает внимание на развитие военно-патриотического воспитания на Украине. И так будет и в дальнейшем», — заявил вице-премьер Павел Розенко в начале января этого года.

  • © Кадр из фильма «Тайный дневник Симона Петлюры»

Летом 2018 года начнутся съёмки художественного фильма «Я — Бандера», заявил режиссёр и автор сценария картины Дмитрий Мухарский. Лента должна выйти к 1 января 2019 года — 90-летию со дня рождения лидера Организации украинских националистов.

В планах Госкино — создание исторического фильма польско-британско-украинского производства о голодоморе, представляющего украинскую версию трагических событий советского прошлого. Напомним, что в 1930-х годах голод, вызванный засухой и государственными кампаниями насильственной коллективизации и раскулачивания, затронул, помимо Украины, Белоруссию, Казахстан, Поволжье, Северный Кавказ, Западную Сибирь и Южный Урал.

Классика жанра

Классику на Украине запрещают. Национальный совет Украины по вопросам радио- и телевещания провёл внеплановую проверку телеканала «Интер» из-за трансляции фильмов с российскими артистами, внесёнными в список угроз нацбезопасности. Было установлено, что в эфире телеканала 12—15 января транслировались фильмы «Д’Артаньян и три мушкетёра» с участием Михаила Боярского, Бориса Клюева, Олега Табакова и «Чародеи» с участием Валентина Гафта.

  • © Кадр из фильма «Чародеи»

В конце марта с внеплановой проверкой представители Нацсовета пришли на телеканал «1+1», который транслировал «Служебный роман» с участием народной артистки СССР Алисы Фрейндлих, внесённой в список лиц, угрожающих нацбезопасности Украины.

Под запретом оказался и фильм «Приключения Электроника», а исполнитель главной роли Владимир Торсуев попал в базу данных украинского сайта «Миротворец». «Да, я в курсе, считаю за честь быть в этой компании. Я бы даже это пропиарил. При первой возможности поеду в Крым с концертами и выступлениями и обязательно — в Донбасс. Мы там были, я буду продолжать ездить и даже готов рассказывать об этом громко и публично», — заявил в беседе с RT Торсуев.

Первый зампред комитета Госдумы по культуре певец Иосиф Кобзон в беседе с RT заявил, что «все запреты, идущие с украинской стороны, являются мракобесием и нарушением этических норм. Оценивать это бесполезно».

Источник RT в Министерстве культуры говорит, что подобные инициативы негативно влияют на жизнь населения, у которого нет доступа к классике, популярным российским сериалам, зато есть националистические фильмы.  

Также по теме

Последняя гастроль: на Украине готовятся запретить пророссийским артистам выступать в стране

Министр культуры Украины Евгений Нищук сообщил о возможности создания агентства, которое будет контролировать концертную деятельность…

«Украинское общество переживает сегодня кризис самоидентификации. Придуманная история про древний украинский народ, про киборгов, про историю, которая сфальсифицирована от начала и до конца, ведёт к тому, что может потеряться культурный код нации. В условиях кризиса доверия к власти, кризиса в экономике и гуманитарной сфере это может привести к новому «майдану» и свержению сегодняшней власти через кровь. Это рядом с Россией, прямо у наших границ. Это новое напряжение, которое может возникнуть в отношениях между Украиной и Россией», — сказал в интервью RT зампред комитета Совета Федерации по культуре и науке Игорь Морозов.

Украинский политолог Владимир Корнилов считает, что в Верховной раде идут соревнования, кто больше внесёт антироссийских законопроектов и постановлений. На Украине уже давно введена цензура относительно политических материалов, статей, фильмов, роликов, и она касается не только продукции, произведённой в России, пояснил эксперт. По его мнению, вполне закономерно, что Украина преследует инакомыслящих — в этом направлении она действует давно.

«Такие комиссии уже существуют: при Государственном комитете по телевидению и радиовещанию создана комиссия, которая проверяет содержание фильмов, книг, телепродукции, кинопродукции и выявляет так называемую антиукраинскую деятельность, пропаганду якобы насилия. Она запрещает пачками всё, что связано с Россией. Даже за появление где-то в кадре серпа и молота (пусть даже этот фильм исторический) могут запретить к прокату фильм, запретить книги», — говорит Корнилов.

NIH борются с кризисом идентичности после ухода Ковида и Коллинза.

Практически с того момента, как президент Обама назначил его в 2009 году, видные деятели в правительстве и науке были очарованы Коллинзом, ездящим на Харлее и играющим на гитаре генетиком, который привлек внимание к национальному агентству медицинских исследований.

Менее чем за десятилетие бюджет его агентства вырос с 29 до 42 миллиардов долларов.В эпоху, когда демократы и республиканцы ни в чем не соглашались, популярность НИЗ служила редким объединяющим фактором при трех президентах.

реклама

Когда в прошлом году Коллинз вышел на пенсию, его отпраздновали часовой церемонией Барак Обама, Йо-Йо Ма, Джордж Буш-младший и Далай-лама. Но его популярность затмила дебаты, бушующие в университетских лабораториях и советах директоров биотехнологий по всей стране: выполняет ли агентство биомедицинских наук свою миссию? Или, более фундаментально: какова должна быть его миссия?

Поиски администрацией Байдена замены Коллинзу, соответственно, приобрели огромное значение.Это не просто ключевое кадровое решение: по мнению многих критиков NIH, это шанс, который выпадает раз в поколение, исправить недостатки агентства и перевернуть научную стратегию правительства с ног на голову. Это также процесс, в котором Коллинз неожиданно сыграет значительную роль: в прошлом месяце президент Байден назначил его своим научным советником после скандала, связанного с жестоким обращением на рабочем месте в научном отделе Белого дома.

реклама

«Сейчас NIH — это окно в прошлое», — сказал Грег Саймон, ветеран Демократической партии и бывший руководитель Pfizer, который в 2016 году руководил проектом администрации Обамы «Выстрел рака».«Это должно быть окно в будущее. NIH должен иметь открытый, публичный процесс, чтобы переопределить свою миссию».

Большая часть дебатов о NIH сосредоточена на том, должно ли агентство сосредоточиться на «фундаментальной науке» — вопросах фундаментальных исследований без непосредственной выгоды для общества — или на амбициозных проектах с мгновенным эффектом в форме операции Warp Speed, титанических усилий правительства. которая разработала вакцины против Covid-19 всего за девять месяцев. NIH уделяет особое внимание фундаментальной науке с момента своего основания в 1887 году, и его миссия в значительной степени остается неизменной даже в условиях политических потрясений и меняющегося научного ландшафта.

Дебаты поднимают широкие вопросы о разделении труда между промышленностью и академическими кругами; роль правительства в выводе на рынок новых лекарств; и следует ли ученым, финансируемым из федерального бюджета, продолжать курс или полностью отказаться от своих десятилетних сценариев. В совокупности обсуждения подчеркивают критический момент для агентства и будущего американской науки — как после пандемии Covid, так и в то время, когда Байден ищет следующего директора агентства.

«Нам нужны новые голоса и новые лидеры», — сказала Эстер Крофа, исполнительный директор FasterCures, аналитического центра, финансируемого некоммерческим институтом Милкена, который занимается ускорением биомедицинских исследований.«Это хорошая возможность убедиться, что мы встречаем момент».

После ухода Коллинза и пандемии Covid-19 призывы к реформе NIH стали громче.

В некотором смысле агентство стало жертвой собственного успеха: его роль в разработке вакцин от Covid, особенно Moderna, стала часто цитируемым примером той важной роли, которую агентство играет в сохранении здоровья американцев. Но это также подчеркнуло редкость, с которой NIH делает что-либо быстро.

«Если мы можем двигаться быстро, почему бы и нет? Если мы можем действовать быстро, почему мы не можем быстро действовать в областях неудовлетворенных потребностей общественного здравоохранения? Это вопрос, который Covid действительно заставляет всех задавать», — сказал Крофа.

Связанный:

Ключевой законодатель: ARPA-H не будет частью NIH

Нет недостатка в возможностях: более 100 000 американцев по-прежнему ежегодно умирают от непрекращающихся кризисов общественного здравоохранения, таких как передозировка наркотиков, самоубийства и сердечно-сосудистые заболевания.Фактически, у каждого из этих состояний есть институт NIH, который ежегодно тратит более 1 миллиарда долларов на исследование их основных механизмов и потенциальных методов лечения.

Но реакция федерального правительства на Covid-19 и та важная роль, которую сыграл Национальный институт здравоохранения, явно являются исключением, а не правилом. Когда дело доходит до других кризисов, не связанных с пандемией, критики обвиняют Национальный институт здравоохранения в том, что он просто не создан для осуществления изменений.

В частности, многие винят в этом краеугольный камень структуры агентства: экспертную оценку, систему, с помощью которой ученые рассматривают заявки на гранты других ученых и определяют, какие из них наиболее достойны финансирования.

Даже Коллинз, самый стойкий защитник NIH, признал, что система, вероятно, слишком консервативна. Среди прочего, «исследовательские секции», которые решают, как выделять средства, часто не включают ученых из разных дисциплин и уклоняются от исследований, основанных на новых технологиях. Кроме того, критики говорят, что ведущие исследователи в определенной области, скорее всего, будут финансировать проекты в соответствии со своей собственной работой, а это означает, что новаторские, нестандартные идеи, которые часто приводят к прорывам, находятся в явно невыгодном положении.

Связанный:

Внутри культуры страха в научном офисе Эрика Ландера в Белом доме

В целом, система выплачивает деньги более старшим и белым исследователям в элитных учреждениях, которые, по мнению критиков, имеют слишком большое влияние на агентство. Только Университет Джона Хопкинса получил гранты NIH на общую сумму более 800 миллионов долларов в виде финансирования NIH в 2020 году. UCSF, UCLA, Университет Мичигана, Дьюка, Стэнфорда и Колумбии получили более полумиллиарда наград NIH в том же году.(Эти суммы превышают сумму, которую Конгресс выделяет целым институтам NIH. Например, Национальный институт здоровья меньшинств и различий в состоянии здоровья имеет бюджет примерно в 273 миллиона долларов.)

Средний возраст первого получателя гранта R01 — самой старой и наиболее распространенной формы финансирования NIH — составляет 44 года, и эта тенденция только ухудшилась за последние 30 лет. 93% наград присуждаются исследователям белого или азиатского происхождения; по данным агентства, только 7% приходится на чернокожих или латиноамериканских ученых.

«Хопкинс, Гарвард, Массачусетский технологический институт, Калифорнийский университет и другие понимают эту систему и помогают обучать своих преподавателей успешно работать в этой системе», — сказал Судип Парих, генеральный директор Американской ассоциации содействия развитию науки, правозащитной группы округа Колумбия. «В этом нет ничего плохого, за исключением того факта, что у нас нет равных условий игры, которые расширяют возможности для того, что важно для науки».

А по вопросу о предубеждении против молодых исследователей он продолжил: «Мы убиваем нашу семенную кукурузу.Для 44-летнего ученого получить свой первый R01 — это не нормально».

Связанный:

Реакция Белого дома на уход Ландера может определить, останется ли наука фабрикой для хулиганов

Массивная бюрократия агентства также рассматривается как препятствие. Однако попытки упорядочить NIH ни к чему не привели.

Гарольд Вармус, исследователь рака, который руководил агентством при администрации Клинтона, в качестве директора выступал за сокращение числа институтов NIH до шести, что резко увеличило их нынешние 27.

Его предложение ни к чему не привело, как и гораздо более скромные попытки реформ, такие как слияние Национального института злоупотребления наркотиками и Национального института злоупотребления алкоголем и алкоголизма. В сентябре 2010 года комитет агентства 12 голосами против 3 проголосовал за слияние институтов, которые имеют схожие задачи и условия обучения с огромным научным сходством. Однако Коллинз отклонил этот шаг, и институты остались независимыми.

Связанный:

Падение Эрика Ландера и конец эпохи «большого эго» науки 90 033

Некоторые давние сторонники NIH даже задались вопросом, позволяют ли ограничения агентства вообще иметь какое-либо влияние на их работу — направление мысли, которое Томас Инсел, проработавший директором Национального института психического здоровья в течение 13 лет, противоречиво изложил. в недавней книге.

Несмотря на успехи в научном понимании психических заболеваний, он писал: «Ничто из того, что делали мои коллеги и я, не было направлено на постоянно растущую безотлагательность или масштабы страданий, через которые проживали и от которых умирали миллионы американцев».

Байден также признал, что в научной деятельности США есть возможности для совершенствования. И, возможно, его фирменное научное предложение, новое исследовательское агентство с высокими ставками, известное как ARPA-H, во многом является ответом на ограничения NIH.

«Я считаю важным, чтобы мы обновили и активизировали нашу национальную стратегию в области науки и технологий, чтобы направить нас на твердый курс на следующие 75 лет», — написал он в открытом письме Эрику Ландеру после своего назначения советником Байдена по науке в январе. 2021. «Эти усилия потребуют от нас объединения наших самых ярких умов из научных кругов, медицины, промышленности и правительства, чтобы разрушить барьеры, которые слишком часто ограничивают наше видение и наш прогресс».

«Руководство NIH — как и я — слишком старо, слишком белое и слишком мужское, чтобы быть группой, которая ведет их в будущее.

