Экзистенциальный конфликт это: Экзистенциальные конфликты личности и принципы их разрешения с позиций учения В.И. Вернадского о ноосфере – доклад на конференции

Экзистенциальные конфликты личности и принципы их разрешения с позиций учения В.И. Вернадского о ноосфере – доклад на конференции

Аннотация доклада:

Формирование и развитие личности сопряжено с переживанием и разрешением экзистенциальных конфликтов, т.е. кризисов существования. Ученые, сторонники экзистенциальной психотерапии считают, что экзистенциальный конфликт является следствием обострившейся конфронтации с одной или несколькими «данностями существования субъекта». Ключ к решению этой глобальной проблемы можно найти в учении В.И.Вернадского о ноосфере. Центральной темой учения о ноосфере является единство биосферы и человечества. В.И. Вернадский писал о том, что человек не является самодостаточным живым существом, живущим отдельно по своим законам, он сосуществует внутри природы и является частью ее. Это единство обусловлено, прежде всего, функциональной неразрывностью окружающей среды и человека. Человечество само по себе есть природное явление. Естественно, что стараясь оторваться от природного, абстрагироваться от своей генеральной миссии развития природы (бесконечного продолжения), «вырывание» собственного «Я» из социального контекста (семьи, рода, социума), человек обречен на экзистенциальный конфликт между данностями существования». К «данностям существования» И. Ялом относил конечные факторы, как неотъемлемые и неизбежные составляющие человеческого бытия: смерть, свободу, экзистенциальную изоляцию и бессмысленность. Противостояние между сознанием неизбежности смерти и желанием продолжать жить рассматривается учеными (Э.Фромм, В.Франкл, И.Ялом) как центральный экзистенциальный конфликт. Свобода как конечная данность представляется человеку однозначно позитивным явлением. Но именно она как первичный принцип порождает ужас, ибо в экзистенциальном смысле «свобода» – это отсутствие внешней структуры, защищающей нас, т.е. бездна. Открытие этой пустоты вступает в конфликт с нашей потребностью в почве (в основе) и структуре. Экзистенциальная изоляция – это экзистенциальный конфликт между сознаваемой абсолютной изоляцией и потребностью в контакте, в защите, в принадлежности к большему целому. При обосновании бессмысленности как конечной данности существования, Ирвин Ялом выстроил следующую логическую цепочку рассуждений: мы должны умереть; мы сами структурируем свою вселенную; каждый из нас фундаментально одинок в равнодушном мире; ничто изначально не предначертано; каков смысл в нашем существовании? В этих вопросах, сформулированных ученым, отражена суть экзистенциального конфликта порожденного дилеммой, стоящей перед ищущим смысла человеком, брошенным в «бессмысленный мир». Соответственно, рассмотренным проблемам развития личности, принято говорить о четырех ее экзистенциальных конфликтах: 1) между осознанием неизбежности смерти и желанием про-должать жить; 2) между осознанием собственной свободы и необходимостью быть ответственным за свою жизнь; 3) между осознанием собственного глобального одиночества и желанием быть частью большего целого; 4) между потребностью в некой структуре, смысле жизни и осознанием безразличия вселенной, не предлагающей нам конкретных смыслов. Нередко в жизни человека все эти виды экзистенциального конфликта сливаются в единую проблему личностного кризиса. Он тесно связан с фактором времени и с возрастом имеет тенденцию к нарастанию. Последнее обусловлено постепенным сужением временной перспективы человека. Центральным звеном к разрешению названных конфликтов, на наш взгляд, является смыслообразующий мотив. По утверждению Д.А. Леонтьева смыслообразующий мотив выявляется в изучении всей системы психических свойств и состояний личности: потребностей; интересов; склонностей; идеалов; ценностных ориентаций; убеждений; способностей; волевых, эмоциональных, интеллектуальных и характерологических особенностей. Его отсутствие или слабая выраженность выражается в низкой продуктивности учебной и трудовой деятельности человека. Оно снижает его ответственность за свою судьбу, активность в самых разных сферах жизни, а также облегчает действие деструктивных психологических защит личности. Экзистенциальный конфликт может возникнуть в любом возрасте, чаще на рубеже смены ведущих видов деятельности, когда человек попадает в экзистенциальные кризисные ситуации. Например, окончание школы и вхождение в трудовую жизнь, уход на пенсию. Экзистенциальные кризисные ситуации – это ситуации, затрагивающие самые основы существования человека и обращающие его к проблемам жизни и смерти, свободы и ответственности, одиночества и отношений с этим миром, поиска и обретения смысла своего существования. Они могут возникать как развитие психологического конфликта или кризиса человека, когда переживаемые им проблемы жизнедеятельности начинают затрагивать сами основы его существования, переходят в «экзистенциальное измерение». Например, неудовлетворенность работой обращает человека к проблеме смысла его жизни. Но в первой половине жизни экзистенциальные конфликты и страхи оттесняется двумя основными жизненными задачами молодых взрослых людей – построением карьеры и созданием семьи. Далее, в среднем возрасте страхи и личностные конфликты овладевают людьми с новой силой и уже никогда не покидают их. Сужение ведущих видов жизнедеятельности углубляет личностные кризисы, приводит к потере смысла жизни пожилого человека и возникновения у него ощущений ненужности, одиночества, безысходности. Возникновение экзистенциальных конфликтов всегда связано с нарушениями самореализации и самоактуализации личности, ее полноценного функционирования. Проведя исследование проблемы, мы выделили пять принципов организации жизнедеятельности личности, позволяющие ей преодолеть экзистенциальный конфликт. К таковым мы относим нижеследующие: 1. Принцип конструктивного отношения к жизни, событиям и ситуациям. Он означает принятие ситуации как данности, рациональной оценки событий и принятия разумных решений, исходя из знаний и жизненного опыта, а там, где заканчиваются знания и опыт – веру. 2. Принцип активности и ответственности за собственную судьбу. Он указывает на то, что только так возможно преодоление действия деструктивных защит, тормозящих личностную динамику. Только активность позволит человеку открыть новые возможности. Только ответственность позволяем ему стать хозяином своей судьбы, раскрыть и реализовать собственное «Я». Она обеспечивает совладание с собой (эмоциями, мыслями, поведением) в сложных ситуациях, когда нужна мобилизация сил; 3. Принцип «смыслопорождения» и «смыслостроительства». Здесь мы опирались на точку зрения Ф. Василюка, который отмечал, что эмоциональное переживание кризисной ситуации, каким бы сильным оно ни было, само по себе не ведет к ее преодолению; точно так же анализ ситуации, ее обдумывание приводит лишь к ее лучшему осознанию. Подлинная же проблема состоит в созидании нового смысла, в «смыслопорождении», «смыслостроительстве», когда результатом внутренней работы личности по преодолению, проживанию критических жизненных ситуаций становятся изменения в ее внутреннем субъективном мире – обретение нового смысла, новое ценностное отношение, восстановление душевного равновесия и т. д. 4. Принцип обогащения ведущих видов жизнедеятельности личности (игровой, коммуникативной, когнитивной, творческой, сексуальной, трудовой, физической, профессиональной и др.). Он в качестве разрешающего личностный конфликт механизма предполагает расширение сфер деятельности человека, насыщение их новым содержанием, поиск новых позитивных впечатлений, знаний, контактов, актуализацию удовлетворение витальных и духовных потребностей. 5. Принцип ноосферности (по В.И. Вернадскому). Он направлен на осмысление человеком корней единства социального и природного, что позволяет понять место и роль исторического развития человечества в эволюции биосферы, закономерности ее перехода в ноосферу, и, главное, свою миссию в этом процессе. Последнее позволит человеку принять данность своего существования и постичь смысл жизни.

Экзистенциальный подход → Spectator.ru [ Дмитрий Смирнов ]

Экзистенциальный подход (психотерапии) акцентирует базисный конфликт другого рода – не между подавленными инстинктивными устремлениями и не с интернализованными значимыми взрослыми.

Это конфликт, обусловленный конфронтацией индивидуума с данностями существования. Под «данностями существования» я подразумеваю определенные конечные факторы, являющиеся неотъемлемой, неизбежной составляющей бытия человека в мире.

Как открывает человек для себя содержание этих данностей? В определенном смысле, это нетрудно. Метод глубокая личностная рефлексия. Условия просты: одиночество, молчание, время и свобода от повседневных отвлечений, которыми каждый из нас заполняет мир своего опыта. Когда мы «заключаем в скобки» повседневный мир, то есть отстраняемся от него; когда глубоко размышляем о своей ситуации в мире, о своем бытии, границах и возможностях; когда касаемся почвы, принадлежащим всем остальным почвам, – мы неизбежно встречаемся с данностями существования, с «глубинными структурами», которые я ниже всюду буду именовать «конечные данности». Катализатором процесса рефлексии часто служит экстремальный опыт. Он связан с так называемыми «пограничными» ситуациями – такими, например, как угроза личной смерти, принятие важного необратимого решения или крах базовой смыслообразующей системы.

В этой книге обсуждаются четыре конечные данности: смерть, свобода, изоляция и бессмысленность. Экзистенциальный динамический конфликт порождается конфронтацией индивидуума с любым из этих жизненных фактов.

Смерть. Наиболее очевидная, наиболее легко осознаваемая конечная данность – смерть. Сейчас мы существуем, но наступит день, когда мы перестанем существовать. Смерть придет, и от нее никуда не деться. Это ужасающая правда, которая наполняет нас «смертельным» страхом. Говоря словами Спинозы, «все сущее стремится продолжать свое существование»; противостояние между сознанием неизбежности смерти и желанием продолжать жить – это центральный экзистенциальный конфликт.

Свобода. Другая конечная данность, значительно менее очевидная, это свобода.

Обычно свобода представляется однозначно позитивным явлением. Не жаждет ли человек свободы и не стремится ли к ней на протяжении всей письменной истории человечества? Однако свобода как первичный принцип порождает ужас. В экзистенциальном смысле «свобода» – это отсутствие внешней структуры. Повседневная жизнь питает утешительную иллюзию, что мы приходим в хорошо организованную вселенную, устроенную по определенному плану (и такую же покидаем). На самом же деле индивид несет полную ответственность за свой мир – иначе говоря, сам является его творцом. С этой точки зрения «свобода» подразумевает ужасающую вещь: мы не опираемся ни на какую почву, под нами – ничто, пустота, бездна. Открытие этой пустоты вступает в конфликт с нашей потребностью в почве и структуре. Это также ключевая экзистенциальная динамика.

Экзистенциальная изоляция. Третья конечная данность – изоляция. Это не изолированность от людей с порождаемым ею одиночеством и не внутренняя изоляция (от частей собственной личности). Это фундаментальная изоляция – и от других созданий, и от мира, – скрывающаяся за всяким чувством изоляции. Сколь бы ни были мы близки к кому то, между нами всегда остается последняя непреодолимая пропасть; каждый из нас в одиночестве приходит в мир и в одиночестве должен его покидать. Порождаемый экзистенциальный конфликт является конфликтом между сознаваемой абсолютной изоляцией и потребностью в контакте, в защите, в принадлежности к большему целому.

Бессмысленность. Четвертая конечная данность существования – бессмысленность. Мы должны умереть; мы сами структурируем свою вселенную; каждый из нас фундаментально одинок в равнодушном мире; какой же тогда смысл в нашем существовании? Почему мы живем? Как нам жить? Если ничто изначально не предначертано значит, каждый из нас должен сам творить свой жизненный замысел. Но может ли это собственное творение быть достаточно прочным, чтобы выдержать нашу жизнь? Этот экзистенциальный динамический конфликт порожден дилеммой, стоящей перед ищущей смысла тварью, брошенной в бессмысленный мир.

