Суть понятия самовоспитание: Самовоспитание в педагогике

Содержание

Сущность, методы и этапы самовоспитания

Содержание

Введение 2

Сущность, методы и этапы самовоспитания 3

От самопознания к самовоспитанию 6

Этапы самовоспитания 8

Заключение 10

Список литературы 12

Введение

Миллионы лет существует мир. Многое изменилось в нем, стало совершенно другим. Но все же есть что-то непреходящее, вечное, что было и будет всегда. Ведь всегда будут рождаться, жить и умирать люди; и всегда будут они идти по тернистому пути к своему совершенству, каждый раз, вновь разрешая вечные жизненные проблемы, преодолевая преграды, терпя бедствия.

Жизнь всегда заставляла людей искать пути к совершенствованию своей души. Проблемам самовоспитания во все века придавалось большое значение.

В наше неспокойное, неясное время, когда трудно разобраться, где Добро, а где Зло, эта проблема еще более актуальна. То, по какому пути пойдут люди, станет решающим для всей страны и всех нас. Поэтому человек сейчас, как никогда, должен найти свое место в жизни, точно определить свои нравственные ценности, уметь противостоять различным негативным влияниям.

Чтобы не сорваться в пропасть и не быть растоптанным, нужно уметь разобраться в происходящем сейчас в нашей стране. А начинать нужно, прежде всего, с самого себя, с усовершенствования своей личности. Как говорит народная мудрость: “Век живи – век учись”, значит и воспитывай себя целый век. В постоянно меняющемся мире только тот находит свое место, кто непрерывно меняется сам, совершенствуется. Кроме того, только путем самовоспитания вырабатываются такие ценные личностные качества как сила воли, мужество, настойчивость, терпение, уверенность в своих силах и т.д.

Рассмотрев, какое значение имело и имеет самовоспитание в жизни людей, я пришла к выводу, что самовоспитание является одной из самых важных проблем сегодня и требует своего решения.

Самовоспитание – это процесс усвоения человеком опыта предшествующих поколений посредством внутренних душевных факторов, обеспечивающих развитие. Воспитание, если оно не насилие, без самовоспитания невозможно. Их следует рассматривать как две стороны одного и того же процесса. Осуществляя самовоспитание, человек может самообразовываться, что естественно не может не отражаться на творческой деятельности человека. Стремление к совершенству через тернии лени, приводят к высоким творческим результатам.

Воспитание и самовоспитание личности во многом сводится к постепенному формированию готовности реагировать на что-либо должным образом, иными словами, к формированию установок, полезных для человека и для общества. Уже в раннем детстве родители сознательно и бессознательно формируют образцы поведения, установки: “Не плачь – ты мужчина”, “Не пачкайся – ведь ты девочка” и т.п., т.е. ребенок получает эталоны “хорошего – плохого”. И к тому возрасту, когда мы начинаем себя осознавать, мы находим у себя в психике массу закрепившихся чувств, мнений, взглядов, установок, которые оказывают влияние и на усвоение новой информации, и на отношение к окружающему. Эти часто неосознаваемые установки действуют на человека с огромной силой, заставляя воспринимать и реагировать на мир в духе установок, усвоенных с детства.

В понятии “самовоспитание” педагогика описывает внутренний духовный мир человека, его способность самостоятельно развиваться. Внешние факторы – воспитание – лишь условия, средства их пробуждения, приведения в действие. Вот почему философы, педагоги, психологи утверждают, что именно в душе человека заложены движущие силы его развития. В процессе воспитания необходимо побудить подростка к осуществлению самовоспитания.

Сам ребенок активен уже с рождения, он рождается со способностью к развитию. Он не сосуд, куда “сливается” опыт человечества, он сам способен этот опыт приобретать и творить что-то новое. Поэтому основным душевным фактором развития человека является самовоспитание.

Самовоспитание – деятельность человека, направленная на изменение своей личности в соответствии с сознательно поставленными целями, сложившимися идеалами и убеждениями. Самовоспитание предполагает определенный уровень развития личности, ее самосознания, способности к ее анализу при сознательном сопоставлении своих поступков с поступками других людей. Отношение человека к своим потенциальным возможностям, правильность самооценки, умение видеть свои недостатки характеризуют зрелость человека и являются предпосылками организации самовоспитания.