Грег Саймон, ветеран Демократической партии, руководивший борьбой Обамы против рака

Когда Коллинз ушел в отставку в декабре, его чествовали на многочасовой церемонии не только такие, как Йо-Йо Ма, но и множество самых опытных ученых мира. Тем не менее, некоторые сторонники реформы NIH вздохнули с облегчением: по крайней мере, уход Коллинза, казалось, предоставил естественную возможность для перезагрузки.

Однако в последние недели амбиции этих защитников столкнулись со странным препятствием: Коллинз, новый научный советник Белого дома.

Это маловероятное место приземления для давнего директора Национального института здравоохранения, который, отойдя в сторону, намеревался вернуться в свою лабораторию в Национальном исследовательском институте генома человека. Но скандал со злоупотреблениями на рабочем месте, приведший к отставке Ландера — одного из давних научных сотрудников Коллинза — побудил Байдена снова призвать Коллинза на службу.

Хотя его работа в Белом доме предположительно временная, тем не менее она дает ему заметное влияние на все, что связано с Национальным институтом здоровья, и, в первую очередь, на его замену.

«Я бы предпочел гораздо более независимый поиск», — сказал Кит Ямамото, вице-канцлер по научной политике и стратегии Калифорнийского университета в Сан-Франциско. «Чтобы обеспечить свежее осмысление приоритетов и подходов, было бы лучше, если бы уходящий директор не руководил поиском».

 

Связанный:

Столкнувшись с резкой критикой, Moderna приостанавливает ожесточенный спор с NIH по поводу патентов на вакцину против Covid-19

Саймон, бывший директор Cancer Moonshot, пошел еще дальше, призвав Коллинза полностью отказаться от поисков, а многих директоров 27 институтов, входящих в Национальный институт здравоохранения, присоединиться к нему на пенсии.

«Руководство NIH — как и я — слишком старо, слишком белое и слишком мужское, чтобы быть группой, которая ведет их в будущее», — сказал он.

Помимо своей способности управлять агентством биомедицинских исследований стоимостью 42 миллиарда долларов, выбор администрации Байдена директора, вероятно, просигнализирует о взглядах Белого дома на несколько важнейших исследовательских вопросов. На чаше весов потенциально висят важные политические решения о будущем партнерстве NIH с промышленностью, его отношениях с крупными исследовательскими университетами и его роли в «трансляционных» исследованиях — проектах, которые используют научные достижения в реальных условиях, таких как разработка новых лекарств. или медицинские приборы.

Связанный:

NIH необходимо создать Национальный институт хирургии

Мало что известно о поисках, особенно после отъезда Ландера. Но в Вашингтоне почти все согласны с тем, что следующим директором вряд ли будет белый человек. За 135-летнюю историю агентства все, кроме одного, из его 16 директоров были мужчинами, и все они были белыми.

Следующий директор NIH также вряд ли будет текущим инсайдером агентства, по словам давних инсайдеров агентства, которые рассказали о процессе поиска на условиях анонимности.Нынешний исполняющий обязанности директора, давний заместитель Коллинза Ларри Табак, не рассматривается в качестве кандидата на эту роль, равно как и Нед Шарплесс, директор Национального института рака, крупнейшего и наиболее независимого подразделения NIH. Некоторые инсайдеры, говорящие на условиях анонимности, назвали Нору Волков или Гэри Гиббонса — директоров наркологических институтов и институтов сердца, легких и крови соответственно — хотя ни один из них не рассматривается как вероятный выбор.

Среди наиболее насущных вопросов является вопрос о том, кто должен стать следующим директором из промышленности, научных кругов или правительства.

NIH «очень успешно выполняет свою миссию по продвижению фундаментальной науки», — сказал Крофа. Но идеальным выбором, добавила она, был бы кто-то, кто «принесет немного больше опыта в частном секторе, чтобы помочь NIH более глубоко задуматься об инновациях».

Также неясно, возьмет ли Коллинз на себя формально роль Ландера, возглавив процесс поиска директора NIH. Оба, однако, являются учеными насквозь — Коллинз провел десятилетия в Национальном институте здравоохранения, а Ландер провел почти два десятилетия в Институте Броуда Массачусетского технологического института и Гарварда.

Байден, тем не менее, не оставил сомнений в том, что он по-прежнему очень ценит вклад Коллинза — не только в связи с его экстренным назначением на роль научного консультанта, но и в его словах на церемонии выхода на пенсию в Национальном институте здравоохранения в декабре, даже до этого назначения.

«Док, плохая новость для вас в том, что вы не избавитесь от меня, чувак — я буду продолжать звонить вам все время», — сказал тогда Байден. «Ты просто укажи мне направление, и я пойду за тобой».

СТАТ+:

Эксклюзивный анализ биофармацевтики, политики в области здравоохранения и наук о жизни.

Национальный институт здравоохранения, конечно же, не лишен своих защитников.

На самом деле, в Вашингтоне существует обширная коалиция групп защиты интересов, которая в значительной степени лоббирует интересы агентства.

Крупные организации, такие как Research!America, Ассоциация американских медицинских колледжей и United for Medical Research, среди прочих, уже давно выступают за увеличение финансирования NIH. Университеты и фармацевтические компании уже давно с удовольствием финансируют эти группы, чтобы доказать это: академические круги получают выгоду напрямую, а биофармацевтика ждет своего часа, чтобы коммерциализировать новые открытия, впервые сделанные исследователями, финансируемыми NIH.

В более широком смысле агентство считается во всем мире золотым стандартом для поддерживаемых государством биомедицинских исследований. В общей сложности 168 исследователей, финансируемых NIH, были удостоены Нобелевской премии индивидуально или в составе группы.

Актуальные:

Повышение дозы мРНК-вакцины может помочь CAR-T-терапии лечить солидный рак

Национальные институты здравоохранения также являются важным двигателем экономического роста, как за счет технологий, которые он помогает открывать, так и за счет рабочих мест, которые он помогает создавать.Недавняя оценка United for Medical Research показала, что Национальный институт здравоохранения отвечает за более чем полмиллиона рабочих мест и 91 миллиард долларов экономической деятельности каждый год.

Агентство остается чрезвычайно популярным в Вашингтоне как среди демократов, так и среди республиканцев; даже законодатели Республиканской партии, обычно воздерживающиеся от увеличения размера государственных учреждений, ссылаются на неоднократные увеличения бюджета NIH как на «спасение жизней и экономию средств».

Во время Covid NIH также приобрел новую известность в лице Энтони Фаучи, директора его научно-исследовательского института инфекционных заболеваний.Несмотря на то, что он стал поляризующей фигурой в правых кругах, постоянное присутствие Фаучи на сетевом телевидении обеспечило NIH более широкое общественное присутствие, чем в недавнем прошлом. Коллинз тоже стал опорой на телевидении.

Даже несколько ученых Национального института здоровья приобрели культовый статус, а именно Кизмекия Корбетт, иммунолог из института Фаучи, которая вместе с другими исследователями и фармацевтической компанией Moderna помогла разработать вакцину, которая вошла в первую фазу испытаний всего через 66 дней после генетическая последовательность вируса была впервые выпущена.

Связанный:

NIH публикует план борьбы со структурным расизмом. Критики говорят, что

недостаточно

Для агентства Covid-19 предоставил публичные доказательства того, что его наука приносит ощутимую пользу, даже если обычное путешествие от «скамейки к постели», как известно, может занять десятилетия.

Действительно, многие американцы каждый день получают пользу от исследований NIH, даже если они об этом не знают. Согласно исследованию 2018 года, научные исследования агентства помогли разработать все 210 лекарств, одобренных для использования Управлением по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов в течение последних шести лет.CRISPR, изменяющая парадигму технология редактирования генов, используемая в настоящее время в многочисленных клинических испытаниях, была впервые обнаружена в ходе исследования, финансируемого NIH.

В результате даже эксперты-исследователи, крайне критически настроенные по отношению к бюрократии NIH, признают, что базовая модель агентства работает. Они утверждают, что критические замечания о том, что NIH не делает достаточно, чтобы превратить науку в ощутимую пользу для людей, не совсем правильны: хотя это может быть важной работой для правительства, это просто не то, что NIH делает лучше всего.

«Я считаю, что Национальный институт здравоохранения должен придерживаться курса, — сказал Ямамото, вице-канцлер UCSF. «Необходимо более четко сообщить, что обнаружение знаний является основной задачей, и что правительству необходимо разработать другие механизмы — ARPA-H и т. д. — чтобы помочь снизить риск развития смелых идей для развития промышленности».

«Боже мой, нам не нужно, чтобы для всего нужна команда из 30 человек, базирующаяся в Хопкинсе или Массачусетском технологическом институте, которая занимается суперинтересными научными исследованиями, но никого ни от чего не лечит.

Судип Парих, генеральный директор AAAS

Существует мало разногласий как по поводу успехов NIH, так и по поводу его недостатков. Но фактические предложения по переосмыслению стратегии биомедицинских исследований правительства США не получили большого распространения — до сих пор.

Байден, в частности, начал свое пребывание в должности, предложив создать агентство, призванное «покончить с раком, каким мы его знаем» — Управление перспективных исследовательских проектов в области здравоохранения, или ARPA-H.

Новое агентство, созданное по образцу научного агентства Пентагона DARPA, во многих отношениях выступает против НИЗ.Вместо того, чтобы финансировать фундаментальные научные исследования, он будет заключать контракты на разработку прототипов трансформационных новых технологий. Вместо того, чтобы оценивать свою работу в течение многих лет, она будет оценивать свою работу в течение месяцев. Вместо того, чтобы позволить директорам институтов оставаться на своих местах в течение десятилетий, он наложит строгие ограничения на количество сроков для менеджеров проектов и перекроет финансирование проектов, которые не достигают критических контрольных показателей.

Однако Национальный институт здравоохранения и стоящая за ним инфраструктура не желают выступать на одной сцене.С самого начала Коллинз настаивал на том, чтобы ARPA-H существовал как подразделение его более крупного агентства, а не как независимый исследовательский офис, такой как DARPA.

Связанный:

Высокая цена Ремдесивира игнорирует инвестиции NIH в его создание

Однако самые активные сторонники нового агентства предупреждают, что ARPA-H может потерпеть неудачу, если он будет создан под эгидой NIH.

«Он должен быть независимым», — сказал Джеффри Линг, бывший научный сотрудник DARPA и главный сторонник ARPA-H, во время слушаний в Конгрессе в прошлом месяце.«Он должен быть независимым. Потому что вам нужны люди, у которых будет решимость, драйв, срочность, чтобы выполнить работу».

Дебаты стали символом укоренившейся бюрократии NIH. Эксперты утверждают, что огромное агентство просто слишком инерционно, чтобы допустить существенные изменения, о чем свидетельствуют безрезультатные попытки сократить количество институтов или финансировать более агрессивные исследовательские проекты.

Даже на успешные реформы агентства ушли десятилетия: совсем недавно было введено новое правило, которое требует, чтобы почти все ученые, финансируемые NIH, делали свои данные общедоступными.Хотя это знаковый шаг, который сделает агентство более прозрачным и может помочь справиться с кризисом воспроизводимости в науке, критики сетуют на то, что на его реализацию ушло почти два десятилетия.

Связанный:

NIH должен обеспечить равное представительство женщин в решениях о финансировании грантов

В более широком смысле, Саймон сказал, что он опасается, что NIH не изменится, если Конгресс или Белый дом не заставят его к этому. По его словам, в отсутствие других реформ простого увеличения бюджета агентства или подачи простых запросов будет недостаточно.

«Если тратить больше на неправильные вещи, это не сделает их правильными», — сказал он. «Это то, что мы узнали, когда удвоили их бюджет в администрации Клинтона. Они не начали финансировать новые вещи с новыми людьми. Дали старым собакам в два раза больше денег. Это был полный и абсолютный провал».

На этот раз он и другие защитники надеются, что NIH сможет отказаться хотя бы от части своего сценария.

«Есть еще один CRISPR, — сказал Парих. «Фундаментальная наука меня не подведет.Но, боже мой, нам не нужно, чтобы все требовало команды из 30 человек, базирующейся в Хопкинсе или Массачусетском технологическом институте, которая занимается суперинтересными научными исследованиями, но никого ни от чего не лечит».

Смертельный кризис идентичности в России Карл Бильдт

Нынешний конфликт вокруг Украины является последней частью усилий президента России Владимира Путина по повторению дней имперской славы своей страны в девятнадцатом веке. Обосновывать имперские амбиции старыми национальными мифами в случае России так же опасно, как и везде, и главной жертвой может стать сама Россия.

МЮНХЕН – Мир переживает не украинский кризис, а кризис России. Так заявила новый министр иностранных дел Германии Анналена Бербок на последней Мюнхенской конференции по безопасности, на которой доминировала ситуация в Восточной Европе.

  1. Стратегическая неопределенность США в отношении Тайваня должна прекратиться Политика Робин Бек/AFP через Getty Images

На самом деле кризис в России гораздо глубже, чем, вероятно, имел в виду Бэрбок.Мы наблюдаем последнюю часть более длительного процесса. Россия пытается решить, является ли она национальным государством или честолюбивой империей, и пока этот фундаментальный вопрос не будет решен, конфликты, подобные украинскому, будут продолжаться в различных формах.