Ирвин Ялом, «Экзистенциальная психотерапия»

Экзистенциальный конфликт. : langobard — LiveJournal

Лангобард (langobard) wrote,
2018-09-29 18:41:00 Лангобард
langobard
2018-09-29 18:41:00

Categories: (цит.) “Текущие противоречия России и Соединенных Штатов имеют мало общего с неотъемлемым структурным конфликтом на почве идеологической борьбы или борьбы за власть. Хотя ставки достаточно велики, масштаб и ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ характер конфликта не идет ни в какое сравнение с эпохой холодной войны…”.
Американец, кстати, пишет.
Что в международной политике можно назвать экзистенциальным конфликтом? Предположу, что конфликт, в котором стороны угрожают не столько существованию друг друга, сколько… СМЫСЛУ существования каждой из них. Угрозы для смысла субъекта, а не для субъекта.
Не уверен, что схватка России и Запада “экзистенциальна”. Разве что в одном единственном смысле. Российское политическое богословие это богословие суверенитета, самоценности суверенитета, самостоятельности в принятии политических решений. Пусть решения будут ошибочны и даже преступны, но они будут самостоятельны. Это большой и важный смысл для России. И Запад со своими глобализациями и “приоритетом ценностей по отношению к интересам и суверенитетам” этому смыслу, в общем-то, угрожает. Никакой ответной угрозы Россия не создает. Гомофобия или православие на полноценные угрозы важнейшим смыслам Запада все-таки не тянут.
PS: Есть единственный пункт, в котором я видимо совпадаю с самыми оголтелыми пэтриотами и государственниками. Поражение в этой холодной войне это утрата суверенитета (по сути национальной идеи и политической религии). Ошибок 1990-х победители уже не повторят. Второй раз на грабли не наступят. Суверенитета в привычном тут смысле слова не оставят.

• Страхи.

  Хоть и пожил я в совсем уж позднем СССР и то слегка это застал-почувствовал. “Система культуры” (социализирующие книжки-фильмы) была устроена таким…

• Октябрь 2008-го года (1).

  К теме того, что вот уже больше десяти лет (можно отсчитывать от августа-сентября-октября 2008-го года, но, например, в ЖЖ это началось в 2007 году)…

• “Я никогда не умел быть первым из всех, Но я не терплю быть вторым…” (БГ).

  Известная максима “Лучше быть первым в деревне, чем вторым в городе” – практически входит в число самоочевидных мудростей. И я грешен. Разнообразная…

Photo

Hint http://pics.livejournal.com/igrick/pic/000r1edq

Экзистенциальный подход в консультировании

Представителями экзистенциального направления в психологии, которые продвигали или продвигают его идеи в практике консультирования и психотерапии, являются Ролло Мэй, Джеймс Бьюдженталь, Ирвин Ялом, Эмми Ван Дорцен.

Некоторые экзистенциалисты-практики (как, например, И. Ялом) считают, что экзистенциальный подход является динамической психотерапией. Это значит, что они признают наличие психодинамики индивида – взаимодействия внутри него сознательных и бессознательных сил и побуждений. Только в отличие от психоаналитического понимания динамики (как столкновение противоположных инстинктов эроса и танатоса) и неофрейдистского понимания психодинамики (как конфликта между развитием личности и стремлением к безопасности), экзистенциальный подход видит динамику совсем в другом. Экзистенциальная психология считает, что внутренний конфликт личности – в противостоянии человека и экзистенции. Другими словами, человек осознает непреходящие данности, испытывает тревогу и страх и формирует в итоге определенные защитные механизмы, помогающие ему оставаться на плаву.

Как любой динамический подход экзистенциальная терапия основывается на динамической модели функционирования психики, согласно которой на различных уровнях психики (сознания и бессознательном) в индивидууме присутствуют конфликтующие силы, мысли и эмоции, а поведение представляет собой результат их взаимодействия. Такими силами в экзистенциальном подходе считаются конфронтации индивидуума с конечными данностями существования: смертью, свободой, изоляцией и бессмысленностью.

Соответственно, принято говорить о четырех экзистенциальных конфликтах:

1. между осознанием неизбежности смерти и желанием про­должать жить;

2. между осознанием собственной свободы и необходимостью быть ответственным за свою жизнь;

3. между осознанием собственного глобального одиночества и желанием быть частью большего целого;

4. между потребностью в некой структуре, смысле жизни и осознанием безразличия (равнодушия) Вселенной, не предлагающей конкретных смыслов.

Каждый экзистенциальный конфликт вызывает тревогу. Причем, тревога может либо оставаться нормальной, либо перерастать в невротическую.

Так, например, смертельно больной человек, испытывающий невротическую тревогу, может неоправданно рисковать своей жизнью, проявляя маниакальный героизм. Невротическая тревога подразумевает также подавление и является скорее разрушительной, чем конструктивной. Следует отметить, что экзистенциальные консультанты, работая с тревогой, не стараются убрать ее совсем, а стремятся ее уменьшить до комфортного уровня и затем использовать имеющуюся тревогу для увеличения осознавания и витальности клиента.

Первый экзистенциальный конфликт – это конфликт между боязнью небытия и желанием быть: осознанием неизбежности смерти и желанием про­должать жить. Задача консультанта в разрешении первого экзистенциального конфликта заключается в том, чтобы подвести клиента к такому углубленному осознанию смерти, кото­рое привело бы к более высокой оценке жизни, открыло бы перспективы для личностного роста и дало бы возможность жить подлинной жизнью.

Второй экзистенциальный конфликт – это конфликт между осознанием свободы и необходимостью быть ответственным за свою жизнь. Соответственно, задача консультанта в разрешении второго экзистенциального конфликта заключается в том, чтобы помочь клиенту осознать личную свободу и способствовать принятию им ответственности за свои чувства, мысли, решения, действия, жизнь.

Третий экзистенциальный конфликт – это конфликт между осознанием собственного глобального одиночества (изоляции) и желанием устанавливать контакты, искать защиту и существовать в качестве части большего целого. Задача консультанта в разрешении экзистенциального конфликта, связанного с ощущением изоляции, заключается в том, чтобы помочь клиенту выйти из состояния межличностного слияния и научиться взаимодействовать с другими, сохраняя и взращивая при этом собственную индивидуальность.

Четвертый экзистенциальный конфликт – это конфликт между потребностью людей в смысле жизни и отсутствием «готовых» рецептов осмысленного бытия. Осознание того, что мир существует не для того, чтобы определять (систематизировать, упорядочивать) жизнь отдельного человека, а то и вовсе, безразличен к человеку, вызывает сильную тревогу и активизирует механизмы защиты.

По мнению экзистенциальных консультантов, человеку важно ощущать смысл жизни, будь он космический либо земной. Космический смысл подразумевает некий замысел, существующий вне и выше личности и обязательно предполагающий, какое либо магическое или духовное упорядочение вселенной. Земной смысл или «смысл моей жизни» включает в себя цель: человек, обладающий ощущением смысла, воспринимает жизнь как обладающую какой то целью или функцией, которую нужно выполнить, некой ведущей задачей или задачами для приложения себя.

Экзистенциальная терапия помогает справиться со многими, казалось бы, тупиковыми жизненными ситуациями:

• депрессиями;

• страхами;

• одиночеством;

• зависимостями, трудоголизмом;

• навязчивыми мыслями и действиями;

• опустошенностью и суицидальным поведением;

• горем, переживанием утрат и конечности существования;

• кризисами и неудачами;

• нерешительностью и потерей жизненных ориентиров;

• потерей ощущения полноты жизни и др…

Цель экзистенциальной терапии и консультирования — приобрести умение жить так, чтобы требования жизни приносили радость и удовольствие вместо страха и желания спрятаться.

Таким образом, экзистенциальная психотерапия сконцентрирована именно на жизни клиента, а не на его личности. Специалист, работающий в данном направлении, не считает, что клиенту, во что бы то ни стало, необходимо измениться. Вместо развития слабых личностных сторон и поиска «своего Я», экзистенциальный психолог предлагает человеку глубоко исследовать его жизненную ситуацию, осознать и укрепить индивидуальный способ взаимодействия с задачами жизни. Р. Кочунас говорит, что “терапевтические изменения появляются, когда человек видит целостность своей жизненной ситуации”.

Во время психотерапевтических встреч рассматривается прошлый жизненный опыт, текущее положение дел, а также, желаемое и возможное будущее. Осмысление прошлого опыта приводит к пониманию того, что придает человеку ощущение полноты жизни, анализ текущей ситуации позволяет оценить степень удовлетворенности жизнью, а исследование последствий альтернативных возможностей будущего способствует выбору направления и определению приоритетов.

Процесс экзистенциального консультирования и психотерапии состоит в неспешном размышлении и выражении своих побуждений, желаний, намерений, ценностей и смысла, отношения к жизни в целом. Во время такой работы экзистенциальный психолог отражает способ бытия клиента в «здесь и–сейчас» терапевтической встречи: что человек делает со своей жизнью, каким образом сам себя ограничивает, какую часть правды упускает и как пытается преодолеть дискомфорт. Психолог старается понять, каким образом его клиент отвечает на базовые вопросы человеческого существования, насколько полно он присутствует в своей жизни и что является препятствием к большей вовлеченности в жизнь. Разумеется, данные аспекты трудно прояснить напрямую. Раскрытие характера присутствия человека в жизни осуществляется путем внимательного исследования особенностей взаимодействия клиента с психологом в индивидуальной психотерапии или  с другими участниками – в терапевтической группе: как человек строит отношения с другими людьми, как понимает их роли, чего ожидает, каким образом выбирает тему для внутреннего исследования и какие задачи ставит перед собой в общении? Понимание переживания «бытия с другими» раскрывает не только способ отношений со значимыми для клиента людьми, но и характер его «пребывания с собой». То, как человек проявляет себя по отношению к психологу в индивидуальной работе и к участникам группы, отражает ведущие принципы его отношения к себе и миру.

На самом деле, экзистенциальная психотерапия требует серьезных эмоциональных и временных вложений. Но человек ощущает пользу в таком предприятии, когда по ходу тщательного пересмотра своей жизни открывает новые способы взаимодействия с другими людьми и миром, определяет свою жизненную позицию и испытывает воодушевление от воплощения собственных ценностей.

Исследование экзистенциальных данностей – ЭКЗИСТЕНЦИЯ

Ирвин Ялом предлагает занимательное и ёмкое определение экзистенциальной психотерапии: «Экзистенциальная психотерапия – это динамический подход к терапии, который сосредоточивается на беспокойствах, коренящихся в существовании индивидуума».

Есть такие темы, которые так или иначе тревожат буквально всех людей на Земле. Мы называем их данностями бытия. Согласно постулатам экзистенциального подхода, они являются источниками для всех беспокойств, вызывают первичную тревогу, а вот справляется с этими фактами существования уже каждый по-своему. С этой точки зрения любые симптомы и психологические защиты сводятся к одной из конечных данностей: смерти, одиночеству, бессмысленности и свободе. Экзистенциальная психотерапия помогает человеку осознать этот факт, обнаружить источник беспокойств и использовать его энергию для личностного изменения и роста.

Любая жизнь конечна. Мы начинаем осознавать это еще будучи детьми, и у многих это поначалу вызывает шок: «Как это я перестану существовать? А что же будет потом?» Смерть — одна из наиболее очевидных данностей, в столкновении с которой рождается первый экзистенциальный конфликт: конфликт между осознанием неизбежности смерти и желанием продолжать жить, между боязнью несуществования и желанием быть.

Понимание, что жизнь рано или поздно закончится, подстегивает к действию. Многие из нас годами ходят на нелюбимую, но хорошо оплачиваемую работу, чтобы обеспечить существование себе и своим близким. Кто-то «проваливается» в трудоголизм, потому что постоянная активная деятельность защищает от тревоги приближения к небытию. Медицина и технологии развиваются, чтобы продлить жизнь и защитить от смерти. Религии стараются дать ответы о существовании по ту сторону жизни, чтобы снизить эту сильнейшую тревогу, а вера в эти ответы помогает совладать с тем, что от нее осталось. Философы и даже математики стараются найти слова, чтобы описать это «ничто», которое ждет каждого, чтобы хотя бы отдаленно представить, что нас ждет и как это ощущается. И все, абсолютно все ищут в себе силы выдержать эту неизвестность, которая лежит за пределами нашего опыта.