Самовоспитание предполагает использование таких приемов, как самообязательство; самоотчет; осмысление собственной деятельности и поведения; самоконтроль.

Самовоспитание осуществляется в процессе самоуправления, которое строится на основе сформулированных человеком целей, программы действий, контроля за выполнением программы, оценки полученных результатов, самокоррекции.

Основные труды по проблемам самовоспитания

Среди значительных работ по самовоспитанию я бы хотела указать труды А.И.Кочетова, который двадцать пять лет своей жизни посвятил работе над этой проблемой. В его популярной книге “Как заниматься самовоспитанием” раскрывается вся теория самовоспитания, его цели, задачи, приемы и методы работы над собой: даются рекомендации по саморазвитию ума, памяти, мысления, способностей, речи и т.д.

В книге “Воспитай себя” А.И.Кочетов учит, как найти свой идеал, как оценить свои силы и способности, как составить программу самовоспитания, как искоренить свои недостатки и научиться управлять собой.

Приведенные выше книги А.И.Кочетова предназначены в основном для широкого круга читателей и, главным образом, для подрастающего поколения. Однако круг его деятельности по этой проблеме гораздо более широк. Так книга А.И.Кочетова

“Организация самовоспитания школьников” адресована уже учителям, руководителям школ как пособие, в котором общетеоретические сведения выходят на практическое приложение идей науки.

Проблеме самовоспитания много внимания уделял профессор А.Г.Ковалев. Его книга “Личность воспитывает себя” посвящена условиям и методам самовоспитания личности. Она иллюстрирована яркими примерами успешной работы над собой как великих людей прошлого, так и наших современников; рассчитана на широкий круг читателей.

Очень подробно, интересно и увлекательно со множеством конкретных примеров из жизненных ситуаций изложена эта тема в книге Ю.М.Орлова “Самопознание и самовоспитание характера”. Его подход к этой проблеме очень своеобразен, поучителен, позволяет более глубоко понять приведенные теоретические сведения.

Интересным и очень своеобразным является подход к этому вопросу Дейла Карнеги в его популярной книге “Как завоевать друзей и оказывать влияние на людей”, где он дает ценные практические советы, учит каким нужно стать, что бы люди любили и уважали тебя.

Проблемой самовоспитания занимались и занимаются сейчас многие педагоги и психологи. Существует множество научных работ и популярной литературы по этой теме но, на мой взгляд, наиболее глубоко и полно рассматривал эту проблему А.И.Кочетов. В своих трудах он дает советы по организации самовоспитания как ученикам, так и учителям.

Шпаргалка по педагогике (для педагогов)

Страница 66 из 90

66. Понятия «воспитание», «самовоспитание», «перевоспитание»

Воспитание – целенаправленный процесс формирования личности с помощью специально организованных педагогических воздействий в соответствии с определенным социально-педагогическим идеалом.

Понятие «воспитание» связано с понятиями «становление», «формирование», «социализация».

Социализация – процесс формирования личности в определенных социальных условиях, в ходе которого человек усваивает социальный опыт, вводит избирательно в свою систему поведения принятые в данном обществе или социальной группе нормы и правила поведения.

Становление личности – понятие, отражающее достижение ребенком такого уровня развития, когда он становится способным самостоятельно жить в обществе, самостоятельно выстраивать свое поведение, осознавать свои отношения с миром и производить относительно устойчивый ценностный выбор.

Формирование личности – процесс изменения личности в ходе взаимодействия ее с реальной действительностью, появления физических и социально-психологических новообразований в структуре личности.

Воспитание как педагогическое понятие включает в свое содержание три важных признака:

– целенаправленность, наличие какого-то образца, социально-культурного ориентира, идеала;

– соответствие хода процесса воспитания социально-культурным ценностям как достижениям исторического развития человечества;

– наличие определенной системы организуемых воспитательных воздействий и влияний.

Хорошо организованное воспитание приводит к формированию способности человека к самовоспитанию. Суть его – в указании на смещение субъекта воспитания: соотносить социально-культурный образец с поведением станет сам воспитанник. Ребенок освобождается от зависимости от воспитывающих его взрослых и свое «Я» превращает в объект собственного восприятия и самостоятельного продуманного воздействия на самого себя в целях самосовершенствования, саморазвития. Основными приемами самовоспитания являются самоанализ, самооценка, самоконтроль, саморегуляция, самоубеждение.