На бумаге Советский Союз был многонациональной федерацией республик. На самом деле русские прочно управляли жестко контролируемым режимом во главе с Коммунистической партией. Одной из причин распада Советского Союза было то, что многие из входящих в его состав республик стали честолюбивыми национальными государствами или, как в случае прибалтийских республик, стремились восстановить свою независимость.Единственным наиболее важным фактором был референдум в Украине в декабре 1991 года, на котором подавляющее большинство проголосовало за независимость. Но важными были и закулисные усилия тогдашнего президента России Бориса Ельцина по утверждению собственного суверенитета России.

В то время президент СССР Михаил Горбачев все еще боролся за сохранение определенных государственных структур и враждебно отнесся к выраженным устремлениям трех прибалтийских республик. Но его подрезал Ельцин, признавший независимость Эстонии, Латвии и Литвы еще до украинского референдума.

Так начался сегодняшний российский кризис, подогреваемый конфликтом между построением современного государства и экономики, с одной стороны, и потаканием имперской ностальгии, с другой. В результате экономическая и политическая модернизация России тормозится, а безопасность ее соседей ставится под сомнение.

Лучшим способом для России гарантировать собственную безопасность было бы налаживание дружеских отношений со своими соседями, чтобы они сами могли чувствовать себя в безопасности и стабильно. Но этого не произошло, и сейчас все больше украинцев хотят вступить в НАТО.Каким бы нереалистичным это ни казалось, они признают, что их собственным национальным устремлениям непосредственно угрожает русский имперский реваншизм.

PS События: Финансы 3.0

PS События: Финансы 3.0

Криптовалюты и технологии на основе блокчейна никуда не денутся. Но как будет выглядеть их следующая глава?

Присоединяйтесь к нам на нашем живом виртуальном мероприятии Finance 3.0 , чтобы услышать, как ведущие мировые эксперты обсуждают, как максимизировать преимущества и снизить риски растущей новой криптоиндустрии.

Зарегистрируйтесь сейчас

В печально известном эссе, опубликованном в июле прошлого года, президент России Владимир Путин сформулировал свое видение Великой славянской империи, восходящей к царскому правлению девятнадцатого века, а не к Советскому Союзу. Почувствовав возможность продвигать это видение, он спровоцировал нынешний кризис.

Но в происках Путина нет ничего нового. В 2014 году он аннексировал Крым и начал вторжение в регион Донбасса на востоке Украины, потому что хотел помешать Украине стремиться к более тесным связям с Европейским Союзом.Хотя это не нарушило бы сотрудничество Украины с Россией и не угрожало безопасности России, такое развитие событий противоречило квазиимпериалистической мечте Путина.

Путин довел свою фантазию до новой крайности в своем недавнем выступлении, заявив, что Россия признает независимость двух отколовшихся регионов Донбасса, которые она поддерживает с 2014 года. Путин открыто поставил под сомнение существование украинской нации и настаивал на том, что Украина является «исторически Русская земля». Хотя государство Киевская Русь существовало задолго до появления России, Путин приписывает появление украинского государства Ленину и большевикам.

Ирония этой стратегии, основанной на истории, заключается в том, что если бы кто-то исследовал Европу тысячелетней давности, то не было бы и речи о России. На территории от Новгорода до Киева, вдоль старых торговых путей между Балтийским и Черным морями, начали возникать рудиментарные славянские государственные структуры. Но Константинополь был имперской метрополией. То, что мы сейчас называем Россией, сформировалось лишь столетия спустя, после постепенной военной экспансии в разных направлениях.

Обосновывать имперские амбиции старыми национальными мифами в России так же опасно, как и везде. Европа может наслаждаться миром только в том случае, если все границы и границы, созданные историей (обычно путем кровопролития), будут полностью соблюдаться. Россия уже должна была бы научиться жить в гармонии со своими соседями. После китайско-советского раскола Советский Союз разместил огромные вооруженные силы вдоль границы с Китаем, и в 1969 году в течение семи месяцев вспыхнул ожесточенный конфликт.Но две страны снизили эскалацию, и теперь обеим от этого стало лучше.

Безусловно, путь к установлению таких же отношений между Россией и Украиной гораздо длиннее. Поведение Путина по понятным причинам заставило украинцев относиться к России скептически, если не враждебно. Если Россия не переориентируется на построение своего будущего исключительно в пределах своих границ, регион будет оставаться в тумане небезопасности, что в конечном счете во вред России.

Я до сих пор помню разговор, который у меня состоялся несколько десятилетий назад с бывшим канцлером Германии Гельмутом Колем, государственным деятелем, хорошо разбирающимся в европейской истории.Говоря о Люксембурге, он отметил, что Германия находится в безопасности, потому что даже самый маленький сосед считает ее своим близким другом. Германия смирилась со своим прошлым. России нет. Пока этого не произойдет, вся Европа, но особенно Россия, будут продолжать страдать.

Кризис идентичности экспатов и как его преодолеть

Наша идентичность формируется через все виды опыта на протяжении всей нашей жизни. Опыт пребывания за границей может укрепить ваше представление о себе или вызвать кризис идентичности.Потеря чувства собственного достоинства может быть очень трудным путешествием, но это также может быть возможностью исследовать и расти. Читайте о том, что такое кризис идентичности экспатов и как его преодолеть!

Многие люди переживают кризис идентичности, вступая в новый этап жизни. Это может произойти, когда вы бросили образование и переходите во взрослую жизнь, когда вы меняете свою карьеру или из-за любых других значительных изменений. У эмигранта кризис идентичности может возникнуть после переезда в другое место и ощущения, что вы не принадлежите ему, а также утраты черт своей первоначальной национальности.

Возможность адаптироваться, учиться и исследовать свой новый дом за границей важно для понимания другой культуры и социальных норм. Но попытка приспособиться может заставить вас почувствовать, что вы теряете черты личности, которые давали вам представление о том, кто вы есть на самом деле. Вы можете обнаружить, что ваша экстравертная личность не ценится в новой среде или что вы не так жизнестойки, как в своем родном городе.

Важно понимать, что вы переживаете кризис идентичности, чтобы вы могли преодолеть эту проблему и отлично провести время, где бы вы ни находились! Кризис идентичности обычно сопровождается вопросами о вашем месте в мире и самоощущении.Например, вы можете спросить себя: «Каковы мои ценности?», «Какова моя цель в жизни?» и «Кто я?»

Как преодолеть кризис идентичности

Один из способов преодолеть кризис идентичности — взглянуть на него с другой точки зрения. Как люди, мы постоянно развиваемся и растем с каждым новым опытом и людьми, которых встречаем. Отказ от старых взглядов и убеждений является частью этого развития. Хотя кризис идентичности может показаться вам потерей части себя, он может открыть двери для изучения или признания тех частей себя, о существовании которых вы даже не подозревали! Вы можете принять это как ключевой момент для личного роста.

Размышление о том, как далеко вы продвинулись, — это важный шаг, который поможет вам признать изменения, которые вы испытываете. Что произошло с тех пор, как вы переехали? Какие вещи вам нравятся, и принимали ли вы участие в этих мероприятиях? Какие взгляды или убеждения не соответствуют вашей новой среде? Какие качества лучше всего представляют вас и изменились ли они? Каковы некоторые из ваших новых целей в жизни?

Неспособность ответить на все эти вопросы совершенно нормально, особенно когда вы переживаете кризис идентичности.Но размышление может помочь вам почувствовать себя перестроенным или снова найти себя.

Делитесь своим опытом и будьте собой

Обращение к тем, у кого может быть такой же опыт, как и у вас, может помочь снять груз с ваших плеч. Поиск социальной поддержки, например, знакомство с другими эмигрантами через InterNations, поможет вам выразить и сблизиться с аналогичными изменениями, через которые вы, возможно, проходите. Это повысит вашу уверенность и поможет вам чувствовать себя менее одиноким — чувство, которое часто встречается, когда вы переживаете кризис идентичности.

Наконец, важно помнить, что не соответствовать ожиданиям других людей — это нормально. Ваше чувство собственного достоинства важнее, чем чувство принадлежности, и независимо от того, куда вы идете и с кем встречаетесь, всегда будут разные представления о том, каким должен быть человек или что он должен делать. Дайте себе возможность восстановить связь с собой, осознавая и осознавая, что может вызывать негативные эмоции. Иногда уход с работы или окружения, в котором вы не чувствуете себя желанным гостем, может помочь вам преодолеть кризис идентичности.

Смертельный кризис идентичности в России

мир переживает не украинский кризис, а российский кризис. Так заявила новый министр иностранных дел Германии Анналена Бербок на последней Мюнхенской конференции по безопасности, на которой доминировала ситуация в Восточной Европе.

На самом деле российский кризис гораздо глубже, чем, вероятно, имел в виду Бэрбок. Мы наблюдаем последнюю часть более длительного процесса. Россия пытается решить, является ли она национальным государством или честолюбивой империей, и пока этот фундаментальный вопрос не будет решен, конфликты, подобные украинскому, будут продолжаться в различных формах.

На бумаге Советский Союз был многонациональной федерацией республик. На самом деле русские прочно управляли жестко контролируемым режимом во главе с Коммунистической партией. Одной из причин распада Советского Союза было то, что многие из входящих в его состав республик стали честолюбивыми национальными государствами или, как в случае прибалтийских республик, стремились восстановить свою независимость. Единственным наиболее важным фактором был референдум в Украине в декабре 1991 года, на котором подавляющее большинство проголосовало за независимость.Но важными были и закулисные усилия тогдашнего президента России Бориса Ельцина по утверждению собственного суверенитета России.

В то время президент СССР Михаил Горбачев все еще боролся за сохранение определенных государственных структур и враждебно отнесся к выраженным устремлениям трех прибалтийских республик. Но его подрезал Ельцин, признавший независимость Эстонии, Латвии и Литвы еще до украинского референдума.

Так начался сегодняшний российский кризис, подогреваемый конфликтом между построением современного государства и экономики, с одной стороны, и потаканием имперской ностальгии, с другой.В результате экономическая и политическая модернизация России тормозится, а безопасность ее соседей ставится под сомнение.

Лучшим способом обеспечения собственной безопасности для России было бы налаживание дружеских отношений с соседями, чтобы они сами чувствовали себя в безопасности и стабильности. Но этого не произошло, и сейчас все больше украинцев хотят вступить в НАТО. Каким бы нереалистичным это ни казалось, они признают, что их собственным национальным устремлениям непосредственно угрожает русский имперский реваншизм.

В печально известном эссе, опубликованном в июле прошлого года, президент России Владимир Путин сформулировал свое видение Великой славянской империи, восходящей к царскому правлению девятнадцатого века, а не к Советскому Союзу. Почувствовав возможность продвигать это видение, он спровоцировал нынешний кризис.

Но в происках Путина нет ничего нового. В 2014 году он аннексировал Крым и начал вторжение в регион Донбасса на востоке Украины, потому что хотел помешать Украине стремиться к более тесным связям с Европейским Союзом.Хотя это не нарушило бы сотрудничество Украины с Россией и не угрожало безопасности России, такое развитие событий противоречило квазиимпериалистической мечте Путина.

Путин довел свою фантазию до новой крайности в своем недавнем выступлении, заявив, что Россия признает независимость двух отколовшихся регионов Донбасса, которые она поддерживает с 2014 года. Путин открыто поставил под сомнение существование украинской нации и настаивал на том, что Украина является « исторически русская земля». Хотя государство Киевская Русь существовало задолго до появления России, Путин приписывает появление украинского государства Ленину и большевикам.

Ирония этой стратегии, основанной на истории, заключается в том, что если бы кто-то исследовал Европу тысячелетней давности, то не было бы и речи о России. На территории от Новгорода до Киева, вдоль старых торговых путей между Балтийским и Черным морями, начали возникать рудиментарные славянские государственные структуры. Но Константинополь был имперской метрополией. То, что мы сейчас называем Россией, сформировалось лишь столетия спустя, после постепенной военной экспансии в разных направлениях.

Обосновывать имперские амбиции старыми национальными мифами в России так же опасно, как и везде. Европа может наслаждаться миром только в том случае, если все границы и границы, созданные историей (обычно путем кровопролития), будут полностью соблюдаться. Россия уже должна была бы научиться жить в гармонии со своими соседями. После китайско-советского раскола Советский Союз разместил огромные вооруженные силы вдоль границы с Китаем, и в 1969 году в течение семи месяцев вспыхнул ожесточенный конфликт.Но две страны снизили эскалацию, и теперь обеим от этого стало лучше.

Безусловно, путь к установлению таких же отношений между Россией и Украиной гораздо длиннее. Поведение Путина по понятным причинам заставило украинцев относиться к России скептически, если не враждебно. Если Россия не переориентируется на построение своего будущего исключительно в пределах своих границ, регион будет оставаться в тумане небезопасности, что в конечном счете во вред России.

Я до сих пор помню разговор, который у меня состоялся несколько десятилетий назад с бывшим канцлером Германии Гельмутом Колем, государственным деятелем, хорошо разбирающимся в европейской истории.Говоря о Люксембурге, он отметил, что Германия находится в безопасности, потому что даже самый маленький сосед считает ее своим близким другом. Германия смирилась со своим прошлым. России нет. Пока этого не произойдет, вся Европа, но особенно Россия, будут продолжать страдать.

Авторские права: Project Syndicate, 2022.