А неизвестность сама по себе тоже оказывается тревожным фактором. Миллионы людей читают гороскопы и ходят к гадалкам, потому что представление о будущем как бы структурирует его, делая более понятным, предсказуемым и безопасным. Экзистенциальный подход связывает это с темой свободы, которая в свою очередь тесно переплетена с волей и ответственностью.  Невозможно быть свободным, не беря ответственность. Человек сам отвечает за свои решения, поступки, в широком смысле за свою жизнь. Но ведь это довольно непросто, верно?

Мы защищаемся от тревоги свободы множеством разных способов. Многие из нас имеют склонность приписывать внешним обстоятельствам или воле рока все или во всяком случае многое, происходящее в своей жизни. При этом мы часто парадоксально стремимся все контролировать. Так, иллюзию контроля дает знание всех деталей какого-то неприятного или опасного события, например, когда одна подруга выспрашивает у другой все обстоятельства ее расставания с парнем, вместо того, чтобы поддержать, а люди на улицах останавливаются рядом с местами аварий и ищут, у кого бы спросить, что же случилось.

Популярность поговорки про глаза, соломинку и бревно тоже возникла не на пустом месте, ведь у каждого найдется такой знакомый, у которого виноваты все вокруг, кроме него. В подобном избегающем ответственности поведении может быть заключено много выгод, которые вполне могут быть не очевидны и не осознаваться. И мы злимся, обижаемся и возмущаемся, забывая, что за подобным поведением на самом деле кроется мучительный страх.

Любая человеческая жизнь индивидуальна и неповторима, что не мешает разным людям проживать, кажется, одни и те же события: учиться ходить и говорить, заводить отношения, ходить в школу, выбирать профессию, определять свое мнение о гомосексуализме, музыке и политике, создавать семью, переживать предательства и успехи, искать помощи. Все, с чем мы сталкиваемся, в той или иной форме знакомо еще миллионам других людей. Практически каждая мелочь может оказаться тем, что объединяет нас с кем-то другим, вызывая чувства, имея значение. Тем не менее, мы можем лишь догадываться, что на самом деле чувствуют другие, и фантазировать о том, каково им, опираясь на наш личный опыт. Мы никогда не сможем разделить всю полноту субъективного опыта другого человека вместе с ним точно так же, как никто и никогда не сможет понять нас во всей полноте. В некотором смысле мы изолированны от мира и друг друга в своем опыте переживаний. И это одиночество тоже страшит.

Попытки человека избежать изоляции и того напряжения, которое она вызывает, могут сильно сказываться на отношениях с другими людьми. Стремясь пережить одиночество, ощущаемое как неполноценность, мы пытаемся заполнить эту пустоту отношениями с другими людьми: любовными, приятельскими, рабочими. Это проявляется в необходимости постоянно находиться рядом с другими людьми, а также часто в нарушениях межличностных границ: отчуждении или слиянии, эмоциональной зависимости, патологической ревности,  жертвенности и спасательстве. Осознание этих сложностей в связи со страхом одиночества часто позволяет выйти на новый, намного более глубокий уровень отношений с людьми и миром.

Наконец, каждый из нас рано или поздно задумывается, для чего он живет. Зачем он появился на свет, в чем его предназначение, на то ли он тратит свою жизнь. Нередко ответы на последний вопрос делают кризис среднего возраста поистине невыносимым, а первые сводят с ума молодых людей, которые срочно должны выбирать будущую профессию, но пока мало что знают о мире и себе, чтобы сделать это осознанно.

Жизнь не имеет очевидного, определенного, всем понятного смысла. Поэтому каждому приходится искать свой смысл самостоятельно. Поиски неизбежно сопровождаются тревогой бессмысленности, и она может отражаться в склонности к авантюризму, поиску и решению сложных задач, достижениям, которые приобретают сверхценность, подчиняя себе жизнь человека. А кому-то ближе другая крайность — отрицание любых смыслов, поиск и высмеивание их. Такой человек может сказать против чего он, но не скажет за что. Бывает и так, что смысл утрачивается настолько, что пропадают и силы. Нам хочется плыть по течению, а предпринять какие-то действия и чем-то заняться кажется просто невозможным. Со стороны подобное поведение легко окрестить знакомым всем словом «лень», однако, в действительности все может оказаться не настолько просто.

Исследование глобальных и всеобъемлющих тем данностей существования очень сильно расширяют кругозор, способность к пониманию других людей, а также осознанность и глубину собственной жизни. Они затрагивают абсолютно все сферы нашей жизни, куда ни посмотри. Поэтому особенно здорово, когда существует возможность говорить на такие тревожные, но бесконечно важные темы с теми, кто тоже, как и мы, ищет свои ответы.

Климатический кризис представляет угрозу миру и безопасности – глава ООН

Напомнив о последствиях изменения климата, таких как неуклонное повышение глобальной температуры, наводнения, пожары, циклоны и ураганы, Антониу Гутерриш, подчеркнул, что они не только наносят ущерб окружающей нас среде, но и подрывают политическую, экономическую и социальную системы. 

«Мы должны принять более активные меры, чтобы подготовиться к той угрозе, которую климатический кризис представляет для международного мира и безопасности и ускорить подготовку к вызываемым им последствиям», – обратился глава ООН к членам Совета Безопасности. 

«Там, где изменение климата приводит к высыханию рек, потере урожая, повреждению критической инфраструктуры, увеличивается и вероятность нестабильности и конфликта», – предупредил Генсек. 

Он сослался на данные Международного стокгольмского института исследований в области международного мира: в 2018 году восемь из десяти крупнейших миротворческих операций осуществлялись в странах, более других страдающих от последствий изменения климата. 

В самом тяжелом положении оказываются страны, которые из-за конфликта или нестабильности не в состоянии справиться с последствиями климатического кризиса. А они особенно велики там, где выживание людей зависит от природных ресурсов, например, от лесов и рыбных запасов, и там, где женщины – которые несут основное бремя природных бедствий – ограничены в своих правах.

Скажем, в Афганистане, 40 процентов трудоспособного населения заняты в сельском хозяйстве. Плохие урожаи означают бедность и голод, и в таком положении люди легко поддаются соблазну примкнуть к преступным бандам или вооруженным группам. 

Глава ООН предупредил, что глубокое неравенство способно нарушить саму ткань общества и привести к поискам виновных, к дискриминации отдельных групп, напряженности и беспорядкам, а все это увеличивает вероятность возникновения конфликта. 

Изменение климата уже привело к массовым перемещениям людей, которых уже называют «климатическими беженцами». Подобные масштабные вынужденные переселения, по мнению Генсека ООН, несомненно, повышают риск возникновения конфликтов. 
Антониу Гутерриш считает, что угрозам, которые климатический кризис представляет конкретно для мира и безопасности, сегодня не уделяется достаточного внимания. Он видит здесь четыре задачи. 

Предотвращение за счет более активных действий

«Мир должен встать на путь, ведущий к достижению целей Парижского соглашения и уводящий нас от климатической катастрофы, – заявил глава ООН, – Мы должны создать подлинно глобальную коалицию, цель которой – к середине века добиться нетто нулевых выбросов парниковых газов».

Большие надежды Антониу Гутерриш возлагает на ноябрьскую конференцию по климату в Глазго, известную как КС-26. Для этого, считает он, государства должны загодя представить свои национальные планы, которые позволили бы к 2030 году сократить объемы эмиссий на 45 процентов против уровня 2010 года.
Аналогичный призыв он обращает к отдельным корпорациям, муниципальным властям и финансовым институтам. 

Только так, уверен Генсек, мы сможем добиться выполнения основной цели Парижского соглашения по климату, принятого в 2016 году: удержать повышение средней глобальной температуры в пределах 1,5 градуса Цельсия. 

Защитить страны и народы от разрушительных климатических явлений

Как подчеркивает глава ООН, мы должны совершить «прорыв» в том, что касается укрепления способности стран адаптироваться к климатическим изменениям и противостоять им. А для этого нужно кардинально увеличить размеры инвестиций – Гутерриш считает, что расходы на адаптацию должны составлять не менее половины финансовой помощи, предоставляемой донорами и банками развития. А развитые страны он призвал выполнить обязательство ежегодно выделять развивающимся странам на борьбу с изменением климата 100 млрд долларов. 

Другие задачи в этой области – укрепление систем раннего оповещения и увеличение вложений в возобновляемые источники энергии и «зеленую» инфраструктуру.

Заботясь о безопасности, нужно в первую очередь думать о людях

«Пандемия COVID-19 наглядно показала, какой огромный ущерб на глобальному уровне могут вызвать так называемые нетрадиционные угрозы, – сказал Антониу Гутерриш и добавил, что ликвидация бедности, продовольственное обеспечение и предотвращение вызванных климатическим кризисом перемещений людей – все это может снизить риск возникновения конфликта и увеличить шансы на прочный мир. 

В числе других важных факторов, способных уменьшить климатическую угрозу и обеспечить мир и стабильность, – уважение прав человека, верховенство закона, инклюзивность и многообразие.

Потребуется беспрецедентное сотрудничество 

Генеральный секретарь призвал использовать преимущества и потенциал всех «игроков», включая Совет Безопасности, Комиссию по миростроительству, международные финансовые институты, региональные организации, гражданское общество, частный сектор и академические круги. 

Со своей стороны, отметил Гутерриш, ООН постоянно учитывает климатические факторы и риски в собственной деятельности, будь то разработка посреднических стратегий, анализ ситуации или отчеты. 

Климатический кризис сказывается на всех без исключения сферах человеческой деятельности, подчеркнул Генсек, а его преодоление требует беспрецедентных по масштабам координации и сотрудничества. 

«В этом, году, который должен стать поворотным, я призываю Совет Безопасности направить свое влияние на то, чтобы обеспечить успех КС-26 и мобилизовать остальных, включая международные финансовые институты и частный сектор, которые тоже должны сыграть свою роль», – заключил Антониу Гутерриш.
 

Внутренние конфликты личности | Сильные кадры Удмуртская республика

управляющий партнер, идеолог B2P «Жизнь для людей, дело для человека»

Конфликты между людьми, возникающие в социальном пространстве, очень часто базируются на их личных внутренних противоречиях. Немногие могут похвастаться внутренней гармонией. Как будто в нас живет несколько человек – они спорят, перебивают друг друга, ссорятся, мирятся, договариваются… иногда. Сегодня мы с вами рассмотрим психическое пространство человека и поговорим о конфликтах, которые в этом пространстве зачастую бушуют.

Есть четыре разновидности внутренних конфликтов. Первый из них – это конфликт экзистенциальный. Он связан с личной идентификацией. Проще говоря, человек безуспешно ищет внутри себя ответ на вопрос «Что я?» и не видит своего места в мире. Экзистенциальный конфликт как этап взросления личности может возникнуть в подростковом возрасте. Также его возникновение провоцируют глубокие психологические травмы или жесткие стрессовые ситуации.
В такие моменты человек замыкается, он даже не пытается перенести свои переживания в социальное пространство – с кем-то поделиться, попросить помощи. Это состояние проживается во внутреннем одиночестве. Надо отметить, что если экзистенциальный конфликт не разрешен до конца, то его обладатель возвращается к нему снова и снова. Во внешней среде это проявляется нерешительностью, избеганием ответственности, неприятием социальных ролей.
Зато личность, разобравшаяся во внутреннем пространстве с собственными смыслами, отличается целостностью, доверием к миру и повышенным уровнем интуиции. Этих людей сразу видно. О них можно сказать, что «они поженили сердце и ум». «Поженили» в том смысле, что одно другому доверяет – то, что хочет тело, то, что хочет ум, и то, что хочет подсознание, не вступает в конфликт, не противоречит одно другому, складывается в стройную картину смыслов, которые необязательно осознаются умом, но принимаются на уровне чувствования собственного дара или предназначения.