Латентный (скрытый) характер протекающих в личности процессов и длительность их завершающего формирования ставят как педагога, так и воспитанника, перед фактом явных несоответствий личности общепринятым нормам и неразвитости некоторых качеств, востребованных современной жизнью. Стремление исправить, скорректировать, добавить, ликвидировать какие-либо качества и привычки поведения характеризуют процесс «перевоспитания».

«Перевоспитание» – термин далекого педагогического прошлого, когда ребенок, будучи для педагога объектом воздействия, трактовался как носитель суммы качеств. Предполагалось, что отрицательные качества нужно удалять, уничтожать, подавлять, а положительные – вкладывать на место вытравленных.

К.Д. Ушинский указывал, что лучше дурные привычки искореняются формированием добрых привычек, которые станут заменой дурных. А.С. Макаренко доказал, что любого ребенка можно воспитать, если поместить его в нормальные человеческие условия.

На сегодняшний день педагогическая мысль и гуманистическая психология утверждают принцип принятия ребенка как данности, уважение его индивидуальности, учет истории его становления, развития и формирования. С этих новых позиций термин «перевоспитание» постепенно отходит в прошлое.


Воспитание и самовоспитание, их взаимосвязь

Государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования города Москвы

« Московский городской педагогический университет»

Кафедра общая педагогика

Беляцкая Татьяна Анатольевна

Студентка I курса(08)

Заочного отделения

Контрольная работа

Тема: Воспитание и самовоспитание, их взаимосвязь

Научный руководитель:

Профессор:Козлова С.А.

Москва, 2008 год

План

Введение

1. Понятия (основные и междисциплинарные): воспитание, обучение, образование, пед. процесс, формирование, развитие

2. Воспитание и самовоспитание, их взаимосвязь

Заключение

Литература

Введение

Наука – это система закономерностей, действующих в определенной области. Предмет науки- это то, что она изучает. Предмет педагогики – воспитание.

Главной задачей педагогики как науки является накопление и систематизация знаний о воспитании человека.

Знания фиксируются в понятиях, определениях, общих абстрагированных положениях, закономерностях и законах. Поэтому педагогика наука о законах и закономерностях воспитания. Ее функция – познавать причины и следствия различным образом организованного воспитания, развития, образования и обучения людей и на этой основе указывать педагогической практике лучшие пути и способы достижения поставленных целей.

Теория вооружает педагогов- практиков профессиональными знаниями об особенностях воспитательных процессов людей различных возрастных групп, социальных образований, умениями прогнозировать, проектировать и осуществлять учебно-воспитательный процесс в различных условиях, оценивать его эффективность.

Несмотря на то, что педагогика занимается «вечными» проблемами, ее предмет конкретен: это воспитательная деятельность, осуществляемая в учебно-воспитательных учреждениях, социальных институтах, семье. Педагогика рассматривается как прикладная наука, направляющая свои усилия на оперативное решение возникающих в обществе проблем воспитания, образования, обучения. Педагогика выполняет социальный заказ. От ее успехов и неудач зависит, какими людьми будет пополняться общество, насколько быстро или медленно оно будет развиваться.

1. Понятия (основные и междисциплинарные): воспитание, обучение, образования, педагогический процесс, формирование, развитие

Основные педагогические понятия, выражающие научные обобщения, принято называть также педагогическими категориями. К основным педагогическим категориям относятся воспитание, обучение, образование. Наша наука широко оперирует также общенаучными категориями – такими, как развитие и формирование.

Понятие « воспитание» содержит множество важных признаков. И дать ему однозначное и точное определение весьма не просто. В самом общем философском смысле воспитание- это приспособление человека к среде и условиям существования. Когда новорожденный ребенок сделал первый вдох, он приспособился к среде , в которой ему предстоит жить. Проглотив первую пищу, новорожденный навсегда приспособился к питанию. Разбив нос, он приспособился ходить, не натыкаясь на предметы, а заодно узнает о существовании более твердых тел. Упав, навсегда ощутит влияние земного притяжения. Если человек приспособился к среде, в которой он существует, он воспитался. Не суть важно под влиянием и с помощью каких сил ему это удалось, сам ли он осознал необходимость наиболее целесообразного поведения или ему помогли. Если человек выжил и продолжает жить, то он воспитан. Благодаря воспитанию человек становиться цивилизованным. Без помощи квалифицированных воспитателей он достигает мало, без воспитания остается лишь биологическим существом.