Растущий кризис идентичности среди молодежи – The Orion

19 марта 2020 г. в штате Калифорния был издан приказ о пребывании дома. «Мы должны признать реальность», — сказал губернатор.— пояснил Ньюсом. Эта «реальность» оказалась намного мрачнее, поскольку мы продолжаем бороться за сдерживание COVID-19 и возвращение к нормальной жизни. Прошло более 500 дней.

Меня восхищает, когда я разговариваю с людьми, и они используют фразы «до COVID» и «после COVID» для обозначения прошлых и будущих событий. Это означает, что эта пандемия является определяющим моментом для нашего поколения, как 11 сентября или война во Вьетнаме были для предыдущих поколений. Таким образом, то, как многие из нас видят себя до этого события, уже не является тем, каким мы видим себя после.

Еще до того, как мне пришла в голову мысль о всемирной пандемии, моя личность была неразрывно связана с тем, что я был студентом-спортсменом. Я просыпался рано, чтобы встретиться с товарищами по команде под трибунами стадиона Чико Стэйт. Мы шутили, говорили о предыдущих гонках и жаловались на то, как холодно было тем утром. В другое утро мы так уставали, что решали пробежаться в тишине, все еще наслаждаясь обществом друг друга. Затем я шел домой и быстро принимал душ, прежде чем проехать полмили до кампуса на занятия.

Я по-прежнему рано встаю, но теперь иду на работу, где весь день варю кофе. Занятия снова возобновились, но я больше не езжу на велосипеде за полмили до кампуса. Вместо этого я выбираю комфорт своей кровати и вхожу в Zoom University. Многие друзья ушли, но еще больше вошло в мою жизнь.

Сейчас, как никогда раньше, я замечаю, что размышляю об этих радикальных переменах, которые произошли в моей жизни за последние полтора года. Я часто чувствую своего рода экзистенциальный страх, когда просто не могу примирить свою личность до COVID с личностью настоящего.

Социальный психолог Питер Вайнрайх определяет идентичность человека как «совокупность его самоинтерпретации, в которой то, как человек истолковывает себя в настоящем, выражает преемственность между тем, как он истолковывает себя таким, каким он был в прошлом, и тем, как он истолковывает себя, как он стремится быть в будущем».

Мир допускает чувство личной идентичности, которое является чем угодно, но непрерывным, и молодежь несоразмерно затронута. Мы сталкиваемся с кризисом идентичности в ответ на внезапные изменения, которые COVID-19 внес в нашу жизнь, не позволяя нам развивать преемственность между собой до пандемии и нашим нынешним я.

Моя личность основывалась на том, что я был студентом-спортсменом. На пике COVID я решил, что не вернусь, если студенческая легкая атлетика вернется. Я участвовал в соревнованиях семь лет и никогда не думал, что остановлюсь так внезапно и без предупреждения. Я не одинок, так как другие спортсмены по всей стране также перестали соревноваться и тренироваться. Как и я, личности этих спортсменов тесно связаны с их видом спорта, но это внезапно было у них отнято.

Будучи студентами, мы больше года боролись с виртуальным обучением и пустым кампусом.Мы почти не чувствовали себя студентами, хотя именно такими мы были большую часть своей жизни.

Я изо всех сил пытался принять эти изменения. Все в моей жизни вращалось вокруг бега. Мои привычки в еде, график сна и даже график учебы зависели от бега.

Я тоже не чувствовал себя студентом. Zoom не смог заменить физический класс. Слушая лекцию на ноутбуке, я чувствовал себя одиноким, и мне просто не хватало общения со сверстниками. Мне не давали постепенной возможности признать, что аспекты жизни неизбежно меняются.

Последствия этих изменений и вытекающего из них кризиса идентичности пугают. Общенациональное исследование, проведенное доцентом Школы общественного здравоохранения Бостонского университета Сарой Кетчен Липсон, в ходе которого было опрошено 33 000 студентов колледжей, показало, что распространенность депрессии и тревоги среди студентов колледжей достигла своего наибольшего уровня во время пика пандемии. «Осенью 2020 года у половины студентов была выявлена ​​положительная депрессия и/или тревога», — заявил доктор Липсон.

Фотография сделана Альдо Пересом.Профессор Джон Линд преподает математику в старших классах в осеннем семестре 2021 года. Обратите внимание на личное обучение и использование масок.

Как нам справиться с нарушенным чувством идентичности и нарастающим кризисом психического здоровья? Я думаю, что важно помнить о том, где мы закрепляем наше ощущение себя. В конечном счете, мы думаем, что наша профессия — это то, чем мы являемся, а не только то, что мы делаем.  

Эта линия мышления невероятно проблематична, но она стала настолько распространенной и укоренившейся в нашей современной культуре, что влияет на то, как мы общаемся.Например, когда взрослые разговаривают с детьми, они спрашивают: «Что вы хотите, чтобы стало , когда вырастете?» Эта идея о том, что — это , подразумевает, что вы — это то, что вы делаете. Вы не тот, кто учится; ты студент . Вы не тот, кто работает; вы рабочий . У нас же наоборот.

В The War of Art, , опубликованном в 2002 году, Стивен Прессфилд утверждает, что профессионал (в отличие от любителя) «стоит на одном расстоянии от своего инструмента.Он объясняет: «Она не идентифицирует себя с этим инструментом. Профессионал отождествляет себя со своим сознанием и своей волей, а не с материей, которой его сознание и воля будут манипулировать, чтобы служить своему искусству».

В конечном счете, мы найдем радость и станем эффективными в том, что делаем, если научимся перестать привязывать к этому нашу личность. Возможно, это легче сказать, чем сделать, и я, безусловно, далек от того, чтобы овладеть такой способностью, но помнить о нашем чувстве идентичности — это уже шаг в правильном направлении.И это само по себе есть чем гордиться.

С Альдо Пересом можно связаться по адресу [email protected] или в Twitter @Aldo_Perez

.

Кризис идентичности – журнал Viewpoint

Питер Брейгель Старший, Вавилонская башня, 1563 год.

Вечером 1 июня 1863 года Харриет Табман возглавила тайный рейд на берегу реки Комбахи, недалеко от Бофорта, Южная Каролина, освободив более 750 рабов. Столетие спустя, в 1974 году, группа черных феминисток направила этот коллективный акт эмансипации на изобретение новой политики своего времени.Они называли себя Коллективом реки Комбахи.

Первоначально бостонское отделение Национальной организации черных феминисток, Коллектив начался с четырех чернокожих женщин, которые собрались в гостиной, чтобы обсудить, как они пришли к радикальной политике. Все четверо нарезали зубы в антивоенных движениях, движениях за гражданские права, власти черных или женских освободительных движениях последнего десятилетия. В то время как эти движения неустанно боролись за большую инклюзивность, расширяя значение освобождения, эти женщины разочаровались в стойком сексизме черного национализма и продолжающемся доминировании белых женщин феминизмом.Если освобождение чернокожих и женщин вызвало внутреннюю критику социалистической политики в 1960-х годах, эта когорта чернокожих женщин намеревалась сделать то же самое в отношении этих движений.

Опираясь на феминистскую практику повышения самосознания, они сделали это, исследуя свой собственный опыт чернокожих лесбиянок, которые столкнулись не с одним, а с несколькими видами угнетения. Как они объяснили в своем знаменитом заявлении 1977 года:

Политический вклад, который, как нам кажется, мы уже сделали, — это расширение феминистского принципа, согласно которому личное является политическим.Например, на наших сеансах повышения сознания мы во многих отношениях вышли за рамки откровений белых женщин, потому что мы имеем дело с последствиями расы и класса, а также пола.

Они продолжили, используя, вероятно, первое употребление термина «политика идентичности»:

Это сосредоточение на нашем собственном угнетении воплощено в концепции политики идентичности. Мы верим, что самая глубокая и потенциально самая радикальная политика исходит непосредственно из нашей собственной идентичности, а не из стремления положить конец чьему-то угнетению.В случае с чернокожими женщинами это особенно отвратительная, опасная, угрожающая и, следовательно, революционная концепция, потому что из всех политических движений, предшествовавших нам, очевидно, что кто-то более достоин освобождения, чем мы сами.

Несмотря на критику существующих движений, Коллектив не стремился отвергнуть социалистическую политику. Напротив, настаивая на своей автономии, общем опыте и бескомпромиссной приверженности освобождению от всех угнетений, Коллектив реки Комбахи надеялся углубить социализм, выдвинув на первый план интересы, желания и борьбу всех угнетенных групп, особенно наиболее маргинализированных.«Мы социалисты», — провозгласили авторы заявления. «Однако мы не убеждены, что социалистическая революция, которая не является также феминистской и антирасистской революцией, гарантирует наше освобождение».

В течение следующих нескольких десятилетий эти идеи были систематизированы в то, что мы сейчас понимаем как «политику идентичности». Но в процессе то, что начиналось как обещание преодолеть некоторые ограничения социализма и построить более богатую, разнообразную и инклюзивную социалистическую политику, сделало возможным нечто совершенно иное.Укоренение политического действия в идентичности субъектов предложило многообещающий ответ на самую насущную политическую проблему того времени, но оставило брешь, которой вскоре воспользуются те, чья политика диаметрально противоположна политике КПР.

Эта стратегия недавно была продемонстрирована, когда Дженнифер Палмьери, бывший директор по связям с общественностью Хиллари Клинтон, попыталась объяснить всплеск протестов против Трампа после инаугурации. «Вы ошибаетесь, если смотрите на эти толпы и думаете, что это означает, что все хотят 15 долларов в час», — сказала она в своем выступлении на MSNBC в феврале.«Не думайте, что ответом на большие скопления людей является смещение политики влево… Сейчас все зависит от идентичности на нашей стороне».

В руках Пальмьери политика идентичности больше не означает борьбу с взаимосвязанным угнетением, но противопоставляется борьбе с эксплуатацией, улучшению жизни всех рабочих, независимо от их пола, расы, сексуальной ориентации или гражданства. В этой концепции политика заключается не в том, чтобы изменить мир, а в том, чтобы ваш потребительский выбор формировал идентичность:

Женщины, отвергающие Nordstrom и Neiman Marcus, говорят, что это сила для них.Дональд Трамп не воспринимает меня всерьез, ну, я показываю вам свою ценность и свою силу, и я думаю, что это похоже на нашу собственную версию политики идентичности слева, которая дает больше возможностей …

Демократическая партия не только не помогает строить социализм, но и использует такую ​​политику идентичности, чтобы сдерживать ее. В этом контексте понятно, что многие стали осуждать политику идентичности как препятствие на пути к социалистическому единству. Забыв о корнях политики идентичности в радикальных социальных движениях, многие критики ошибочно пришли к выводу, что она полностью чужда социализму, продолжая осуждать всех его сторонников, включая других социалистов, с той яростью, которую большинство из нас приберегает только для наших самых гнусных врагов.

Вдобавок ко всему, вместо того, чтобы предложить позитивную альтернативу, большинство этих критиков воскрешают избитые формулировки, некритически размахивая такими словами, как «класс», не пытаясь принять во внимание законные потребности многих радикалов, которые пришли сплотиться вокруг той или иной формы политика идентичности. Недостатком этой критики является отсутствие признания освободительного происхождения политики идентичности и исторических обстоятельств, из которых она возникла. Чтобы двигаться вперед, мы должны проследить, как освободительная политика Коллектива реки Комбахи уступила место реакционному бреду писак из Демократической партии, таких как Дженнифер Палмиери.

Обогащение социализма

В самом начале ХХ века американские социалисты столкнулись с огромным полем разногласий. Они встречали наемных рабочих и безработных, квалифицированных мастеров и лавочников, издольщиков и фермеров. Они столкнулись с различиями в возрасте, поле, языке, религии, этнической принадлежности и гражданстве. Они обнаружили огромные региональные различия между югом и севером, городом и деревней, континентом и колониями, которые простирались от Пуэрто-Рико до Филиппин через индейские резервации.Чтобы двигаться вперед, социалистам предстояло решить огромную стратегическую задачу: как объединить эти разнородные социальные силы в единое движение?

Во многих отношениях историю социализма в нашей стране можно рассматривать как череду политических экспериментов, направленных на решение этой проблемы, условия которых, несомненно, менялись, но параметры и ставки которых никогда не переставали занимать социалистов. Безусловно, это ни в коем случае не была линейной историей. Социалистическая организация была крайне неравномерной, с поворотами и тупиками, таящимися за каждым углом.Когда совершались прорывы, это часто происходило через скачки, которые включали в себя радикальные, тревожные разрывы с давними идеями.

Наиболее стойкой из этих унаследованных идей, против которой политика идентичности должна была противопоставить себя, был классовый редукционизм: конкретные политические требования особого рода квалифицированных, мужчин и часто белых промышленных рабочих в капиталистическом центре могут быть удовлетворены. за борьбу всех остальных, якобы производя некое единство сверху.Конечно, хотя этот редукционизм часто был частью социалистического мышления, он редко был частью социалистической практики на местах, а если и был, то серьезно подрывал эффективность социалистических организаций. По этой причине дальновидные социалисты часто бросали вызов этой идеологии, и самый сильный удар по ней был нанесен волной новой борьбы в 1960-х и 1970-х годах. Эти движения открыли горизонты для теоретизирования единства социальных сил, в то же время принимая во внимание их особую борьбу, потребности и интересы.