Нерешенный экзистенциональный конфликт практически всегда приводит к следующему виду конфликтов – содержания и формы, или позиционному конфликту. Поиск удовлетворяющего личность ответа на вопросы «Кто я?» и «Через какую социальную роль в обществе я могу это проявить?» может растянуться на долгие годы.
И даже при решенном экзистенциальном конфликте, то есть осознании своего потенциала, не всегда и не всем удается свое ощущаемое внутреннее без усилий реализовать во внешнее пространство. Через то или иное решение этого вопроса человек проявляется в жизни. Последствиями нерешенного позиционного конфликта становятся бесконечные смены видов деятельности, отраслей, хобби, места проживания, супругов, сексуальных партнеров. Чувство неудовлетворенности социальными ролями толкает на «приключения», неоправданные риски, бесконечные консультации у психологов и консультантов и может привести к глубокой депрессии.
Как и в первом случае, помощников тут быть не может. Пока человек сам не решит свои противоречия и не найдет удовлетворяющие его роли, говорить о гармоничном существовании не приходится.

И здесь может возникнуть следующий конфликт – так называемый поведенческий диссонанс. Это когда человек уже выбрал роль, ему вроде бы понятны дальнейшие действия – сценарий этой роли, но при этом выбор не был добровольным, а произошел под влиянием внешних факторов. Например, родители настояли, чтобы он стал юристом, или жена пригрозила разводом, если немедленно не устроится на работу, или зарплату предложили хорошую. Тогда в конфликт вступает внутреннее ощущение собственных принципов и правил с внешними факторами, на которые человек никоим образом не может оказывать влияния. Одно из основных внешних проявлений поведенческого диссонанса – это когда слова человека сильно расходятся с его делами. Ну не может он переступать через свои принципы и совершать требуемые от него внешним пространством действия и поступки.
Соответственно, отсутствие поведенческого диссонанса – это когда слово не расходится с делом, внешние и внутренние правила резонируют друг с другом, а выбранная социальная роль приносит внутреннее удовлетворение.

Четвертый вид внутриличностных конфликтов – это мотивационные конфликты. Они связаны с вопросом «Зачем?». То есть когда у нас уже выбрана роль, она осознана и устранен поведенческий диссонанс, возникает вопрос целей: «А зачем мне идти именно туда, зачем мне вкладываться в ту или иную цель?» От того, насколько амбициозны ваши цели, зависит степень проявленности мотивационного конфликта. А его успешному разрешению способствует полное разрешение трех предыдущих.

Мы описали внутренние конфликты как некую последовательность, но они могут быть абсолютно непоследовательными, либо человек может находиться в одном из них всю свою жизнь. А также некоторые из этих конфликтов могут разрешаться на уровне интуиции, минуя активную фазу душевных метаний.

Подводя итог, отмечу, что, не избегая прямого взгляда в лицо возникающим внутренним конфликтам и честно ответив для себя на вопросы «Что я? Кто я? Как я…? Зачем я…?», мы становимся гармоничной самодостаточной личностью и двигаемся по жизни легко. Нам хорошо там, где мы есть!

 

Предложить тему статьи

Мнение | Язык: Экзистенциальный конфликт «или / или»

«Угроза, которую представляют сейчас крайние элементы ислама на глобальной основе, – сказал Newsweek вице-президент Дик Чейни, – это« проблема, которая, я думаю, займёт наших преемников, возможно, на двоих или еще три-четыре администрации. Это экзистенциальный конфликт ».

Ян Фриман отметил в The Boston Globe, что Билл Фрист, лидер большинства в Сенате в 2005 году, назвал биотеррор« величайшей экзистенциальной угрозой »; также премьер-министр Тони Блэр заявил британцам годом ранее, что глобальная угроза «реален и экзистенциальный», а двумя годами ранее Кондолиза Райс предупреждала об «экзистенциальной угрозе терроризма».«Взятые вместе, – предположил Фримен, – возможно, они надеются, что« экзистенциальный конфликт »звучит более глубоким и значимым, учитывая его философские ассоциации, чем« смертельная борьба ».

Этот резонанс этого слова в области философии также вызвал некоторое недоумение у Роберта Уолша в области электронной почты, который присылает мне такой запрос: «Я думал, что экзистенциальное имеет какое-то отношение к потребности найти личный смысл в существовании, потому что нет Бога или мы не уверены. Теперь это применяется к таким вопросам, как глобальное потепление и террористические атаки, которые угрожают самому существованию нашей страны, планеты, культуры.Стоит ли смотреть в «О языке»? »

Да, потому что это глубоко серьезное слово теперь приобрело два совершенно разных значения, плюс треть особого интереса для слова mavens. Начнем с геополитического смысла: существование – это состояние бытия – в конкретном смысле, наиболее важном для нас, «быть живым». Как отмечалось в The Globe, через несколько недель после терактов 11 сентября я написал, что «террористы-смертники и террористы не представляют того, что хладнокровно называют экзистенциальной угрозой, то есть , опасность для самого существования – США.. . . Государства, спонсирующие террор, используют эти человеческие ракеты, чтобы внедрить этот изнуряющий страх в умы отдельных американцев ». (Задержите мысль о слове« страх ».)

Что же такое экзистенциальный конфликт? Гарвардский психолог Герберт Кельман заметил в 1999 году». Для сторон, вовлеченных в экзистенциальный конфликт, например, между израильтянами и палестинцами, «стороны опасаются» в конечном итоге потерять все, включая свою национальную идентичность и национальное существование ».

Описывая конфликт как экзистенциальный, говорит Макс Бут из Совета по иностранным делам Отношения »делается для акцента – это способ сказать, что это« действительно действительно »важный конфликт, который существенно угрожает нашему мирному существованию.Это сделано для того, чтобы отличать ее от того, что иногда называют «войной по выбору». . . почти все войны США, кроме Гражданской войны и Войны за независимость, были «войнами по выбору».

Теперь о жизнерадостной философии экзистенциализма. В 1846 году Сорен Кьеркегор изложил Existents-Forhold, заявив, что необходимость принимать болезненные этические решения была источником ужаса и отчаяния человечества; этот человек был одиноким, существовал изолированно. Тот факт, что мы полностью свободны, а значит, несем ответственность, очень сильно пугает нас, требуя «прыжка веры», чтобы найти Бога.

Фридрих Ницше позже превратил это в свой нигилизм «Бог мертв». Жан-Поль Сартр в 1940-х годах сохранил этот атеизм, но подчеркнул, что источником страха – ключевого слова экзистенциализма – было наше отрицание личной ответственности, наша неспособность бороться за себя во враждебной вселенной и наше малодушное бегство от «неизбежной свободы» (последнее – отличный оксюморон). Экзистенциальный способ жизни заключался в том, чтобы «стоять, как будто на люке», который мог распахнуться в любой момент.

Я сжал огромные объемы тяжелого теоретического мышления в два непонятных абзаца, потому что это языковая колонка, и я хочу пройтись по экзистенциальным формам в лингвистике.

Иногда мы хотим схватить читателя за горло, поставив тему предложения прямо впереди. Я испытываю искушение сделать это много раз. Теперь давайте возьмем это выделенное курсивом предложение и немного смягчим его, поставив впереди «фиктивную тему»; это поможет читателю понять суть предложения в предложении, а не просто попасть в поцелуй с надменным открытием «Я». Вот и: много раз я испытывал искушение сделать это.

Это экзистенциальное предложение, которое начинается с безударного, за которым следует время глагола «быть», показывая, что искушение существует.Это нежно; приятно для смены темпа, но слишком частое использование фиктивных тем, таких как «есть, один находит, у нас», ведет писателя по тропе первоцвета скучного веселья. Как читатель, вы можете не согласиться; вы даже можете использовать единственное число, чтобы ввести существительное во множественном числе: «Есть парни, которые совершают эту ошибку allatime». Если так, то вы не изолированы во враждебной вселенной экзистенциализма. Грамматический спор не является экзистенциальным конфликтом.

[email protected]

Экзистенциальная психотерапия

Экзистенциальная психотерапия – это стиль терапии, в котором особое внимание уделяется состоянию человека в целом.Экзистенциальная психотерапия использует позитивный подход, который приветствует человеческие способности и стремления, одновременно признавая человеческие ограничения. Экзистенциальная психотерапия имеет много общего с гуманистической психологией, эмпирической психотерапией, глубинной психотерапией и психотерапией отношений.

Хронология экзистенциальной терапии

Экзистенциальная терапия разработана на основе философии Фридриха Ницше и Сорена Кьеркегора. Как один из первых философов-экзистенциалистов, Кьеркегор предположил, что человеческое недовольство можно преодолеть только с помощью внутренней мудрости.Позже Ницше развил теорию экзистенциализма, используя такие концепции, как воля к власти и личная ответственность. В начале 1900-х годов такие философы, как Мартин Хайдеггер и Жан-Поль Сартр, начали исследовать роль исследования и интерпретации в процессе исцеления. В течение следующих нескольких десятилетий другие современники начали признавать важность переживания по отношению к пониманию как метода достижения психологического благополучия и равновесия.

Отто Ранк был одним из первых экзистенциальных терапевтов, которые активно следовали этой дисциплине, и к середине 20-го века психологи Пол Тиллих и Ролло Мэй принесли экзистенциальную терапию в мейнстрим через свои труды и учения, как и Ирвин Ялом после них.Популярный подход начал влиять на другие теории, включая логотерапию, разработанную Виктором Франклом, и гуманистическую психологию. В то же время британские философы еще больше расширили экзистенциализм, основав The Philadelphia Association, организацию, призванную помогать людям справляться с проблемами психического здоровья с помощью эмпирической терапии. Другие институты, воплощающие теорию экзистенциализма, включают Общество экзистенциального анализа, основанное в 1988 году, и Международное сообщество экзистенциальных консультантов, созданное в 2006 году.

Экзистенциальная психотерапия “Гивенс”

Экзистенциальная психотерапия основана на фундаментальном убеждении, что все люди испытывают внутрипсихический конфликт из-за своего взаимодействия с определенными условиями, присущими человеческому существованию, которые известны как данность. Теории признают по крайней мере четыре основных экзистенциальных данности:

• Свобода и связанная с ней ответственность
• Смерть
• Изоляция
• Бессмысленность

Конфронтация с любым из вышеупомянутых условий или данностей наполняет человека типом страха, обычно называемого экзистенциальной тревогой.Считается, что это беспокойство снижает физическое, психологическое, социальное и духовное сознание человека, что может привести к значительным долгосрочным последствиям.

Например, тот факт, что каждый из нас и каждый из наших близких должны умереть в какое-то неизвестное время, может быть для нас источником глубокой тревоги, и это может побудить нас игнорировать реальность и необходимость смерти в человеческом существовании. . Однако, уменьшая наше осознание смерти, мы можем не принимать решений, которые действительно могут защитить или даже обогатить нашу жизнь.На другом конце спектра люди, которые слишком осознают неизбежность смерти, могут быть доведены до состояния невроза или психоза.

Ключ, согласно экзистенциальной психотерапии, состоит в том, чтобы найти баланс между осознанием смерти и тем, чтобы она не подавляла ее. Люди, которые таким образом поддерживают здоровый баланс, мотивированы принимать решения, которые могут положительно повлиять на их жизнь, а также на жизнь их близких. Хотя эти люди могут не знать, чем на самом деле обернутся их решения, они понимают необходимость действовать, пока могут.По сути, реальность смерти побуждает нас максимально использовать возможности и ценить то, что у нас есть.

Как и смерть, угроза изоляции, осознанная бессмысленность жизни и тяжелая ответственность за принятие решений, изменяющих жизнь, могут быть источником острой экзистенциальной тревоги. Согласно теориям экзистенциальной терапии, способ, которым человек обрабатывает эти внутренние конфликты, и решения, которые они принимают в результате, в конечном итоге будут определять нынешние и будущие обстоятельства этого человека.