Воспитание служит базисом для более широких категорий, смысл которых выходит за пределы педагогики. Понятия «воспитания» может рассматриваться:

– В общем философском смысле как приспособление человека к условиям жизни;

– В социальном смысле – как передачу опыта жизни и поведения от старших поколений к младшим;

– В широком педагогическом смысле – как процесс и результат всех влияний на человека;

В узком педагогическом смысле – как специально организованное, целенаправленное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в учебно-воспитательных учреждениях;

– В практическом смысле – как процесс и результат воспитательной деятельности ( воспитателей, наставников и др.), направленной на решение конкретных воспитательных задач.

Следующая основная категория педагогики – обучение.

В наиболее общем значении – это работа над собой с целью приобретений знаний. Иногда обучением называют приобретение опыта. Обучение происходит постоянно и в любых условиях. Для ускорения этого процесса изобретены учебных заведения, в которых обучения поручается специально подготовленным людям – педагогам. В «школьном» понимании обучение – это специально организованный, целенаправленный и управляемый процесс взаимодействия учителей и учеников, направленный на усвоение знаний, умений, навыков, формирование мировоззрения, развитие умственных сил и потенциальных возможностей учеников, закрепление навыков самообразования в соответствии с поставленными целями. Основу обучения составляют знания, умения, навыки. Сообщая обучаемым те или иные знания, педагоги всегда придают им нужную направленность, формируя как бы попутно, а на самом деле весьма обстоятельно важнейшие мировоззренческие, социальные, идеологические, нравственные и многие другие установки. Поэтому обучение имеет воспитывающий характер. Точно так же мы должны признать, что в любом воспитании всегда содержится элементы обучения. Обучая –воспитываем, воспитывая – обучаем.

Образование – результат обучения. Образование – система накопительных в процессе обучения знаний, умений, навыков, способов мышления. Именно система, а не объем разрозненных сведений. В настоящее время наличие огромного объема знаний, накопленных человечеством, не позволяет утверждать, что человек когда-нибудь сумеет овладеть ими полностью даже после очень длительного обучения. Получение образования свидетельствует лишь об овладении заданным объемом систематизированных знаний, умений в определенной области и достижении необходимого для выполнения профессиональных действий уровня самостоятельного мышления. В древнем афоризме « образование есть то, что остается, когда все выученное забывается» – большая доля истины.

В зависимости от объема полученных знаний и достигнутого уровня самостоятельности мышления различают начальное, среднее и высшее образование. По характеру и направленности образование подразделяется на общее, профессиональное и политическое.

Понятие развития выходит за пределы педагогики, изучением различных сторон человеческого развития занимаются многие науки. В педагогическом смысле развитие – это процесс и результат количественных и качественных изменений человека. Оно связано с постоянными переходами из одного состояния в другое, восхождением от простого к сложному, от низшего к высшему. В человеческом развитии проявляется действие универсального философского закона взаимоперехода количественных изменений в качественные и наоборот. Развитие человека – сложнейший процесс объективной действительности. Педагогика преимущественно изучает проблемы духовного развития личности во взаимосвязи со всеми другими компонентами.

Формирование – еще не установившаяся педагогическая категория, не смотря на широкое ее использование. Смысл формирования то чрезмерно сужается, то расширяется до безграничных пределов. В педагогической литературе прежних лет формирование нередко употреблялось для обозначения неуправляемых. Случайных воздействий на личность.

К числу основных педагогических категорий некоторые исследователи предлагают отнести и такие достаточно общие понятия. Как «самовоспитание», «педагогический процесс», «педагогическое взаимодействие», «продукты педагогической деятельности», «педагогические технологии» и др.

Педагогическим процессом называют развивающееся взаимодействие воспитателей и воспитуемых, направленное на достижение заданной цели и приводящее к заранее намеченному изменению состояния, преобразованию свойств и качеств воспитуемых. Иными словами, педагогический процесс – это процесс в котором социальный опыт , знания преподавателей преобразуются в качества ученика.