В те десятилетия цикл национально-освободительной борьбы расширил интернационалистские масштабы социализма. Хотя социалисты всегда поднимали знамя интернационализма, глубина этой приверженности оставляла желать лучшего. Хотя поддержка борьбы в других странах, особенно в Польше, легла в основу Международной ассоциации рабочих, ее международный охват оставался резко ограниченным Европой и Северной Америкой. У Второго Интернационала дела обстояли немногим лучше, в него входили представители только одной социалистической партии за пределами Запада, – Японии.

Что касается остального мира, большая часть которого страдала от той или иной формы имперского правления, то некоторые социалисты считали, что колонизация на самом деле была прогрессивной. Другие громогласно требовали деколонизации, но утверждали, что освобождение колоний может последовать только за рабочей революцией в развитых капиталистических странах. Даже знаменитый Третий Интернационал, сделавший антиимпериалистический интернационализм краеугольным камнем социализма, начал с трудных позиций. Как заявил Лев Троцкий в манифесте Коммунистического Интернационала, который он зачитал на его первом съезде: «Колониальные рабы Африки и Азии! Час пролетарской диктатуры в Европе будет и часом вашего освобождения!»

Под давлением самих колоний Коминтерн вскоре пересмотрел некоторые из этих стагистских предположений, поддержав антиимпериалистическую борьбу по всему миру.Тем не менее его интернационализм оставался неравномерным, поскольку необходимая военная, финансовая и дипломатическая поддержка освободительной борьбы иногда сочеталась с патерналистским отношением и тенденцией сводить международную солидарность к инструменту советской внешней политики, что иногда сводилось к заключению сделок с буржуазией. государства за счет местной революционной борьбы.

В конце 1950-х и 1960-х годах освободительные движения по всему миру заново изобрели социалистический интернационализм.От Кубы до Вьетнама революционеры боролись не только за свою независимость, но и за освобождение всей планеты, утверждая, что их революции могут внести решающий вклад в подлинно глобальное социалистическое движение. Как выразились вьетнамские коммунисты в 1966 году: «борясь за интересы нашего народа, мы также боремся за интересы народов всего мира». Вместо того, чтобы успешные социалистические революции в капиталистических странах служили предпосылкой для освободительных революций за границей, революции в колонизированном мире теперь вызвали возрождение радикализма в развитом капиталистическом мире.

Солидарность с этими антиимпериалистическими революциями стала определяющим принципом левых радикалов в Соединенных Штатах, что побудило многих молодых радикалов критиковать капитализм, принять социализм и принять революцию. Читая труды небелых авторов, таких как Мао Цзэдун, Франц Фанон, Амилкар Кабрал или Че Гевара, и черпая вдохновение у тех, кто сопротивлялся натиску американского империализма, они приняли самое интернационалистское видение социализма.

Эти революции, в свою очередь, радикализовали борьбу иммигрантов и этнических меньшинств, которые начали призывать к более глубокой диверсификации социализма в Соединенных Штатах.Расовая и этническая инклюзивность американского социализма всегда была неоднозначной. Хотя Социалистическая партия в конечном итоге заявила, что в ее состав входят преимущественно иностранцы, партия поддерживала иммиграционные квоты, поддерживала профсоюзы, исключающие иммигрантов, и плохо себя чувствовала среди афроамериканцев. Коммунистическая партия США предприняла гораздо более согласованные усилия, посвятив себя самоопределению чернокожих, организовав инициативы на Юге и завербовав множество талантливых чернокожих теоретиков, таких как Гарри Хейвуд и Клаудия Джонс.

В 1960-х годах целое созвездие черных групп, таких как Движение революционного действия, Партия черных пантер (БПП) и Лига революционных чернокожих рабочих, построили это наследие, соединив социализм с черным национализмом. Хотя они стремились создать многорасовое социалистическое движение, они утверждали, что социалисты не могут действовать, просто попросив черных объединиться с белыми в борьбе, как будто сам факт того, что оба были рабочими, был единственной основой, необходимой для единства. Они справедливо утверждали, что единство зависит от прямого противостояния конкретным угнетениям, с которыми сталкиваются афроамериканцы, поскольку эти угнетения в конечном итоге вызвали самые сильные разногласия внутри рабочего класса.

Опираясь на более ранние аргументы о национальном самоопределении, они утверждали, что столетия институционализированного расового угнетения в Соединенных Штатах воспроизвели афроамериканцев как структурно маргинализованное население. Чернокожие исторически подвергались не только жесточайшей эксплуатации на рабочем месте, но и широко распространенной дискриминации, правовой сегрегации, исключению из политического участия, постоянной угрозе насилия и ограниченному доступу к достойному жилью, здравоохранению и государственным услугам.В этом контексте у афроамериканцев были свои особые потребности, которые требовали определенной степени автономии. Как было объявлено в первом пункте программы «Пантера»: «Мы хотим, чтобы сила определяла судьбу нашего черного сообщества». Это означало организационную независимость, но также и создание новых альтернативных институтов: самообороны, образования, жилищных проектов, программ бесплатных завтраков и поликлиник.

Реагируя на аналогичные условия, другие группы меньшинств следовали модели Пантеры. «Коричневые береты», революционная организация чикано, организовала прямые акции против жестокости полиции, создала социальные службы, такие как программы бесплатных завтраков и поликлиники, а также проводила образовательные занятия.То же самое сделали «Молодые лорды», пуэрториканская банда, превратившаяся в революционную марксистскую организацию. Партия красных гвардейцев, революционная китайско-американская организация, базирующаяся в китайском квартале Сан-Франциско, еще больше обращала внимание на БПП, которая не только побуждала их принять название «красная гвардия», но и познакомила их с Мао. Следуя этому образцу, белые бедняки даже организовали собственную группу «Юные патриоты».

Несмотря на твердую защиту своей организационной автономии, все эти группы сотрудничали друг с другом.Для них автономия не означала ухода в автаркические сообщества; это было предпосылкой для более глубокого единства. В Чикаго они работали над Радужной коалицией афроамериканцев, пуэрториканцев, мексиканцев и белых бедняков. Хотя эти цветные социалисты никогда не объединялись в единую организацию, социализм США в целом никогда не был более разнообразным.

В дополнение к расширению интернационалистского измерения социализма и диверсификации его рядов, борьба 1960-х годов выявила формы угнетения, которые ранее не замечались.Хотя неправда, что социалистические движения прошлого были близорукими зациклены на вопросах «хлеба с маслом», существовало множество форм угнетения и эксплуатации, которые большинство социалистов либо не видели, либо не уделяли достаточного внимания. Все изменилось в 1960-е годы, когда радикалы начали утверждать, что освобождение должно охватывать все сферы жизни. Опираясь на более раннюю критику чернокожих и вдохновленные антиколониальными текстами, черные радикалы указали на психологические последствия их угнетения в Соединенных Штатах, в дополнение к другим более явным формам.

Маргинализированные в тех самых движениях, которые они помогли сделать возможными, феминистки быстро разработали эту линию исследования, чтобы показать, что угнетение женщин проявляется в повседневных взаимодействиях, которые пронизывали даже левых. Через группы «повышения сознания» женщины обсуждали свой личный опыт, коллективно обнаруживая, что то, что считалось изолированным, индивидуальные проблемы, на самом деле были общими, социальными.

«Одна из первых вещей, которую мы обнаруживаем в этих группах, это то, что личные проблемы — это политические проблемы, — объяснила Кэрол Ханиш в своем знаменитом эссе «Личное — это политическое.Благодаря этому монументальному политическому прорыву феминистки радикально расширили политическую территорию. Они показали, что личные пространства, такие как кухня и спальня, являются объектами эксплуатации. Угнетение не ограничивалось формальными институтами, а проникало во все аспекты жизни. Обращаясь к своему личному опыту, чтобы раскрыть эти другие формы угнетения, феминистки утверждали, что социализм должен быть намного богаче, чем предполагалось ранее. Это должно было означать отмену сексизма и расизма, освобождение на уровне личного, психологического и сексуального.

Новые ограничения

В 1969 году группа радикалов, называющих себя Метеорологами, решила, что пришло время для эскалации антиимпериалистической борьбы. Чтобы оправдать свое мнение, они распространили манифест с эпиграфом Линь Бяо, заместителя председателя Коммунистической партии Китая, который пытался универсализировать изречение Мао о том, что ключом к революции является окружение городов из сельской местности. «Деревня, и только деревня, может обеспечить революционную базу, с которой революционеры могут идти вперед к окончательной победе», — заявил Линь Бяо в 1965 году.«Если взять весь земной шар, если Северную Америку и Западную Европу можно назвать «городами мира», то Азия, Африка и Латинская Америка составляют« сельские районы мира »».

Для синоптиков это означало, что социализм придет в Соединенные Штаты, когда они будут охвачены социалистическими революциями из-за границы, с помощью партизанских действий этого просвещенного меньшинства радикальных антивоенных активистов дома. В то время как все американские антиимпериалисты признавали лидерство борьбы за границей в борьбе за глобальную социалистическую революцию, синоптики теперь утверждали, что только эта борьба «третьего мира» может совершить революцию.Как позже объяснил Самир Амин, сторонники этого грубого третьего мира «хватаются за литературные выражения, такие как «восточный ветер победит западный ветер» или «центры бури», чтобы проиллюстрировать невозможность борьбы за социализм на Западе. вместо того, чтобы понять, что необходимая борьба за социализм проходит на Западе также через антиимпериалистическую борьбу в самом западном обществе». Несмотря на их лучшие намерения сосредоточить борьбу других, такое мышление привело к тому, что Метеорологи создали дополнительные препятствия на пути единства.

Но синоптики были не одни. На самом деле они представляли собой более широкую трансформацию 1960-х и 1970-х годов: внутри этих освободительных движений определенные тенденции начали создавать новый набор ограничений для единства.

Одним из самых тревожных из этих ограничений была вина. Внезапно осознав глубокую глубину чужого угнетения, а также историческую ограниченность социализма в борьбе за преодоление такого угнетения, некоторые радикалы, особенно белые радикалы, такие как Метеорологи, поддались политике вины.Чувствуя личную ответственность за расизм дома или за массовые убийства вьетнамцев за границей правительством США, они фактически свели активность к самобичеванию, а политику к морализму. По иронии судьбы, хотя они намеревались привлечь внимание к маргинальной борьбе, когда белые радикалы выдвинули на первый план свои акты публичного искупления, они сосредоточили внимание на себе.

Сопутствующее принуждение к осуждению других белых за то, что они не признают своей причастности к расизму или империализму, только усугубило эту тенденцию.В то же время, когда они охраняли других белых, эти радикалы были склонны романтизировать чернокожих и боевиков третьего мира, вознося их борьбу на пьедестал. Убежденные, что революции за границей не могут причинить вреда, антиимпериалисты идеализировали эти движения, воздерживаясь от товарищеской критики некоторых из их явных ограничений. По той же логике некоторые белые женщины избавили чернокожих мужчин от критики сексизма. Они предполагали, объясняет историк Кристин Стэнселл, что чернокожие мужчины «освобождены от мужских привилегий, и эта идея очень раздражала чернокожих женщин.

Эта динамика наложилась на родственную проблему авангарда. Хотя во многих отношениях они сами коренились в таких идеях, новая борьба десятилетия имплицитно бросала вызов авангардистским представлениям о том, что одна часть мира проложит путь для другой, что борьба одного классового деятеля обязательно приведет к развитию всех остальных, что желания одного сектора рабочего класса могли заменить секторы всех остальных.

Эта борьба вместо этого указывала на необходимость интеграции целого поля различных видов борьбы: единства передовых капиталистических стран с колонизированным миром, наемных рабочих с безработными, расовых и этнических меньшинств с белыми.Но вместо того, чтобы отвергнуть авангардистскую парадигму прошлого, некоторые социалистические течения перевернули ее. Они утверждали, что вместо того, чтобы следовать за белыми фабричными рабочими, им следует подчиняться лидерству черных люмпенов. Вместо того, чтобы передовые капиталистические страны вели за собой остальной мир, глобальную революцию теперь полностью выпало на долю «третьего мира».

Еще одной растущей проблемой была тенденция гомогенизировать отдельные социальные группы таким образом, чтобы стирались их внутренние различия.Все чаще угнетенные группы стали рассматриваться и часто считали себя недифференцированными сущностями. Некоторые активисты Глобального Юга, например, говорили об объединенном «проекте Третьего мира», который, по словам Айджаза Ахмада, стремился разделить мир на монолитные блоки. Выдвигая идею всеобщего «сестринства», некоторые феминистки в Соединенных Штатах утверждали, что всех женщин, независимо от классовых или расовых различий, объединяет один и тот же опыт. В то же время многие черные радикалы создавали органичное «черное сообщество», к которому, как утверждалось, принадлежали все черные.

Действительно, в 1960-е годы большинство черных националистов, в том числе и «Черные пантеры», говорили о «черном сообществе» как об основе своих политических проектов — защита сообщества, контроль сообщества, расширение прав и возможностей сообщества. Но некоторые Пантеры приложили все усилия, чтобы не гомогенизировать черное сообщество в единое целое, за исключением, например, тех чернокожих владельцев бизнеса, которые отказались внести свой вклад в программы выживания Пантер. Как позже выразился Элдридж Кливер: «Мы обнаружили, что у нас есть враги в черном сообществе, которые были столь же смертоносны, как и наши враги в белом сообществе, поэтому белое сообщество и черное сообщество стали для нас бессмысленными категориями.