Принятие страхов и их преодоление

Экзистенциальная психотерапия побуждает людей не только решать эмоциональные проблемы, с которыми они сталкиваются, путем полного участия, но и брать на себя ответственность за решения, которые способствовали развитию этих проблем. Людей, принимающих участие в этой форме терапии, побуждают принять свои страхи и дают навыки, необходимые для преодоления этих страхов посредством действий. Получая контроль над направлением своей жизни, человек, проходящий терапию, может работать над тем, чтобы разработать курс по своему выбору.Благодаря этой работе люди часто приходят к чувству освобождения и способности избавиться от отчаяния, связанного с незначительностью и бессмысленностью. Таким образом, экзистенциальная психотерапия включает в себя обучение людей-терапевтов тому, как расти, принимать свою собственную жизнь и существовать в ней с удивлением и любопытством. Развитие способности смотреть на жизнь с удивлением может помочь людям рассматривать жизненный опыт как путешествие, а не как испытание, а также может помочь искоренить страх, связанный со смертью.

Процессы экзистенциальных терапевтов

Терапевты, практикующие экзистенциальную психотерапию, не сосредотачиваются на прошлом человека. Вместо этого они работают с человеком, проходящим терапию, чтобы обнаружить и исследовать выбор, который перед ними стоит. Посредством ретроспективы человек, проходящий терапию, и терапевт работают вместе, чтобы понять последствия прошлых выборов и убеждений, которые привели к их реализации, только как средство перехода к цели создания более глубокого понимания себя. В экзистенциальной терапии упор делается не на прошлом, а на использовании прошлого как инструмента для содействия свободе и новообретенной самоуверенности.Придя к осознанию того, что они не уникальны и не предназначены для определенной цели, человек, проходящий терапию, может освободить обязательные цепи, которые, возможно, мешали ему существовать в полной мере от момента к моменту. Когда это происходит, они обретают способность стать по-настоящему свободными.

Как может помочь экзистенциальная психотерапия?

Люди, проходящие терапию, которые хотят исследовать причины своих внутрипсихических конфликтов и решения, которые привели к их текущим обстоятельствам, могут получить большую пользу от экзистенциальной психотерапии.Есть много проблем с поведением и психическим здоровьем, которые можно успешно лечить с помощью этого терапевтического подхода, включая депрессию, тревогу, зависимость от психоактивных веществ и посттравматический стресс, вызванный боевыми действиями, изнасилованием, сексуальным насилием в детстве, межличностным насилием или другими опасными для жизни. опыты.

Люди, которые реагируют на лечение, стремятся найти смысл и цель в своей жизни и часто испытывают повышенное самосознание, самопонимание, самоуважение и самомотивацию.Осознание того, что они несут основную ответственность за собственное выздоровление, часто увеличивает вероятность того, что люди, проходящие лечение, будут видеть за пределами терапевтического сеанса и рассматривать выздоровление как терапевтический процесс.

Общие проблемы и ограничения

Экзистенциальная психотерапия, как и другие виды терапии, может быть неправильно понята людьми, не имеющими полного представления об основных принципах или объеме связанных теорий. Это может помочь развить понимание принципов, теорий и данных до и во время лечения.

Распространенные заблуждения о экзистенциальной психотерапии включают следующие убеждения:

• Одна отличительная, единая экзистенциальная теория, свободная от внутреннего напряжения, охватывает все основные положения экзистенциальной психологии. Фактически, существует по крайней мере пять категорий подхода, и большинство ученых считают это сильной стороной подхода, поскольку он ведет к последовательному изучению основных допущений подхода и обеспечивает большую адаптируемость.
• Нет разницы между экзистенциальной психологией и экзистенциальной философией. Хотя есть точки соприкосновения между экзистенциальной философией и экзистенциальной психологией, есть также точки различия, и различия во взглядах ведущих пионеров и ученых этих двух областей помогают развитию каждого подхода.
• Экзистенциальная психология использует антирелигиозный или антидуховный подход, например, отрицая существование Бога. Хотя экзистенциальная психология не религиозна по своей природе и действительно отговаривает людей безоговорочно следовать одному человеку или религии, она также не антирелигиозна, и многие ведущие ученые и первопроходцы были христианскими теологами.
• Экзистенциальная и гуманистическая теории – одно и то же. Хотя между двумя теориями есть согласие, они не идентичны. Однако разногласия между этими двумя школами мысли имеют тенденцию быть более выраженными и менее полными расхождениями.
• Экзистенциальная психотерапия использует негативный, мрачный или пессимистический взгляд на жизнь. Потому что работы по экзистенциальной психологии можно рассматривать как пессимистические из-за их взгляда на страдание как на часть человеческого существования.Однако это не поощрение страдания, а только признание того факта, что это неотъемлемая часть человеческого существования. Экзистенциальная терапия делает побуждает людей принять реальность страдания, чтобы проработать это и извлечь уроки.
• Подход в основе своей является интеллектуальным и, как таковой, полезен только людям с высоким интеллектом, которые не имеют хронических поведенческих или психических заболеваний. Люди с любым уровнем интеллекта способны осознавать свою человечность и понимать свои эмоции и тревоги.Человеку не обязательно быть философом или ученым, чтобы пользоваться принципами экзистенциальной терапии, и этот подход также может помочь многим людям, которые активно борются с проблемами психического здоровья.

Поскольку экзистенциальная психотерапия нацелена на основные факторы воспринимаемых поведенческих проблем и проблем психического здоровья, экзистенциальный подход не может напрямую решать основную проблему, с которой сталкивается человек, проходящий лечение. Из-за этого экзистенциальная терапия, которая достаточно адаптируема, часто используется вместе с другими подходами к лечению.Сочетание подходов может помочь максимизировать эффективность обоих и способствовать большему выздоровлению. Кроме того, глубокий проникающий подход, используемый в экзистенциальной психотерапии, может не понравиться людям, которые не хотят исследовать свои интрапсихические процессы или которые исключительно заинтересованы в поиске быстрого решения проблем своего психического здоровья.

Артикул:

1. Акерман, К. (9 октября 2017 г.). Экзистенциальная терапия: придумайте собственный смысл. Программа позитивной психологии.Получено с https://positivepsychologyprogram.com/existential-therapy/#what
.
2. Центр лечения наркозависимости и злоупотребления психоактивными веществами и Управление служб психического здоровья. (1999). Серии протоколов улучшения лечения (подсказки). № 34. Роквилл (Мэриленд). Получено с http://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK64939
3. Хоффман, Л. (2017). Распространенные заблуждения о экзистенциально-гуманистической терапии. Получено с https://existential-therapy.com/common-misperceptions-of-existential-humanistic-therapy
.
4. Прохасская, Ю.О. и Норкросс, Дж. К. (2003). Системы психотерапии: транстеоретический анализ, 5-е изд. Пасифик Гроув, Калифорния: Брукс / Коул.
5. Ялом И. Д. (1980). Экзистенциальная психотерапия. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги.

Принципы и значение экзистенциальной терапии

Жизнь полна вопросов. Иногда удивляешься, в чем смысл жизни и почему ты вообще здесь. Экзистенциальная терапия помогает сосредоточить внимание на состоянии человека в целом.

Он основан на позитивном подходе, который приветствует человеческие устремления и способности. Он также признает, что у людей есть ограничения. Этот терапевтический подход имеет несколько общих черт с гуманистической терапией, подчеркивая хорошие качества людей.

Теория экзистенциальной терапии

Теория экзистенциальной терапии помогает вам исследовать жизненные трудности с философской точки зрения.

Суть этого терапевтического подхода – побудить вас взять на себя ответственность за свой успех.Это предполагает, что ваш источник внутреннего конфликта – это конфронтация с жизненными проблемами. Вместо того, чтобы оглядываться назад в свое прошлое, вы должны смотреть на здесь и сейчас. Попытайтесь найти смысл в любой ситуации в целом. Поступая так, вы можете избавиться от страха перед неизвестным, который слишком часто охватывает вас.

Принципы экзистенциальной терапии

Эта форма терапии основана на убеждении, что вы сталкиваетесь с определенными данностями в жизни. К сожалению, эти переживания вызывают внутренний конфликт внутри вас, поскольку они, кажется, работают против вашего внутреннего человеческого существования.Экзистенциальная терапия признает четыре основных экзистенциальных данности.

Свобода и ответственность . В соответствии с этим подходом вы можете выбирать среди множества альтернатив. Это оставляет вам достаточно места, чтобы взять на себя ответственность за свои действия, жизнь и любое бездействие.

Если вы всегда имеете привычку винить других в своих проблемах, терапевт, использующий такой подход, поможет вам взглянуть на вещи с другой точки зрения. Они заставят вас осознать, как ваши действия привели вас к ситуации, в которой вы оказались, и как вы позволяете другим решать за вас.Вы также сможете увидеть цену, которую вы за это заплатите.

Решение – помочь вам рассмотреть различные варианты, которые у вас есть в каждой ситуации. Доверьтесь себе, чтобы искать внутри и находить нужные ответы. Вы обнаружите, как вы потеряли связь со своей индивидуальностью и вместо этого позволили другим создавать вашу жизнь.

Осознание смерти . Экзистенциальная терапия предполагает, что мысль о смерти побуждает вас жить полноценной жизнью. Это подталкивает вас использовать любую возможность для создания чего-то значимого.

Изоляция – часть жизни . Эта теория предполагает, что вы живете в состоянии социальной изоляции – ваша жизнь лишена социальных отношений с другими людьми, и вы живете один. Вы всегда должны стремиться придать смысл жизни, создавая отношения с самим собой. Научитесь прислушиваться к себе и уважать свои решения. Решите, как жить с собой, и будьте в этом твердо.

Во время сеанса экзистенциальной терапии ваш терапевт может также посоветовать вам определить проблемы, с которыми вы сталкиваетесь в отношениях.Они помогут вам понять, что вы получаете от отношений, и понять, почему вы избегаете близких.

Поиск смысла . Терапевты, использующие этот подход, побуждают вас спросить себя, чего вы хотите от жизни. Вы также должны определить, откуда вы черпаете смысл своей жизни. Это учит вас доверять своей способности находить свой образ жизни.

Когда вы стремитесь творить, любить, созидать и работать, смысл жизни станет побочным продуктом этого взаимодействия.Бессмысленная жизнь может привести к пустоте и пустоте, также известной как экзистенциальный вакуум.

Как работает экзистенциальная терапия?

Концепция экзистенциальной терапии направлена ​​на то, чтобы помочь вам получить широкий взгляд на жизнь. Это повысит ваше самосознание и расширит ваши потенциальные возможности выбора в жизни. Он также направлен на то, чтобы научить вас брать на себя ответственность за свои действия и варианты действий и испытать подлинное существование.

Эта терапия не ориентирована на технику.Вместо этого вмешательства основаны на философских взглядах на человеческое существование. Этот подход лучше всего подходит, когда вы потеряли близких или пытаетесь справиться с неудачами на работе или в браке. Это также применимо, когда вы имеете дело с кризисами развития или физическими ограничениями из-за возраста.

Экзистенциальная терапия – это подход, нацеленный на основные факторы, вызывающие внутренний конфликт внутри вас. Он нацелен как на психические, так и на поведенческие проблемы, хотя не может напрямую решать проблему.Этот подход легко адаптируется для создания смысла и может быть легко совмещен с другими вариантами лечения.

Сочетание различных подходов максимизирует эффективность и способствует более быстрому восстановлению. Однако экзистенциальная терапия может не помочь людям, которые не хотят исследовать свои внутренние психические и эмоциональные процессы.

Что такое экзистенциальный кризис?

Хотя значение термина «экзистенциальное» может различаться от человека к человеку, психологи понимают его как «нечто универсально человеческое.«Экзистенциальные мысли включают в себя идеи о вашей жизни, ценностях, отношениях и приоритетах. Хотя короткие периоды размышлений являются нормальным явлением, экзистенциальный кризис возникает, когда эти мысли становятся постоянными, непреодолимыми и неразрешенными.

Что такое экзистенциальный кризис?