В педагогической литературе прежних лет употреблялось понятие «учебно-воспитательный» процесс. Однако это понятие суженное и неполное, не отражающее всей сложности процесса и прежде всего его главных отличительных черт: целостности и общности. Обеспечение единства обучения, воспитания и развития на основе целостности и общности составляет сущность педагогического процесса.

2. Воспитание и самовоспитание, их взаимосвязь

Прогрессивные педагоги понимали воспитание как «общественный институт, призванный с нежного возраста готовить людей с помощью наставлений и примера, убеждением и принуждением к практической деятельности и к неуклонному применению в жизни усвоенных правил»(Г. Сент-Джон).

Воспитание как говорилось выше это целенаправленный и организованный процесс формирования личности. Воспитание – двигатель общественного развития.

Самовоспитание – сознательная деятельность, направленная на возможно более полную реализацию человеком себя как личности.

Основываясь на активизации механизмов саморегуляции, самовоспитание предполагает наличие ясно осознанных целей, идеалов, личностных смыслов. Самовоспитание – относительно позднее приобретение онтогенеза, связанное с определенным уровнем самосознания, критического мышления, способности и готовности к самоопределению, самовыражению, самораскрытию, самосовершенствованию. Самовоспитание базируется на адекватной самооценке, соответствующей реальным способностям человека, критическом анализе им своих индивидуальных особенностей и потенциальных возможностей. По мере повышения степени осознанности саморазвития личности. Самовоспитание находиться в неразрывной взаимосвязи с воспитанием, не только подкрепляя, но и развивая процесс формирования личности. Необходимыми компонентами самовоспитания являются самоанализ личностного развития, самоотчет и самоконтроль. В приемы самовоспитания входят самоприказ, самоодобрение, самовнушение.

В современной педагогике самовоспитание рассматривается как одно из наиболее важных направлений личностного совершенствования человека с целью достижения им собственных ценностных (жизненных) ориентиров. Иными словами самовоспитание представляет собой одно из непременных условий всестороннего развития личности, как естественное проявление сущности человека, которому в силу его природы присуще стремление к самореализации, саморазвитию и самосовершенствованию. Реализуя возможности самовоспитания, человек приобретает большую активность, целеустремленность, устойчивость к воздействию отрицательных факторов.

По своей сущности профессиональное самовоспитание – явление социальное. Оно определяется рядом объективных социальных условий: требованиям общества, системой педагогических воздействий, которым подвергается человек в процессе обучения, воспитания, развития и психологической подготовки, выполнения своих служебных и общественных обязанностей. Под влиянием этих условий человека создаются внутренние предпосылки для самовоспитания, формируются потребности, взгляды и убеждения, уточняются или складываются жизненные идеалы и цели, которыми человек руководствуется в целенаправленной работе над собой.

Профессиональное самовоспитание, прежде чем превратиться в одно из важнейших средств личностного самосовершенствования человека, в один из главных путей его всестороннего развития, предполагает определенный уровень воспитанности личности, ее готовности и способности к самосознанию. Самоанализу, самооценке, к сравнению и сопоставлению своих поступков с поступками других людей и выработку устойчивой установки на постоянное самосовершенствование. А это значит, что между воспитанием и самовоспитанием существует сложная диалектическая взаимосвязь: воспитание предшествует самовоспитанию, стимулирует и направляет его. Самовоспитание, в свою очередь, являясь результатом воспитания, придает ему действенность и в известной степени завершенность. В результате воспитательные влияния, оказываемые на людей, в значительной мере способствуют развитию их внутренних потребностей в духовном и физическом совершенствовании, стремлении к профессиональному самовоспитанию.

Началом профессионального самовоспитания служат самопознания и самоопределение, осуществляемые с помощью самосознания и самоизучения. В процессе самопознания и самоопределения формируется идеал, цель и задачи самовоспитания, а также определяются методы, средства и приемы работы над собой. В соответствии с целью и конкретными задачами человек, решивший заниматься самовоспитанием, принимает самообязательства, определяет правила личного поведения, которые становятся основой самоорганизации личной жизни и служебной деятельности. Следование выработанным правилам поведения отражает внутренне принятые решения развивать (формировать) или изменять ( реконструировать) у себя те или иные качества.