Тем не менее, некоторые националистические течения утверждали, что расовое единство афроамериканцев перед лицом белой Америки вытеснило все другие потенциальные разделения внутри черного сообщества. Хотя эта идея имела некоторую основу в реальности и могла выполнять перформативную функцию создания единства, эта концепция органического черного сообщества в конечном итоге сгладила важные внутрирасовые различия, натурализовала социальную конструкцию «сообщества» и, в конечном счете, проложила путь к политика, основанная на аутентичности.

Акцент на общественном контроле сыграл важную роль в усилении внимания к политике представительства, которая включала, но не ограничивалась электоральным представительством. Начиная с конца 1960-х годов, черные активисты твердо нацелились на захват государственной власти. Даже самые революционные группы, такие как БПП, стали отдавать приоритет предвыборной борьбе: Бобби Сил баллотировался на пост мэра Окленда в 1973 году. Идея «черного сообщества» сыграла решающую роль в продвижении волны черных политиков к власти, но это было обоюдоострым.«В структуре черного сообщества, — утверждал Адольф Рид, — те, кто выступает в качестве лидеров или представителей, являются не столько представителями, сколько чистыми воплощениями коллективных устремлений». Это оставляет отношения между лидерами и ведомыми «неопосредованными».

Последствием, как указывает Рид, является проблематичный тип политического представительства:

Точно так же, с этой точки зрения на черную политику вопрос избирательного округа решается с самого начала; существует один, в общем, расовый электорат, поскольку предполагается, что все члены органического сообщества в равной степени разделяют его цели и плоды их реализации.

Иными словами, возникает допущение, что все члены сообщества обладают одними и теми же интересами и что представители, следовательно, являются непосредственными воплощениями этой коллективной воли. Это не обошлось без проблем. Работая с такой глубоко органицистской концепцией сообщества, стало очень трудно оценивать представителей. Единственный способ осудить чернокожего политика, чья политика не приносила пользы якобы недифференцированному черному сообществу, которое они были избраны представлять, — это обратиться к языку аутентичности: на самом деле они не были черными.Кроме того, предположение об идентичности между представителями и заранее определенным избирательным округом открыло дверь для своего рода символизма. В результате, как описывает Рид, белые аутсайдеры, социалисты или кто-либо другой, пришли к выводу, что, поскольку они не являются частью черного сообщества, им необходимо идентифицировать черных людей или группы, «которые отражают подлинное настроение, чувства, волю или предпочтения овеществленного сообщества». «Этот порыв, — продолжает он, — ставит во главу угла красноречивых представителей чернокожих, которые действуют как эмиссары белых левых.Межрасовая солидарность рисковала превратиться в символизм.

Наконец, без четкой программы, постоянного давления со стороны низов и прочной связи с массовыми движениями выборные должностные лица могут оказаться не в состоянии внести коренные изменения в реальные общественные отношения. Или, что еще хуже, они могут быть поглощены государственным аппаратом в качестве отдельного лидерского слоя, предназначенного для поддержания порядка в своем электорате. Как прозорливо заметил Амири Барака в 1972 году, «черные лица на высоких постах, но те же крысы и тараканы, те же трущобы и мусор, та же полиция, бьющая вас по головам, та же безработица и наркоманы в коридорах, грабящие вашу старушку.

Чрезмерная персонализация политики породила еще один набор потенциальных ограничений. Заявление о том, что личное было политическим, обязательно подразумевало, что политическое также должно быть личным, линия рассуждений, которая могла превратиться в индивидуалистическую политику образа жизни. Хиппи могли утверждать, что отращивание волос, курение марихуаны или прослушивание рок-н-ролла — это своеобразная политическая диверсия. Черные культурные националисты выступали за то, чтобы афроамериканцы сосредоточились на изменении своего образа жизни, ношении другой одежды или принятии африканских ритуалов — даже если это означало изобретение новых, таких как Кванза, изобретенная уроженцем Мэриленда Роном Эвереттом после того, как он сменил имя на Каренга, что означало «хранитель традиций» на суахили.Утверждая, что в основе радикальных изменений лежит личное, некоторые радикальные феминистки сжигали бюстгальтеры, коротко стриглись и принимали политическое лесбиянство как единственный способ по-настоящему порвать с патриархатом. Кристин Стэнсел резюмирует логику: «Если бы вы могли изменить динамику власти в личной жизни, то все остальное — закон, политика, образование, работа, брак — последовало бы за вами».

Поворот к стилю жизни также встретил резкую критику. Радикалы, такие как Революционный союз, заявляли, что контркультура рискует скатиться к гедонистическому индивидуализму, который легко поддается превращению в товар, хотя РС часто слишком далеко загибала палку в другую сторону, инструктируя своих членов выглядеть «чистоплотными», чтобы не отталкивать рабочих.Другие утверждали, что сосредоточенность на символах не гарантирует изменения материальных социальных отношений. Черные пантеры, например, осудили сепаратистский «свиный национализм» Каренги, который они противопоставили «революционному национализму», основанному на многорасовой борьбе за свержение капиталистических отношений. Между тем, лесбиянки, которые десятилетиями боролись с гомофобией, обижались на новоявленных «политических лесбиянок», которые часто осуждали их за отсутствие «политической сознательности» или, что еще хуже, за то, что они все еще порабощены маскулинизмом.

Этот поворот к личному привел к усиленному вниманию к микрополитике повседневной жизни. Поскольку сексизм воспроизводился и воспроизводится ежедневно и часто невидимым образом, феминистки справедливо исследовали межличностные взаимодействия и обратили внимание на повседневные акты сексизма. Но в то время как критика оскорбительного поведения была неотъемлемой частью эмансипации, особенно с учетом всепроникающего сексизма среди левых, непрекращающееся публичное осуждение могло превратиться в самоцель, оторванное от более широкой коллективной борьбы против институтов и государственного аппарата.

«Мусоринг», как его иногда называли, также был потенциально саморазрушительным, вынуждая многих женщин выйти из движения. «Неопределенный стандарт сестринского поведения устанавливается анонимными судьями, которые затем осуждают тех, кто не соответствует их стандартам», — объяснила Джо Фриман в апрельской статье 1976 года. Из-за непрекращающихся оскорблений «разгром», — продолжила она, — «заставляет вас чувствовать, что само ваше существование враждебно Движению и что ничто не может изменить это, кроме прекращения существования».

Безусловно, такая ядовитая, конфронтационная политика была характерна не только для феминизма, но и для большей части радикальных левых в те десятилетия.Доносы и унижения были обычными способами решения проблем, и правонарушителей часто заставляли публично критиковать себя за малейшие нарушения, что возвращало к политике стыда и вины. В такой атмосфере попытки объединения стали натянутыми. Современная культура вызовов берет свое начало здесь.

Политика идентичности

Перекодирование политической борьбы с точки зрения «идентичности» было наиболее последовательной из этих тенденций, возникших в результате борьбы 1960-х и 1970-х годов.Хотя сегодня термин «идентичность» является обычным явлением, он появился как популярная категория социального анализа только в 1950-х годах. Руководили социологами, такими как Эрвинг Гоффман, и психологами, наиболее важным из которых был Эрик Эриксон, психоаналитик, известный тем, что ввел термин «кризис идентичности».

Как указывает Филип Глисон, хотя они по-разному интерпретировали этот термин, все эти интеллектуалы использовали «идентичность» для переосмысления отношений между собой и обществом, что было главной темой академических исследований в 1950-х и 1960-х годах.Идентичность, как объяснил Эриксон, касается «процесса, «находящегося» в ядре личности, а также в ядре его общественной культуры, процесса, который фактически устанавливает тождество этих двух идентичностей». К середине 1960-х этот термин вошел в обиход, и на фоне бурных событий десятилетия все стали ссылаться на «идентичность» как на способ обозначения коллективной субъективности.

Именно в этом контексте «идентификация» вошла в США.общественные движения, особенно такие, как освобождение чернокожих и женщин, которые подчеркивали психологический, повседневный характер угнетения. Возьмем, к примеру, использование Stokely Carmichael и Charles V. Hamilton в их книге 1966 года Black Power:

.

Наша основная потребность состоит в том, чтобы вернуть нашу историю и нашу идентичность от того, что следует назвать культурным терроризмом, от опустошения самооправдывающейся белой вины. Нам придется бороться за право создавать свои собственные термины, посредством которых мы будем определять себя и свое отношение к обществу, и за то, чтобы эти термины были признаны.Это первая необходимость свободного народа и первое право, которое любой угнетатель должен приостановить.

Как предположил Л. А. Кауфман, идентичность стала обозначать не только описание, но и проект — ощущение себя, сформированное опытом угнетения, но также и нечто, что нужно принять, утвердить. Вторя психологическому происхождению термина, связывающего индивидуума с группой, это также был коллективный проект. Как объяснили Кармайкл и Гамильтон, «Власть черных» означала создание «чувства общности людей: гордости, а не стыда, за черноту и отношения братской, общей ответственности среди всех чернокожих друг за друга.

Постепенно некоторые активисты вывели эту линию мышления на новый уровень. Они утверждали, что личный опыт создает относительно стабильные идентичности, что каждый обладает одной из этих идентичностей и что политика должна основываться на поиске этой идентичности и ее последующем обозначении, защите и публичном выражении. В то время как многие радикалы 1960-х когда-то утверждали, что изучение личного опыта может послужить первым шагом к обнаружению конкретных видов угнетения, пониманию того, как они действуют, и, в конечном счете, к разработке политических стратегий для их преодоления, некоторые теперь стали настаивать на прямой и непосредственной связи между идентичностью и свою политику.Вместо того, чтобы быть частью политического проекта, идентичность стала политическим проектом сама по себе.

Эта идея о том, что можно провести такую ​​прямую линию между идентичностью и политикой, стала бы основой политики идентичности в ее современной форме, ядром, вокруг которого стали тяготеть все остальные элементы — вина, стиль жизни или гомогенизация групп. в течение следующего десятилетия. Хотя поначалу такое мышление оставалось маргинальным, в 1970-х и 1980-х годах жестокая консервативная реакция, уничтожение радикальных движений, миграция политической критики в университеты, распространение кампаний по отдельным вопросам и реструктуризация капиталистических отношений все они работали неожиданным образом, создавая исторические условия, которые позволили политике идентичности в конечном итоге добиться своего рода гегемонии левых.

Но его ограничения были очевидны с самого начала. Что наиболее важно, политика идентичности имела тенденцию сглаживать важные различия внутри разнородных идентичностей. Именно в этом контексте возникла идея «интерсекциональности». Хотя сейчас эта концепция считается синонимом политики идентичности, на самом деле эта концепция возникла как критика ее недостатков.

«Проблема с политикой идентичности, — утверждает Кимберле Креншоу, ученый-юрист, придумавшая термин «интерсекциональность», — заключается в том, что «она часто объединяет или игнорирует внутригрупповые различия.Она попыталась преодолеть одно из ключевых ограничений политики идентичности, показав, как некоторые группы страдают не просто от одного вида угнетения, а от пересечения нескольких угнетений. Таким образом, идентичность не была монолитной, а часто состояла из множества векторов, что означало необходимость уточнения политического субъекта: например, не просто черный, а черный, квир, женщина.

Хотя теория интерсекциональности добавила некоторые столь необходимые нюансы политике идентичности, она тоже натолкнулась на свои ограничения.Как объяснили Сью Фергюсон и Дэвид Макнелли, хотя «интерсекциональные отчеты справедливо настаивают на том, что невозможно изолировать какой-либо конкретный набор угнетающих отношений от других», они не разработали никакого последовательного объяснения того, «как и почему» различные формы угнетения пересекаются друг с другом в одних отношениях и не пересекаются в других. Результатом часто является перечисление угнетений без адекватного объяснения их членения в структурированное, хотя всегда неравномерное целое.Именно поэтому, например, сторонники такой интерсекциональной политики идентичности почти всегда возвращаются к составлению запыхавшихся каталогов несправедливости, когда пытаются объяснить, против чего они выступают — против колониального превосходства белой расы, гетеронормативного патриархата или чего-то в этом роде. Более того, поскольку список является единственным способом представления объекта социальной борьбы, невключение того или иного угнетения в основной список часто будет ошибочно истолковано как сознательный отказ или стирание той или иной борьбы против определенного угнетения.

В отсутствие теории, объясняющей, почему эти множественные угнетения возникли, как они взаимодействуют и почему воспроизводятся вместе, возникает тенденция к натурализации социально сконструированных идентичностей. В результате идентичности предстают готовыми, затемняя сложные исторические условия, создавшие и продолжающие воссоздавать их. «Идентитарные политические проекты», объясняет Венди Браун, превращают страдание в «эссенциализированные идентичности», но забывают, что «страдание не может быть разрешено на идентитарном уровне»:

Возможно, легче увидеть эту динамику в дискурсах, которые эссенциализируют конфликты в таких местах, как Северная Ирландия, Ближний Восток или Южная Африка.Формулировать проблему в этих регионах как проблему католиков против протестантов, арабов против евреев или черных против белых, вместо того чтобы понимать оппозиционный характер этих идентичностей, частично порожденных и натурализованных историческими действиями власти (колониализм поселенцев, капитализм, и т. д.), является явно деисторизирующим и деполитизирующим ходом — именно тем ходом, который ведет к морализаторству жалоб или обвинений, к персонификации исторического конфликта в личностях, кастах, религиях или племенах, а не к мощному политическому анализу и стратегиям.