Экзистенциальный кризис – это этап времени, когда вы исследуете важные вопросы о своей личности или окружающем мире, и эти мысли становятся всепоглощающими и приводят к сильному стрессу и отчаянию. Это определение экзистенциального кризиса включает периоды изучения ваших ценностей, жизненных целей, целей и отношений или сомнения в смысле жизни.

Экзистенциальный кризис может возникать на разных этапах жизни, например, в подростковом, взрослом или пожилом возрасте. Вопросы, рассматриваемые на каждом из этих этапов жизни, могут быть самыми разными. Экзистенциальные кризисы также могут быть вызваны стрессовым жизненным событием, таким как болезнь или смерть, или периодом одиночества или отчаяния, например, после развода или потери работы.

Что значит иметь экзистенциальный кризис? Продолжительный экзистенциальный кризис может помешать вашей повседневной жизни и негативно повлиять на ваше физическое и эмоциональное благополучие.Напряжение и замешательство экзистенциального кризиса будут длиться до тех пор, пока кризис не будет признан, устранен или разрешен. В тяжелых случаях экзистенциальный кризис может привести к депрессии, тревоге или расстройству, вызванному употреблением психоактивных веществ. В таких случаях может потребоваться профессиональная терапия.

Обзор экзистенциализма

Экзистенциализм – это широкий термин, который философы используют для описания человеческих действий, чувств и убеждений. Философ Сорен Кьеркегор считается первым философом-экзистенциалистом, предложившим теории экзистенциализма в 19 веке.Он предположил, что каждый человек несет ответственность за то, чтобы найти смысл своей жизни и прожить ее искренне или достоверно.

Есть семь ключевых тем экзистенциализма:

1. Философия как образ жизни : идея о том, что каждый человек является философом, который может и должен смотреть внутрь себя, чтобы ответить на важные жизненные вопросы внутри себя
2. Подлинность : идея о том, что каждый человек должен жить и действовать как свое истинное Я
3. Свобода : идея о том, что каждый человек несет ответственность за свои ценности и действия и контролирует их, независимо от ценностей общества
4. Расположение : Идея о том, что внешние факторы, окружающие человека, влияют на его опыт
5. Существование : Идея о том, что люди являются сознательными существами, которые действуют независимо, а не действуют на основе заранее определенных категорий, определенных обществом
6. Иррациональность / абсурд : Идея о том, что мир по своей природе несправедлив и в мире нет реального смысла, кроме того значения, которое каждый из нас придает ему
7. The Crowd : идея о том, что другие люди влияют на жизненный опыт человека

Примеры экзистенциальных кризисов

Есть много примеров экзистенциальных кризисов, с которыми вы можете столкнуться, в том числе:

• Вступление в новую фазу жизни . Экзистенциальный кризис может возникнуть, когда вы переходите в новую возрастную категорию, например, уходите из детства или вступаете в пожилую жизнь; это также может произойти во время важных жизненных событий, таких как окончание колледжа, начало новой работы, женитьба или развод, рождение ребенка или выход на пенсию.
• Потеря любимого человека . Экзистенциальный кризис может возникнуть после смерти супруга, родителя, брата или сестры, ребенка или другого близкого человека; борьба со смертью может заставить вас усомниться в смысле жизни, столкнувшись с собственной смертностью.
• Опрос о карьере . Неуверенность в выбранной вами карьере может привести к значительному стрессу; Эта неуверенность может включать принятие решения о том, бросить ли текущую работу и начать новую карьеру, вернуться в школу или найти смысл в своей нынешней должности.
• Утрата веры в религиозную традицию . Если вы религиозны, вы можете задаться вопросом, существует ли Бог, соответствует ли выбранная вами религия вашей нынешней морали или куда отправляется ваша душа после вашей смерти
• Болезнь . Столкнувшись с тяжелой и опасной для жизни болезнью, вас могут охватить мысли о смерти, бессмысленности, одиночестве и уязвимости.

Важно отметить, что разные типы экзистенциальных кризисов могут происходить и происходят вместе. Например, рождение ребенка вскоре после смерти любимого человека может привести к значительному отчаянию и замешательству. Каждому человеку, переживающему экзистенциальный кризис, предстоит преодолеть уникальное сочетание жизненного опыта и соответствующих проблем.

Симптомы экзистенциального кризиса

Симптомы экзистенциального кризиса включают:

• Беспокойство
• Депрессия
• Одиночество
• навязчивое беспокойство
• Чувствую себя разбитым
• Изоляция от близких
• Низкая мотивация и энергия

Причины экзистенциальных кризисов

Часто экзистенциальный кризис вызывают скорее внутренние, чем внешние факторы. Эти факторы включают:

• Подавленные чувства (не позволяющие себе полностью выразить свои эмоции)
• Чувство вины или сожаления о том, что вы сделали в прошлом
• Чувство неудовлетворенности своим жизненным выбором
• Неуверенность в завтрашнем дне

Хотя эти чувства нормальны и здоровы, они могут способствовать экзистенциальному кризису, если вы не полностью справитесь с ними, и они становятся все более подавляющими и вызывающими стресс.

Преодоление экзистенциального кризиса

Получение помощи в случае экзистенциального кризиса часто требует целостного подхода. Лечение экзистенциального кризиса может включать в себя сочетание техник самопомощи, поиска поддержки и профессиональной терапии. Стратегии преодоления экзистенциального кризиса могут варьироваться в зависимости от вашего возраста и жизненной ситуации.

При определении того, как справиться со своим экзистенциальным кризисом, можно использовать множество подходов к самопомощи, в том числе сосредоточение внимания на позитивных идеях и действиях, таких как волонтерство или работа над любимым хобби, вы можете помочь устранить негативные мысли.Разговор с близкими о том, что вы чувствуете, поможет вам взглянуть на жизнь с другой стороны и сосредоточиться на своих положительных качествах. Запись своих экзистенциальных чувств и вещей, за которые вы благодарны, может помочь вам прояснить жизненные вопросы и найти цель в своей жизни. Медитация также помогает снизить стресс и избавиться от навязчивых мыслей.

Концепция соответствия также может помочь разрешить экзистенциальные вопросы, которые создают для вас конфликт. Например, поиск кого-то другого на аналогичном жизненном этапе и со схожими интересами может помочь вам получить представление о том, когда вы вступаете в новую жизненную фазу, ставите под вопрос свои религиозные убеждения или переживаете потерю любимого человека.Группы поддержки скорби также могут помочь, если вы переживаете потерю любимого человека. Точно так же успешная карьера, соответствующая вашей личности и ценностям, может помочь в кризисных ситуациях, связанных с карьерным ростом.

Экзистенциальная терапия

Если вы переживаете экзистенциальный кризис и не можете справиться с ним в одиночку, вам может быть полезно пройти поведенческое обучение у подготовленного профессионала, такого как экзистенциальный терапевт, психиатр или психолог. Если во время экзистенциального кризиса вы продолжаете испытывать депрессию, беспокойство или мысли о самоубийстве, крайне важно немедленно обратиться за профессиональной помощью.

Лицензированный терапевт может использовать такие методы, как когнитивно-поведенческая терапия (КПТ), чтобы помочь вам справиться с трудными вопросами, характерными для экзистенциального кризиса. Они также могут помочь вам справиться с сопутствующей депрессией или тревогой, сочетая беседу и лекарства, если это необходимо.

Успешное разрешение экзистенциального кризиса может предотвратить негативные последствия, включая сильную тревогу, депрессию, расстройства, связанные с употреблением психоактивных веществ, или повреждение ваших отношений или карьеры.

Если вы или ваш любимый человек боретесь с экзистенциальным кризисом вместе или из-за расстройства, связанного с употреблением психоактивных веществ, The Recovery Village может вам помочь. Вы можете получить комплексное лечение в одном из наших медицинских учреждений, расположенных по всей стране. Чтобы узнать больше о программах лечения, позвоните в The Recovery Village, чтобы поговорить с представителем сегодня.

• Источники

  Hvidt E, Søndergaard J, Ammentorp J, Bjerrum L, Hansen D, Olesen F, Pedersen S, Timm H, Timmermann C, Hvidt N.«Экзистенциальное измерение в общей врачебной практике: определение понимания и опыта врачей общей практики в Дании». Scandinavian Journal of Primary Health Care, декабрь 2016 г. По состоянию на 4 июня 2019 г.

  Эндрюс М. «Экзистенциальный кризис». Бюллетень по поведенческому развитию, 2016 г. По состоянию на 3 июня 2019 г.

  Бернем Д., Папандреопулос Г. «Экзистенциализм». Интернет-энциклопедия психологии, 2019. По состоянию на 3 июня 2019 г.

  Ventegodt S, Kandel I, Neikrug S, Merrick J.«Клиническая холистическая медицина: экзистенциальный кризис – жизненный кризис, стресс и выгорание». Scientific World Journal, 2005. По состоянию на 3 июня 2019 г.

Заявление об отказе от ответственности: The Recovery Village направлена ​​на улучшение качества жизни людей, борющихся с употреблением психоактивных веществ или психическим расстройством, с помощью фактов о природе поведенческих состояний, вариантах лечения и связанных с ними результатах. Мы публикуем материалы, которые исследуются, цитируются, редактируются и рецензируются лицензированными медицинскими специалистами.Предоставляемая нами информация не предназначена для замены профессиональных медицинских консультаций, диагностики или лечения. Его не следует использовать вместо совета вашего врача или другого квалифицированного поставщика медицинских услуг.

Экзистенциальная терапия – Терапедия

---

Введение

Экзистенциальная терапия – это форма психотерапии, которая фокусируется на тревоге, испытываемой людьми, которым трудно столкнуться с конфронтацией со своим собственным существованием.Эта концепция возникла спонтанно в 1950-х и 1960-х годах, когда психологи, психиатры и творческие мыслители были заинтригованы природой человека и силами, которые создают внутренний беспорядок: тревогу, отчаяние, горе, одиночество, изоляцию, творчество или любовь [1].

Цели экзистенциальной терапии

Современная экзистенциальная терапия занимается проблемами, коренящимися в индивидуальном существовании. Современные теории были сформулированы Ирвином Яломом. Он определил четыре основных вопроса, которые касаются основного вопроса «Как я существую» [2].Это смерть, изоляция, свобода и пустота. Экзистенциальная терапия стремится помочь клиенту справиться с тревогой, возникающей при столкновении с этими фундаментальными данными жизни.

«Если мы сможем отмахнуться от повседневного мира или <поставить скобки> в скобки>, если мы глубоко задумаемся о нашем <положении> в этом мире, о нашем существовании, наших границах, наших возможностях, если мы придем к основанию, которое подчеркивает всю основу, мы неизменно сталкиваемся с данностями существования, <глубокими структурами> », – утверждает Ялом.

По его мнению, самый важный конфликт в жизни человека – это конфронтация с данностями существования, определенными внутренними свойствами, которые являются неотъемлемой частью существования человека в мире.

Его подход направлен на то, чтобы помочь клиенту понять, что смерть – это основное человеческое состояние, придающее жизни значение.

Терапевта следует воспринимать как «попутчика», который предлагает сочувствие и поддержку. Сама терапия должна быть направлена ​​на то, чтобы помочь пациенту стать более ответственным и понять последствия своих решений.

С этой целью терапевт должен определить методы и примеры избегания ответственности, а затем сообщить о них пациенту. Для этого терапевт может использовать множество различных техник. Например, когда пациенты говорят, что они «не могут» что-то сделать, терапевт может вмешаться и прокомментировать: «Вы имеете в виду, что вы этого не сделаете». Пока они верят, что не могут что-то сделать, они не осознают, чего можно добиться активным вкладом в данную ситуацию.

Пациентам предлагается признаться в своих чувствах, утверждениях и действиях.Например, если пациент говорит, что он или она сделали что-то «бессознательно», терапевт может спросить: «Чье это бессознательное?». Дело в том, чтобы выяснить, как пациенты создали ситуацию, о которой он сожалеет.

Когда используется экзистенциальная терапия?

Экзистенциальная терапия может предложить поддержку людям с неизлечимыми заболеваниями, а также людям, имеющим проблемы с зависимостью.