Другими словами, среди многих сторонников политики идентичности существует тенденция некритически использовать такие идентичности, как «раса», для объяснения феноменов, когда необходимо объяснить именно историческое существование этих идентичностей. Затем эти идентичности имеют тенденцию замыкаться на себе как фиксированные выражения самой жизни.

Говорят, что только те, кто принадлежит к данной идентичности, способны понять определенные угнетения. Это подразумевает не только то, что те, кто не принадлежит к этой идентичности, не могут понять этого угнетения, но и то, что все те, кто принадлежит к указанной идентичности, будут автоматически знать о нем: ни один белый человек никогда не сможет по-настоящему понять расизм, как и любой цветной человек. будет естественно понимать расизм просто в силу того, что у него более темная кожа.Далее предполагается, что это эмпирическое знание обязательно приведет к правильной политической позиции против этих притеснений.

Таким образом, одной из фундаментальных проблем современной политики идентичности является редукционизм. Как следует из самого термина, для сторонников политики идентичности политика человека является прямым отражением его идентичности. Предполагается, что пол, раса или сексуальная ориентация автоматически приводят к определенным политическим позициям. Поскольку вы белая женщина, вы, естественно, будете голосовать за Хиллари Клинтон.Поскольку вы черный в фундаментально расистском обществе, у вас автоматически должна быть антирасистская политика. Если вы принадлежите к какой-либо маргинализованной группе, вы должны поддерживать политику идентичности. Таким образом, политика идентичности стирает условное опосредование между идентичностью и политикой.

Как всем известно, те, о ком говорят, что они принадлежат к определенной идентичности, часто — если не большую часть времени — не ведут себя в соответствии с приписываемыми им интересами. Когда это происходит, выстраивается ряд аргументов, чтобы спасти детерминизм политики идентичности.Во-первых, используя язык, навязчиво похожий на дискредитированное понятие «ложное сознание», сторонники политики идентичности обвиняют тех, кто предает их интересы, в том, что они были обмануты. Во-вторых, они взимают плату за сотрудничество. Например, вместо того, чтобы заниматься содержанием своих произведений, некоторые критики осуждают таких писателей, как Адольф Рид и Барбара Филдс, как «дядей Томов», даже сравнивая их с Колином Пауэллом и Кондолизой Райс. В-третьих, тех, кто отклоняется от политики, требуемой их идентичностью, можно обвинить в том, что они на самом деле не принадлежат к этой идентичности.Вот почему цветных людей, критикующих политику идентичности, так часто обвиняют в том, что они белые.

Кризис

12 апреля 2015 года шесть полицейских Балтимора, трое из которых были чернокожими, убили 19-летнего Фредди Грея под наблюдением темнокожего комиссара полиции, мэра, генерального прокурора и президента Соединенных Штатов. Когда тысячи людей поднялись на протесты, Барак Обама взял на себя смелость осудить их как «преступников» и «головорезов». Кианга-Ямахта Тейлор утверждает, что убийство на почве расизма и последовавшие за ним массовые государственные репрессии представляют собой водораздел.«Среди афроамериканцев всегда существовали классовые различия, но впервые эти классовые различия были выражены в форме меньшинства чернокожих, обладающих значительной политической властью и властью над большинством чернокожих».

Настаивая на разнообразии, выдвигая на первый план борьбу тех, чья история так часто замалчивалась, и выдвигая на первый план способы, которыми угнетение воспроизводится в повседневной жизни, политика идентичности на какое-то время действительно диверсифицировала радикальную политику, но в конечном итоге она основывалась на весьма сомнительных предположениях, что последние события привели к кризису.Балтимор показал, что поиск описательной репрезентации, основанный на иллюзии органической расовой солидарности, не может положить конец расизму. «Когда темнокожий мэр, управляющий в основном чернокожим городом, помогает мобилизовать воинское подразделение во главе с чернокожей женщиной для подавления восстания чернокожих, мы переживаем новый период борьбы чернокожих за свободу», — пишет Тейлор. Хотя представительство, несомненно, по-прежнему необходимо, само по себе оно остается недостаточным. Важно, кто эти представители, какие интересы они обслуживают, что они делают на практике и как они несут ответственность.

Этот прошлый избирательный цикл стал еще одним вызовом нашим предположениям о прямой связи между идентичностью и политикой. Как, согласно этой точке зрения, можно объяснить тот факт, что 52% белых женщин проголосовали за сексуального хищника? Или что до 30% латиноамериканцев проголосовали за человека, назвавшего мексиканцев преступниками? Короче говоря, как можно объяснить, почему так много людей действовали вопреки «интересам», которых якобы требовала их идентичность?

Создавая короткое замыкание между прошлым и конкретными политическими позициями, политика идентичности стерла решающий промежуточный шаг: политическую борьбу.Тяжелая работа по взаимодействию с людьми, выслушиванию их конкретных потребностей, коллективному связыванию их желаний с проектом, построению политического движения путем организации и борьбы заменяется обращением к их предполагаемой идентичности. Как показывают эти выборы, политика идентичности не только опирается на шаткую теорию о том, как люди становятся политизированными, она даже не работает.

Несмотря на свое прогрессивное происхождение, политика идентичности в настоящее время все чаще становится препятствием на пути к единству. По иронии судьбы то, что когда-то начиналось как критика редукционизма в социалистических движениях, теперь впало в ту же концептуальную ошибку.Исторически сложилось так, что многие социалистические движения погрязли в грубом «рабочем» подходе, который утверждал, что рабочие обязательно имеют правильное политическое мировоззрение просто в силу того факта, что они рабочие. Если в движение и проникли какие-либо дурные идеи, то это произошло из-за мелкобуржуазных влияний. Тех, кто происходил из пролетариата, хвалили, в то время как тех, кто не был, подвергали тщательной проверке, заставляли искупать профессию родителей или заставляли изменить свою «классовую идентичность».

Как показала историк Шейла Фитцпатрик, в Советском Союзе класс на какое-то время был даже биологизирован, сведен от социальных отношений к вещи, унаследованной от родителей.Подобная «родословная» теория классовой идентичности также появилась в Китае во время Культурной революции. За всем этим стояло предположение, что классовое положение автоматически определяет политику. Все остальное было эпифеноменальным, второстепенным. В 1960-х и 1970-х годах женщины, афроамериканцы, иммигранты, квиры и другие люди критиковали этот крайний классовый редукционизм, справедливо утверждая, что он представляет собой огромный барьер на пути к единству. Но сегодня политика идентичности пробрала детерминизм через черный ход.

Альтернативы

Поскольку то, что в конечном итоге стало формализовано как политика идентичности, возникло в результате бурной борьбы, направленной на преодоление реальных ограничений социалистического движения, часто предполагается, что современная политика идентичности — единственный способ обеспечить разнообразие и инклюзивность. На самом деле, для многих термин «политика идентичности» стал сокращением для обозначения уважения, в том числе и выдвижения на первый план борьбы маргинализированных народов. Критика политики идентичности поэтому часто рассматривается как равносильная заглушению маргинализированных голосов и возвращению к старой, классовой редукционистской структуре социализма.

Но политика идентичности представляет собой лишь одно из решений проблемы построения единства. Он не обязательно должен быть единственным, и, учитывая его растущие ограничения, кажется необходимым коллективно найти лучшее решение. Это вовсе не означает отказ от конкретной борьбы, потребностей и интересов маргинализированных социальных групп, а означает поиск лучшего способа построения массовых движений. Хотя важно критиковать политику идентичности, гораздо важнее найти позитивные альтернативы, которые лучше решают вполне реальные проблемы, которые сторонники политики идентичности безуспешно пытались решить.

Конечно, создание такой альтернативной стратегии требует времени и может быть только коллективным проектом. Но одним из первых шагов является изобретение более эффективных концепций. Это не означает некритического возвращения к унаследованному понятию «класс». На самом деле те, кто автоматически противопоставляет «класс» «идентичности», ничего не делают для решения проблемы. Чаще всего их концепция класса, проявляющаяся в одержимости вымышленным «белым рабочим классом», носит даже более редукционистский характер, чем политика идентичности, мало что предлагая для удовлетворения реальных потребностей маргинализированных групп.Нам следует вернуться к понятию «класс», но его тоже нужно заново изобрести, а не принимать как должное.

Вместо того, чтобы считать само собой разумеющимся существование совокупности ограниченных, недифференцированных, органических сообществ, возможно, нам следует обратиться к понятию классового состава, т. в истории и способ, которым этот класс составляет себя, или как он активно комбинирует различные части самого себя, чтобы построить единую силу.Вместо того, чтобы делать предположения о потребностях маргинализированных людей, возможно, стоит провести конкретные исследования и самоисследования, чтобы выяснить, чего на самом деле хотят люди, почему они заняли определенные политические позиции.

Наконец, вместо того, чтобы предполагать автоматическую связь между чьей-то ДНК и чьей-то политикой, мы должны обратиться к понятию артикуляции, чтобы понять случайные способы, которыми разные субъекты приходят к разным политическим взглядам. По определению Стюарта Холла, артикуляция — это «связь, которая может образовать единство двух различных элементов при определенных условиях.Это связь, которая не является необходимой, определенной, абсолютной и существенной на все времена». Зал разработан:

Вы должны спросить, при каких обстоятельствах может быть установлена ​​или установлена ​​связь? Таким образом, так называемое «единство» дискурса на самом деле является артикуляцией различных, отчетливых элементов, которые могут быть заново артикулированы по-разному, поскольку они не обладают необходимой «принадлежностью». «Единство», которое имеет значение, — это связь между этим артикулированным дискурсом и социальными силами, с которыми он может, но не обязательно, быть связан при определенных исторических условиях… Позвольте мне выразить это иначе: теория артикуляции спрашивает, как идеология обнаруживает субъект, а не то, как субъект мыслит необходимые и неизбежные мысли, которые ему принадлежат; это позволяет нам думать о том, как идеология наделяет людей полномочиями, позволяя им начать понимать или понимать свое историческое положение, не сводя эти формы понимания к их социально-экономическому или классовому положению или социальному положению.

Бросая вызов детерминированному мышлению, артикуляция может лучше объяснить, почему люди занимают, казалось бы, чуждые политические позиции, почему антагонистические социальные силы вступают в противоречивые союзы и почему те, кто не может сразу столкнуться с определенным угнетением, все же могут бороться с этим угнетением.

Разорвать непосредственную связь между идентичностью и политикой означает отказаться от иллюзии, что люди неизбежно будут тянуться к радикальной политике, а другие — к реакционной политике — просто в силу своей идентичности.Это неизменно усложняет нашу работу. Но смелость порвать с этой идеологией вновь откроет пространство для политической стратегии, позволив нам изобрести новое, исторически правильное решение проблемы единства. Это единственный способ эффективно бороться с политикой идентичности таких идеологов Демократической партии, как Палмиери, сохраняя при этом верность освободительному духу Коллектива реки Комбахи.

Как преодолеть кризис идентичности

Хотите узнать, как преодолеть кризис идентичности?

Вы сомневаетесь в своем существовании и своих жизненных ценностях?

Кризис идентичности в основном связан с вопросом о том, кто вы, ваша цель и каковы ваши ценности.

Это тот момент в вашей жизни, когда вы пытаетесь разобраться во всем, что вас касается.

Это может принимать различные формы, такие как вопросы о вашей карьере, духовности, сексуальности, самооценке и т. д. 

Это может показаться плохим, но это не так.

Это потому, что это опыт, который заставляет вас заглянуть внутрь себя и подвергнуть сомнению определенные вещи в своей жизни, чтобы стать лучшим человеком, которым вы можете быть.

Этот пост в блоге объясняет;

    • Какой кризис идентичности
    • знаки и причины
    • Как его преодолеть, чтобы вы могли максимально использовать этот опыт изменения жизни

    узнать, как преодолеть кризис идентичности.

    Как преодолеть кризис идентичности; Признаки и причины кризиса идентичности

    Кризис идентичности может быть стрессовым и энергозатратным.

    Также для него характерны некоторые признаки или модели поведения.

    Некоторые из них включают;

    • Поиск новой страсти, смысла или смысла жизни 
    • Вопросы о вашей духовности, карьерном пути и ценности 
    • Переживание некоторых изменений в жизни, таких как развод 
    • 0
    • Выяснение своей гендерной идентичности
    • Выяснение своей сексуальности и т. д.

    Если вы испытываете что-либо из этого, это может быть явным признаком того, что вы переживаете кризис идентичности.

    Впрочем, тут нечего стыдиться.

    Это потому, что это то, с чем почти каждый борется на определенных этапах своей жизни, например, в подростковом возрасте, во взрослой жизни или во время кризиса среднего возраста.

    Значит, вы не одиноки в этом.

    Кроме того, причины кризиса идентичности могут различаться у разных людей.

    Однако все причины связаны с негативными или позитивными событиями, провоцирующими глубокий самоанализ.

    Некоторые из этих вещей включают;

      • Большие изменения в жизни вроде как жениться или разведены
      • , имеющие ребенка
      • Изменение окружающей среды

        0

      • Новая работа или проигрышная работа
      • Здоровье
      • Потеря любимый человек
      • Стресс на работе
      • Травматическое событие и т. д.