Ялом работал с многочисленными больными раком, помогая им принять перемены перед лицом смерти.Терапевт утверждает, что, хотя смерть является основным источником беспокойства, принятие ее может позволить пациенту жить более осознанно.

Исследования показывают, что люди с низким уровнем восприятия смысла жизни с большей вероятностью разовьют зависимость от психоактивных веществ в качестве механизма выживания. В подобных ситуациях экзистенциальная терапия направлена ​​на то, чтобы дать пациенту понять, что, если он решит избежать тревоги из-за злоупотребления психоактивными веществами, он не сможет двигаться вперед и не найдет подлинности, к которой стремится [3].

Как работает экзистенциальная терапия

Экзистенциальная терапия фокусируется на человеческом состоянии и борьбе клиента за смысл перед лицом смерти [4]. Современный подход одновременно оптимистичен в том смысле, что он охватывает человеческий потенциал, и реалистичен в том, что он признает ограничения личности.

Страх смерти – самая легко воспринимаемая конечная забота. Человек должен иметь дело с противоречием между осознанием неизбежности смерти и желанием оставаться в ней.

Экзистенциальная теория воспринимает понятие «свобода» как отсутствие внешней структуры. Человек является автором своего мира, выбора и действий. «Свобода в этом смысле имеет устрашающий смысл: она означает, что под нами нет почвы – ничего, пустота, бездна. Таким образом, ключевой экзистенциальной динамикой является столкновение между нашей конфронтацией с безосновательностью и нашим желанием иметь основу и структуру », – отмечает Ялом [5].

Концепция экзистенциальной изоляции гласит, что независимо от того, насколько близко человек становится с другими, он входит в этот мир и оставляет его в покое.«Экзистенциальный конфликт – это, таким образом, напряжение между нашим осознанием нашей абсолютной изоляции и нашим желанием контакта, защиты, нашим желанием быть частью большего целого», – утверждает Ялом.

«Бессмысленность» как высшая проблема относится к тому факту, что, не имея какой-либо заранее определенной структуры, человек должен строить свои собственные смыслы в жизни. Вопрос в том, достаточно ли значения собственной конструкции. «Экзистенциальный динамический конфликт проистекает из дилеммы ищущего смысл существа, брошенного во вселенную, не имеющую смысла», – объясняет психолог.

---

Ресурсы

[1] Ролло Мэй и Ирвин Ялом, Экзистенциальная психотерапия

[2] Ялом И. Д. (1995). Теория и практика групповой психотерапии (4-е изд.). Нью-Йорк: Basic Books

[3] Центр лечения наркозависимости, наркологической и психиатрической помощи, 1999 г., серия протоколов улучшения лечения (TIP), № 34

[4] Мик Купер, Экзистенциальные терапии, Sage Publications, 2003

[5] Ирвин Ялом, Экзистенциальная психотерапия, Основные книги, 1980

Помогите нам улучшить эту статью

Вы нашли неточность? Мы прилагаем все усилия, чтобы предоставлять точную и достоверную с научной точки зрения информацию.Если вы обнаружили какую-либо ошибку, сообщите нам об этом, отправив электронное письмо на адрес [email protected], укажите название статьи и проблему, которую вы обнаружили.

Поделиться Therapedia с другими

Экзистенциальная терапия – Справочник консультирования

Перейти к: Предпосылки экзистенциальной терапии Теории экзистенциального подхода Четыре царства Как экзистенциальное консультирование может помочь Идти

Экзистенциальная терапия – это уникальная форма психотерапии, которая пытается исследовать трудности с философской точки зрения.Сосредоточившись на состоянии человека в целом, экзистенциальная терапия подчеркивает наши способности и побуждает брать на себя ответственность за свои успехи.

Эмоциональные и психологические трудности рассматриваются как внутренний конфликт, вызванный конфронтацией индивида с данностями существования. Вместо того, чтобы углубляться в прошлое, экзистенциальный подход смотрит на здесь и сейчас, исследуя состояние человека в целом и то, что оно означает для отдельного человека.

На этой странице мы рассмотрим предысторию экзистенциальной терапии, включая философов, которые повлияли на нее, связанные с ней теории и то, как она может принести вам пользу.

Предпосылки экзистенциальной терапии

Корни экзистенциальной психотерапии уходят в философию 1800-х годов и, что более важно, у философов, чьи работы касались человеческого существования. Философы, которые чаще всего ассоциируются с экзистенциальной терапией, – это Сорен Кьеркегор и Фридрих Ницше. В то время как два влиятельных мыслителя находились в конфликте относительно идеологий своего времени, они были привержены исследованию реальности и того, как она переживалась.

Кьеркегор предположил, что человеческое недовольство можно преодолеть только с помощью внутренней мудрости, в то время как Ницше представил идею свободы воли и личной ответственности.К 1900-м годам такие философы, как Сартр и Хайдеггер, начали исследовать роль интерпретации и исследования в процессе исцеления.

В течение следующих нескольких десятилетий другие современники начали признавать важность «переживания» с точки зрения достижения психологического благополучия.

Экзистенциальное консультирование напрямую связано с экзистенциальной философией. Общие принципы экзистенциализма могут включать в себя неуверенность, осознание отсутствия определенной структуры в жизни, но с признанием личной ответственности и ответственности.

– Советник Джефф Бутл.

Теории экзистенциального подхода

Ключевым элементом экзистенциального консультирования является то, что оно не делает акцента на прошлых событиях, как некоторые другие виды терапии. Подход действительно принимает во внимание прошлое, и вместе терапевт и человек могут понять последствия прошлых событий.

Однако вместо того, чтобы винить события из прошлого, экзистенциальное консультирование использует их как инсайты, становясь инструментом для продвижения свободы и самоуверенности.Осознание того, что вы не определены своей историей и что вам не суждено иметь определенное будущее, часто является прорывом, который предлагает освобождение.

Практикующие экзистенциальную терапию говорят, что ее роль заключается в том, чтобы помочь индивидууму познакомиться с самим собой и работать вместе с ними, исследуя ценности, предположения и идеалы. Экзистенциальный терапевт избегает любых форм суждений и вместо этого помогает человеку говорить с его собственной точки зрения.

Терапевт должен входить в сеанс непредвзято и быть готовым подвергнуть сомнению свои собственные предубеждения и предположения. Цель терапевта – понять предположения человека с такой ясностью, которую сам человек может быть не в состоянии понять.

Вера, лежащая в основе экзистенциального консультирования, заключается в том, что, хотя люди, по сути, одиноки в мире, они жаждут связи с другими. Это убеждение может помочь объяснить, почему возникают определенные проблемы, и может помочь человеку понять, почему он иногда испытывает такие же чувства.

Другая интересная теория состоит в том, что внутренний конфликт возникает из конфронтации человека с данностями существования. Эти данные были отмечены влиятельным психотерапевтом Ирвином Д. Яломом и включают:

• свобода и ответственность
• экзистенциальная изоляция
• бессмысленность
• смерть

Говорят, единственная уверенность в жизни – это смерть и налоги. Конечно, мы все умрем гарантированно. Это может спровоцировать у нас сильную тревогу или сознательное или иное уклонение от темы.Тем не менее, встретиться лицом к лицу с тревогой смерти, когда это необходимо, проработать ее и смириться с фактом нашей возможной кончины, может быть чрезвычайно освобождающим.

– Узнайте больше о подарках от консультанта Мэри-Клэр Уилсон.

Эти четыре данности (также известные как «крайние заботы») являются краеугольными камнями экзистенциальной психотерапии. После того, как терапевт осмыслил проблему, можно разработать метод лечения.

Из-за всеобъемлющего характера экзистенциальной терапии практически невозможно определить единственную причину психологического расстройства.Вместо этого терапия рассматривает каждого человека как личность, исследуя его опыт и соотнося его с опытом всего человечества.

Четыре царства

В рамках экзистенциальной психотерапии есть описание четырех различных уровней опыта и существования, с которыми люди неизбежно сталкиваются. Они часто могут помочь людям понять контекст их проблем. Считается, что ориентация человека на мир и четыре мира определяют его реальность.Существуют различные названия четырех сфер экзистенциальной терапии, однако, пожалуй, наиболее известны следующие:

1. Физический мир

Этот мир или царство сосредоточено вокруг материальности. Это мир, который мы разделяем с животными, мир телесных потребностей. Это мир, который хранит желание, облегчение, циклы сна / бодрствования и природу. Рождение, смерть и физические ощущения / симптомы также являются частью этого царства.

2. Социальная сфера

В социальной сфере все, что связано с отношениями.Здесь присутствуют культура, общество и язык, а также работа, отношение к власти, расе и семье. Эмоции, дружба и романтические отношения также являются частью социального мира.

3. Личное царство

Царство личности связано с проблемами «я». Это включает в себя близость (с собой и другими), идентичность, личные характеристики и общее самоощущение. Личные сильные и слабые стороны также важны, как и вопрос подлинности.

4.Мир создания

Последний мир считается нашим «идеальным» миром. В него входят религия, ценности, верования и преобразования. Это измерение, в котором мы придаем смысл нашей жизни, и считается царством трансцендентности.

Как экзистенциальное консультирование может помочь

Одна из основных целей экзистенциальной терапии – помочь людям справиться с жизненными тревогами и принять свободу выбора, которую имеют люди, принимая на себя полную ответственность за этот выбор, когда они это делают.Экзистенциальные терапевты стремятся помочь людям жить более аутентично и меньше беспокоиться о поверхностности. Они также побуждают клиентов брать на себя ответственность за свою жизнь, находить смысл и полноценно жить настоящим.

Лица, которые заинтересованы в самоанализе и рассматривают свои проблемы как проблемы жизни, а не как симптомы психического заболевания, с большей вероятностью получат пользу от этого подхода. Экзистенциальная терапия также хорошо подходит тем, кто сталкивается с проблемами существования, например, людям с неизлечимой болезнью, тем, кто думает о самоубийстве, или даже тем, кто переживает переходный период в своей жизни.

Как справиться с экзистенциальным кризисом

Несмотря на странность существования, большинство из нас может жить своей жизнью и избегать изнурительного чувства отчаяния, личной неудачи и космической бессмысленности. Но время от времени мы теряем самоудовлетворение и вынуждены пересматривать свою жизнь. Вот что вам нужно знать об экзистенциальных кризисах и о том, как с ними справляться.

Как условие, «экзистенциальный кризис» не является чем-то, что официально описано в DSM-5 Американской психиатрической ассоциации.Но с этим хорошо знакомы психологи и терапевты. Это состояние они описывают как «экзистенциальную тревогу».

Шок бытия в этом мире

Экзистенциальный кризис может проявляться во многих формах, но его фундаментальный аспект – это глубокое сомнение и тревожное состояние самого себя, своего самосознания и своего личного смысла в жизни. мир.

Комета Pan-Starrs. Предоставлено: Крис Кук / Королевская обсерватория Гринвича

«Экзистенциальный кризис часто носит относительный характер, что означает, что отношение человека ко всему и ко всем вокруг них ставится под сомнение», – говорит Джейсон Винклер, психотерапевт из Торонто, специализирующийся на эта зона.«Бытие-в-мире внимательно изучается в условиях экзистенциального кризиса, и часто нет ответов на свои вопросы. Как правило, это ощущение полной непривязанности, экзистенциального одиночества и потерянности – даже несмотря на то, что у человека много любящих друзей и семьи, успешная карьера и профессиональная репутация, материальные приобретения и религиозная / духовная вера ».

G / O Media может получить комиссию

Винклер говорит, что экзистенциальный кризис всеобъемлющ и может проникнуть во все аспекты жизни человека.Это может проявляться по-разному, включая потерю смысла, чувство глубокой разобщенности с близкими им людьми, отчаяние и страх перед существованием (например, много размышлений о том, «какой смысл»), а также озабоченность и беспокойство. большими вопросами жизни, такими как: почему я здесь? Имею ли я какое-то значение? Какое мое место во Вселенной?