      В целом, некоторые из этих вещей могут вызвать у вас беспокойство и неуверенность в себе по поводу сути вашей жизни.

      Кризис личности может дать положительные результаты при правильном подходе, и наоборот.

      Это может привести к нарушению психического здоровья.

      Кроме того, это может привести к взгляду на жизнь с негативной точки зрения, что постепенно приведет к депрессии.

      Следовательно, необходимо знать, как справиться с этим и преодолеть его, чтобы вы могли воспользоваться преимуществами этого опыта, который изменит вашу жизнь.

      Советы, как преодолеть кризис идентичности

      Вот несколько советов, как преодолеть кризис идентичности

      Узнайте, кто вы есть

      Нет лучшего способа решить кризис идентичности, чем противостоять ему.

      Проведите некоторое время наедине с собой, чтобы действительно выяснить, кто вы, ваши симпатии и антипатии, ценности, принципы и т. д. 

      Задайте себе несколько вопросов и постарайтесь ответить на них так, чтобы вам было легко их понять.

      Некоторые из этих вопросов могут включать: 

      • Каким вы были несколько лет назад?
      • Изменилось? Почему?
      • Какими были ваши ценности в прошлом?
      • Они все те же?
      • Каковы ваши текущие интересы и принципы?
      • Что вы считаете самым важным в жизни на данный момент?
      • Если вы переживаете серьезные жизненные перемены, изменили ли они вас? Как это изменило вас?

      Помните, что на все эти вопросы не нужно отвечать за один день.

      Вы должны не торопиться и пройтись по ним.

      Ответы, которые вы получите в ответ, помогут вам лучше примирить свое прошлое и настоящее.

      В целом, кризис идентичности заключается в том, чтобы поставить под сомнение свою идентичность и найти подходящие ответы.

      Следовательно, нет лучшего способа остановить это, чем заглянуть внутрь себя и честно задать себе вопрос, чтобы найти ответ на свой вопрос.

      Тем самым помогая вам обрести самосознание и преодолеть кризис идентичности.

      В поисках счастья

      Ответив на эти вопросы, вы сможете лучше понять себя.

      Это все о том, чтобы открыть себя, выяснить, что приносит вам радость/наполнение, и сделать это.

      Это также о том, как сделать жизнь более значимой для себя.

      Это может быть новая карьера, волонтерство, знакомство с новыми людьми, новое хобби и т. д.

      Вы даже можете разработать новый распорядок дня, который будет включать некоторые виды деятельности, которыми вы раньше не занимались.

      Помогает настроить вас на подлинное «я», тем самым помогая преодолеть кризис идентичности.

      Обратитесь в систему социальной поддержки

      Системы социальной поддержки обычно являются хорошим способом восстановить связь с собой и обществом.

      Они помогут вам понять, что вы не единственный, кто проходит через этот этап.

      Этой социальной поддержкой могут быть ваши друзья, семья, коллеги по работе, люди, разделяющие с вами общие интересы, и т. д.

      Также вы можете найти систему социальной поддержки с группами психического здоровья.

      Здесь вы найдете людей, которые переживают различные проблемы с психическим здоровьем, отличающиеся от ваших или даже более серьезные, чем ваши.

      Это открывает вам глаза на возможность того, что другие люди испытывают то же самое, что и вы, и дает вам надежду на то, что вы станете лучше.

      Более того, некоторые основные проблемы, такие как тревога и депрессия, могут сопровождать кризис вашей личности или даже способствовать ему.

      Кроме того, когда кажется, что ситуация выходит из-под контроля, вы можете обратиться за сторонней профессиональной помощью, например, за терапией.

      Пошаговый процесс терапевта с вашей корпорацией поможет вам прийти к соглашению с самим собой.

      Мысль о том, что люди заботятся о вас, придаст вам смелости найти себя и преодолеть кризис идентичности.

      Отключитесь от внешнего суждения

      Когда человек проходит какой-либо процесс умственного развития, последнее, что ему нужно, это еще одна проблема, усугубляющая его состояние.

      Ситуация, которая может усугубить кризис вашей идентичности, — это внешнее суждение со стороны общества.

      Общество, в котором мы живем, неизбежно вмешивается в нашу повседневную жизнь.

      Однако не позволяйте обществу решать, кем вам быть, или влиять на ваше самоопределение.

      Всегда определяйте, кто вы есть, а не кем, по мнению общества, вы должны быть.

      В обществе есть одна особенность: оно никогда не бывает постоянным.

      Следовательно, если вы основываете свое самоопределение на том, кем, по его мнению, вы должны быть, это приведет вас к депрессии, потому что завтра оно изменится и будет ожидать, что вы станете другим человеком.

      Поэтому, преодолевая кризис идентичности, примите самовосприятие и отключитесь от социальных суждений.

      Знайте, когда практиковать самосострадание

      Сострадание к себе — это акт доброжелательного разговора с самим собой, прощения себя за то, что вы сделали неправильно, извлечения уроков и движения вперед.

      Тем не менее, есть разница между состраданием к себе и тем, чтобы позволить себе сорваться с крючка, когда вы сделали что-то плохое.

      Позволить себе сорваться с крючка больше похоже на то, чтобы занять оборонительную позицию, когда вы сделали что-то плохое, вместо того, чтобы проявить раскаяние и загладить свою вину.

      Чтобы помочь вам преодолеть кризис идентичности, знайте, когда нужно извиниться, если вы поступили неправильно, и простите себя.

      Не занимайте оборонительную позицию во имя сострадания к себе.

      Сострадание к себе больше связано с размышлениями о том, что произошло, и стремлением загладить свою вину.

      Это противоядие для восстановления, роста от ваших прошлых ошибок и преодоления кризиса идентичности.

      Не попадайтесь в ловушку сравнения

      Многие вещи могут вызвать или спровоцировать кризис вашей личности.

      Одним из таких триггеров является сравнение.

      Когда вы начнете сравнивать свой рост или достижения с успехами своих коллег, вы начнете задаваться вопросом, почему вы не приблизились к ним в плане успеха.

      Точно так же сравнение себя с другими только заставит вас чувствовать себя хуже.

      Таким образом, разжигая кризис вашей личности.

      Чтобы преодолеть кризис идентичности, не сравнивайте себя с другими.

      Всегда помните, что не все пальцы одинаковы и что люди играют с разной скоростью.

      Это поможет вам преодолеть неуверенность в себе и кризис идентичности.

      Это также придаст вам уверенности в себе.

      У вас кризис идентичности в первую очередь из-за того, что у вас фиксированное/жесткое мышление о том, как все должно быть в вашей жизни.

      Итак, когда все оказывается наоборот, вы начинаете сомневаться в своей жизненной цели/идентификации.

      Точно так же вы не желаете принимать изменения, которые некоторые события привносят в вашу жизнь.

      Отсюда вы впадаете в депрессию и тревогу.

      Открытость к изменениям означает готовность принять изменения, которые несут с собой жизненные события или обстоятельства.

      Он также делает это с таким мышлением, что эти изменения не меняют того, кто вы есть (т. е. вашу личность).

      Вместо этого они делают вас мудрее и лучше.

      Такой образ мышления позволит вам чувствовать себя комфортно при переменах и легко справляться со стрессом, связанным с этими судьбоносными событиями.

      Тем самым помогая вам преодолеть кризис идентичности.

      Сосредоточьтесь больше на работе над собой, чем на своей проблеме

      Когда мы переживаем кризис идентичности, мы склонны больше сосредотачиваться на проблемах, забывая работать над собой.

      Также мы сосредотачиваемся на своих недостатках, забывая о том хорошем, что с нами произошло.

      Это заставляет нас стремиться стать совершенными, прежде чем решить, кем мы хотим быть.

      Чтобы преодолеть кризис идентичности, вы должны понять, что не существует идеальной версии человека.

      Кроме того, вы должны помнить о том, что нужно сосредоточиться на работе над собой, не на том, чтобы стать совершенным, а на том, чтобы стать лучше, чем вы были в прошлом.

      Поймите, что ваша внешность не определяется вашей внешностью

      Давление внутри и снаружи иногда заставляет вас думать, что ваша внешность определяет, кто вы есть.

      Они заставляют вас смотреть на себя как на неудачника, потому что вы черный, или инвалид, или у вас смешной нос.

      Однако вы должны понимать, что ваша внешность не определяет, кто вы есть.

      Поэтому, чтобы справиться с кризисом идентичности, не пытайтесь подстроить свою идентичность под свою внешность.

      Вместо этого узнайте о себе другие интересные вещи, такие как черты характера, ценности, то, что вас вдохновляет, интересы, опыт, который сформировал вас и т. д.

      Прикоснувшись к этим аспектам своей жизни, вы узнаете уникальные вещи самим собой.

      Тем самым давая вам чувство собственного достоинства и помогая преодолеть кризис идентичности.

      Работа над самооценкой; Это поможет вам преодолеть кризис идентичности

      В большинстве случаев кризис идентичности возникает из-за отсутствия у нас чувства собственного достоинства.

      Низкая самооценка обычно заставляет вас подвергать сомнению многие вещи в своей жизни.

      Это заставит вас считать себя ни на что не годным и поведёт вас вниз, к самоосуждению.

      Еще одна вещь, которую он делает с вами, – это подчеркивает вашу неуверенность и представляет ее вам.

      Следовательно, чтобы преодолеть кризис идентичности, сначала попытайтесь преодолеть низкую самооценку.

      Это поможет вам лучше справляться с неуверенностью в себе и лучше справляться с кризисом идентичности.

      Расширение возможностей/поощрение себя; это поможет вам преодолеть кризис вашей идентичности

      Когда вы находитесь в этом лабиринте выяснения того, кто вы есть, одна из лучших вещей, которую вы можете сделать для себя, — это стать сильнее в этом состоянии.

      Вы можете сделать это, прочитав некоторые статьи по саморазвитию, книги и посмотрев вдохновляющие видео.

      Эти материалы для самопомощи могут стать отличным источником мотивации и поддержки в вашем путешествии по самопознанию.

      Они также могут помочь вам понять, что идентификация себя включает в себя постоянный процесс обучения, разучивания и открытия.

      В целом, эти материалы могут помочь вам понять истинное значение самого себя и ответы на вопросы о вашей личности.

      Тем самым помогая вам справиться с кризисом вашей личности.

      Стремитесь к достижению реалистичных целей

      На пути к самопознанию и преодолению кризиса вашей идентичности достижение великих целей может дать вам более сильное чувство цели.

      Это также может дать вам более четкое представление о том, кто вы есть на самом деле и что для вас важно.

      Таким образом, один из способов лучше справиться с кризисом идентичности — это переоценить свои цели, поставить перед собой лучшие цели и попытаться их достичь.

      Эти цели могут быть связаны с вашей карьерой или личной жизнью.

      Ставьте перед собой новые реалистичные цели в тех областях, которые, по вашему мнению, не соответствуют вашей жизни.

      Стремитесь к достижению этих целей.

      Достижение этих целей даст вам чувство признания и предназначения.

      Таким образом, помогая вам преодолеть кризис идентичности.

      Практика ведения дневника

      Ведение дневника — это процесс документирования вашей жизни в прошлом или настоящем по крупицам.

      Это один из лучших способов запечатлеть свои впечатления.

      Это потому, что вам нужно будет написать, что вы чувствовали в разные моменты жизни и как вы относитесь к этому опыту.

      Кроме того, это дает вам возможность увидеть, кем вы были в прошлом, кем вы были несколько минут назад, почти визуально, и помогает вам соединить их, чтобы найти любую лазейку, если она есть.

      Ведение дневника — отличный способ учиться на своем прошлом и настоящем опыте.

      Более того, это один из эффективных способов развития самосознания и понимания своей личности.

      Поэтому практикуйтесь в ведении дневника, чтобы стать более самосознательным и справиться с кризисом идентичности.

      Завершение преодоления кризиса идентичности

      Кризис идентичности — это одна из ситуаций, которая при правильном обращении дает отличные результаты, поскольку помогает вам определить, кто вы есть.

      В таком опыте вы можете прийти к тому моменту, когда поймете, что можете создать того человека, которым хотите быть.

      Когда такое случится, смиритесь с этим и приступайте к работе.

      Однако, находясь в этом путешествии, вы должны понимать, что определение себя — это не однодневная задача, и это путешествие не заканчивается.

      В будущем может возникнуть необходимость пройти еще один аспект самоопределения.

      Это потому, что определение того, кто вы есть, — это постоянный процесс отучения, обучения и открытий.

      Следовательно, когда вы проходите через различные этапы жизни и обстоятельства, может возникнуть необходимость подвергнуть сомнению определенные вещи в вашей жизни.

      Однако не забывайте делать это из любви/сострадания к себе, а не из гнева/обида.

      В целом, внутренний самоанализ, который приходит с сомнением в своей идентичности (кризис идентичности), может стать мощной силой перемен, которая направит нас на правильный путь к реализации и полному раскрытию нашего потенциала.

      Однако это может произойти только в том случае, если мы подходим к этому с правильным мышлением, извлекая уроки из опыта и признавая аспекты нашей жизни, которые нам необходимо изменить.

      За самопознание и за то, чтобы стать всем, кем вы можете быть.

      Нажмите «Купить сейчас», чтобы получить PDF-версию этого сообщения в блоге.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.