Психотерапевт Кэтрин Кинг, также из Торонто, говорит, что экзистенциальная тревога проявляется по-разному в зависимости от человека и его социального положения.

«Например, как старение, так и обширная подверженность смерти (например, в семье или на работе) могут привести к повышенной экзистенциальной тревоге, связанной со смертью, или к так называемой« тревоге смерти », – сказала она io9. Некоторые клиенты Кинга испытывают тревожную озабоченность страхом смерти.

«Эти клиенты сталкиваются с ужасающими вопросами, которые многие из нас ежедневно не осознают», – говорит Кинг. «Во время терапии они могут вызывать такие вопросы, как: зачем жить полноценной жизнью, если мы все равно умрем? Что останется в этом мире меня, когда я умру? Будут ли меня помнить? Как?”

Для этих клиентов страх смерти может быть острым ужасом, который вспыхивает во время стресса или утраты.Это не простой факт существования, который уходит на задний план. Это давит.

Крик Эдварда Мунка (1893)

Но, как указывает Кинг, страх смерти может возникать и в связи с другими потерями. Кто-то, склонный к смертельной тревоге, может столкнуться с дилеммами, связанными с любой привязанностью и потерей. Они могут удивляться, почему они осмелились любить, если всегда есть риск разрыва отношений. Кроме того, серьезные изменения в жизни могут вызвать ужас у человека, который склонен к такому виду беспокойства.

Ослабление свободы и выбора

Следует также учитывать экзистенциальную вину, сопутствующую жизненную тревогу, которую иногда называют «онтологической виной». Эта форма вины включает в себя глубоко тревожные чувства, связанные с тем, что кто-то не реализует свой собственный потенциал или не имеет свободы, на которую он не действует.

«Свобода сама по себе может вызвать стресс и беспокойство – человек несет ответственность за правильное использование своей свободы, но становится парализованным в своем выборе и не может действовать осмысленно», – сказал Винклер io9.«То, что выдается за« депрессию и тревогу », часто не имеет биологической, а онтологической / экзистенциальной основы».

Кинг заметила особую экзистенциальную нить в своей практике среди молодежи. Действительно, молодые люди более активно принимают решения, которые будут определять общий ход их жизни, а для некоторых это может парализовать. Это усугубляется такими факторами, как онлайн-культура, серьезные экономические сдвиги и одновременный рост так называемой «экономики знаний» с ростом временной и нестандартной занятости.Кинг говорит, что молодые люди больше, чем когда-либо, чувствуют давление, заставляя их действовать «самостоятельно» и брать на себя полную и единоличную ответственность за исход своей жизни.

«Мы рационально знаем, что некоторые из этих очевидных жизненных« выборов »иллюзорны или не имеют смысла», – говорит Кинг. «Тем не менее, молодое поколение постоянно меняет или добавляет карьерные идентичности и развивает (множественные) онлайн-идентичности, и весь этот« выбор »парадоксальным образом создает сильный стресс – ощущение постоянного нахождения за восьмеркой.

Беспокойство распространяется по всему миру

И Винклер, и Кинг говорят, что экзистенциальная тревога может случиться практически с каждым.

«Я определенно не думаю, что есть группы людей, которые более склонны испытывать экзистенциальную тревогу», – говорит Кинг. «Как и во всем, что касается психического здоровья, некоторые группы населения (молодежь, женщины) могут быть более очевидными как пользователи психиатрических услуг, но это, вероятно, потому, что они лучше знакомы с этими услугами с самого начала, а также ощущают большую поддержку со стороны общества в ищу услуги.

Кинг говорит, что экзистенциальные проблемы могут затронуть любого человека, независимо от национальности, социально-экономического статуса, пола, возраста, сексуальной ориентации и так далее.

«Мы говорим буквально о состоянии человека; не подлежащие обсуждению аспекты человеческого существования, включая смерть, и дилемму свободы и принуждения », – сказала она io9. «Никто не может избежать этих болезненных аспектов человеческого опыта, хотя мы определенно различаемся в своем понимании их или готовности размышлять о них.( Изображение: Скорбящий старик Ван Гога (1890 )

Винклер согласен с Кингом, но считает, что некоторые люди могут быть психологически предрасположены к экзистенциальному кризису.

«Иногда я верю, что существует таинственная сила – Я даже не знаю, как это назвать – это устанавливает «экзистенциальную ориентацию» (во многом схожую с сексуальной ориентацией, гендерной идентичностью или даже «типом» личности), которая заставляет определенных людей естественно ориентироваться на то, чтобы глубоко сомневаться в существовании и чтобы получить неуравновешенный эмоциональный ответ на эти вопросы и обряды », – говорит он.«Это правда, я считаю, что экзистенциальный кризис чаще всего случается в среднем возрасте (от 30 до 50 лет), но я видел его у людей всех возрастов, даже у детей».

В поисках смысла

Экзистенциальная тревога и чувство смысла неразрывно связаны. Работа Татьяны Шнелл из Университета Инсбрука (здесь и здесь) показывает, что чувство смысла может иметь огромное влияние на наше благополучие и степень счастья. Пять лет назад Шнелл разработал схему типичных экзистенциальных взглядов, матрицу из четырех категорий, которую можно резюмировать следующим образом:

• Значимость : высокая значимость и низкий кризис смысла
  
• Кризис смысла : низкий осмысленность и высокий кризис смысла
  
• Экзистенциальное безразличие : Низкая значимость и низкий кризис смысла
  
• Экзистенциальный конфликт : Высокая значимость и высокий кризис смысла
  

Итак, согласно первой категории, некоторые люди приписывают высокая степень смысла жизни, но это не беспокоит.И наоборот, люди из категории «экзистенциального конфликта» также приписывают жизни высокую значимость, но изо всех сил пытаются ее идентифицировать или осмыслить мир. Этот конфликт может привести к прямому внутриличностному кризису.

Чтобы лучше понять положение людей по отношению к этим категориям, Schnell опросил более 600 немецких участников. Результаты показали, что 61% людей проявляют осмысленность, 35% экзистенциальное безразличие и 4% кризис смысла.

Недавнее исследование Бруно Дамасио и Сильвии Коллер из Мадридского университета Комплутенсе дало аналогичные результаты.В опросе более 3000 бразильцев исследователи обнаружили 80,7% осмысленности, 9,6% экзистенциального безразличия, 5,7% кризиса смысла и 4% экзистенциального конфликта. Это означает, что 120 из 3034 опрошенных людей чувствовали высокую значимость и одновременно находились в кризисе смысла. Культурные, религиозные и социально-экономические факторы могут помочь объяснить некоторые различия между немецкими и бразильскими участниками, но интересно отметить, что примерно одинаковая доля людей в обеих странах переживает экзистенциальный конфликт.

В обоих исследованиях осмысленность положительно коррелировала с удовлетворенностью жизнью, счастьем, оптимизмом и надеждой, в то время как кризис смысла отрицательно коррелировал с этими показателями. Две причудливые категории безразличия и конфликта были похожи по этим показателям, хотя равнодушные люди имели более высокие показатели удовлетворенности жизнью, счастья и самоуважения, чем люди с экзистенциальным конфликтом.

Исследование Дамасио и Коллера также рассматривало поиск смысла жизни и его связь с четырьмя вышеупомянутыми группами.Распределение людей, активно ищущих смысл жизни, выглядит так:

• Конфликт : 28,55%
  
• Кризис : 24,95%
  
• Осмысленность : 23,15%
  
• Безразличие : 20.34%
  

Таким образом, конфликт ведет к большему поиску смысла жизни, чем просто кризис (хотя и незначительный). Неудивительно, что исследователи также узнали, что безразличие ведет к самой низкой степени поиска.

Интересно, что высокий поиск смысла жизни коррелирует с более низким уровнем удовлетворенности жизнью и более низким уровнем субъективного счастья по сравнению со средним и низким уровнем поиска смысла жизни. И, как отметили исследователи в своем исследовании, «люди, которые находятся в состоянии экзистенциального конфликта, но при этом лишь слабо ищут смысл, демонстрируют те же уровни счастья, что и люди в группе значимости».

Это поднимает ряд серьезных вопросов о том, является ли поиск смысла жизни продуктивным занятием.Ясно, что это неудобно; если человек ищет смысл, он либо в конфликте, либо в кризисе. Более того, если они ищут, они, вероятно, чем-то недовольны или недовольны в своей жизни.

Как справиться с экзистенциальным кризисом

Итак, если одержимость смыслом жизни бесполезна, что делать человеку, попавшему в агонию экзистенциальной тоски?

Жизнь наполнена ими, но трудно не задаться вопросом о неиспользованных путях (фото: Николас Маттон / CC 2.о)

Как сказала мне Кэтрин Кинг, нам часто трудно противостоять вине, связанной с тем, что мы не проживаем свою жизнь так полно, как мы думаем или знаем, что мы могли бы – и чем более продвинуты мы на протяжении жизни, тем больше это становится сложным.

«Бросить курить через 40 лет, или отказаться от деструктивного поведения, или разорвать отношения, которые были несчастливыми на протяжении десятилетий, или сменить карьеру – эти изменения неизбежно могут вызвать вопрос, почему человек этого не сделал. их раньше », – говорит она.

Вдохновленная работой психотерапевта Стэнфордского университета Ирвина Ялома, Кинг советует своим клиентам не только столкнуться со своим страхом сделать что-то рискованное и трудное, но и признать, что их жизнь пошла бы по другому пути, если бы они сделали это раньше в жизнь. Она напоминает своим клиентам, что то, что было в прошлом, сделано и не может быть изменено, и что они, вероятно, сделали все возможное в то время. Сказав это, она также говорит им, что будущее не определено и может содержать новые возможности.

«Если просто сказать это кому-то, это вряд ли вызовет немедленный эмоциональный сдвиг или уменьшит его экзистенциальную тревогу», – говорит Кинг, но «клиентам необходимо использовать терапию, чтобы постепенно интегрировать новые способы мышления и чувств на более глубоком психологическом уровне. поскольку они выполняют эмоциональную работу, осознавая свои собственные страхи, принимая свои потери и увеличивая свою способность принимать новые возможности ».

В своих лучших проявлениях «экзистенциальная психотерапия» в стиле Ялом утверждает волю, творчество, самореализацию и человеческий потенциал, допуская при этом неизбежные ограничения и ограничения.Кинг говорит своим клиентам, особенно тем, кто моложе 40 лет, что осознание свободы и выбора необходимо сдерживать принятием неизбежных ограничений и принятием риска и неопределенности.

«Несмотря на все наши усилия, жизнь часто складывается не так, как мы ожидаем», – говорит она. «Для молодых клиентов, которые парализованы или подавлены жизненными решениями, это может привести к целенаправленной работе в психотерапевте, чтобы чувствовать себя более комфортно с неопределенностью, терпеть неудачи как ценные знания и ценить процесс выше результатов.

Имея дело с экзистенциальной тревогой, Винклер говорит, что мы должны искать восприимчивых, понимающих и сочувствующих слушателей и участвовать в значимых занятиях в жизни. (Кредит: Колин Грей, CC 2.0)

Джейсон Винклер считает, что хорошие отношения, человеческие отношения могут предложить большинству людей отличный способ поднять настроение и взглянуть на свою личную ситуацию.

«Если кто-то разговаривает с другим человеком об их экзистенциальных тревогах и встречает резонанс и понимание, это часто уменьшает отчаяние, связанное с экзистенциальной изоляцией», – говорит он, добавляя, что для людей важно продолжать высказывать свои мысли и чувства. словами.

«Я считаю, что лучший ответ на экзистенциальный кризис – это продолжать искать восприимчивых, понимающих и сочувствующих слушателей и участвовать в значимых занятиях в жизни – какими бы« маленькими »или« большими »они ни были – сидя на скамейка в парке, вязание, прислушиваясь к ветру, шелестящему листвой на деревьях, к работе волонтером в гуманитарной организации, к общению с кем-то особенным, – говорит Винклер.

No related posts.