Заключение

Педагогическая наука пока не имеет единого общего взгляда на то, как следует воспитывать детей. С древних времен и до наших дней существует два диаметрально противоположных взгляда на воспитание:

  1. воспитывать детей нужно в страхе и повиновении;

  2. воспитывать детей нужно добротой и лаской.

Если бы жизнь категорически отвергла один из подходов, то он бы уже давно прекратил свое существование. Но в том-то и вся сложность: в одних случаях большую пользу приносят обществу люди, воспитанные в жестких правилах, у которых сформированы суровые взгляды на жизнь, люди с упрямым характером и неуступчивыми взглядами, в других – мягкие, добрые, интеллигентные, богобоязненные и человеколюбивые люди. В зависимости от того в каких условиях живет народ, какую политику приходиться вести государствам, создаются традиции воспитания. В тех обществах, которые уже давно ведут спокойную, сытую жизнь, преобладают гуманистические тенденции воспитания. А в тех обществах, которые ведут постоянную борьбу, преобладает жестокое воспитание, основанное на авторитете старшего и беспрекословном повиновении младшего. В условиях войны, голода, социальных конфликтов, лишений, может быть, и хотелось воспитывать детей помягче, но выжить в этих условиях они не смогут. Вот почему вопрос, как воспитывать детей,- вопрос не столько науки, сколько самой жизни.

Литература

1. 100 вопросов -100 ответов: учебн. Пособие для студентов вузов/ И.П. Подласый. –М.,2001

2. Основы педагогики: учебн. Пособие.Издание 2-е, перераб.и доп. –М.,1999

3. Дошкольная педагогика: учебник для студентов. Сред. Проф. Учеб. Заведений/ С.А. Козлова, Т.А. Куликова. -8-е изд.,-М.,2007

4. Проблемы развивающего обучения. Давыдов В.В.-М.,1986

Самовоспитание будущего учителя.

Самовоспитание будущего учителя

1.“Учитель, будь солнцем, излучающим человеческое тепло; будь благодатной почвой для развития человеческих чувств; сей знания не только в памяти и сознании твоих учеников, но, в первую очередь, в их душах и сердцах. Только в этом случае знания на твоих уроках могут стать ступеньками нравственного становления для каждого твоего воспитанника”. / Ш.А. Амонашвили /

2. “Человек подобен дроби: в знаменателе – то, что он о себе думает, в числителе – то, что он есть на самом деле. Чем больше знаменатель, тем меньше дробь” / Л.Н. Толстой /

3. “Чем больше человек даёт людям и меньше требует себе, тем он лучше; чем меньше даёт другим и больше себе требует, тем он хуже”. / Л.Н. Толстой /

4. “ Есть русская интеллигенция. Вы думаете – нет? Есть.

Не масса индифферентная, а совесть страны и честь…” / А.Вознесенский /

5. “Кто двигается вперёд в науках, но отстаёт в нравственности, тот более идёт назад, чем вперёд” / Аристотель /

6. “Знания в руках безнравственного человека то же самое, что сабля в руках сумасшедшего” / Д.И.Менделеев /

7. “ Педагогика есть искусство делать человека нравственным”. / И.Ильин /

Появилось осознанное ощущение необходимости самовоспитания и самосовершенствования. Во всём этом мне помогает мой друг, спутница жизни и основной вдохновитель – жена Шутилова Александра Алексеевна.

во-первых, чтобы состояться как человеку,

во-вторых, чтобы состояться как учителю,

в-третьих, чтобы состояться как мужу и отцу,

в-четвёртых, чтобы состояться как специалисту,

в-пятых, чтобы состояться как другу.

Пункты даны от широкого к узкому, от более отдалённой перспективы к ближайшей.

Теоретическая проработка проблемы даст возможность шире и глубже взглянуть на неё и осознать её суть; подобрать ключи к составлению программы самовоспитания.

Первоначальный путь осмысления проблемы пролегает через изучение творчества Л.Н. Толстого, великого гуманиста – педагога, Учителя, воплотив- шего жизнью своей найденную Истину, а также работ Ш. А. Амонашвили, ру-ководителя Лаборатории Гуманной педагогики при Московском городском педагогическом университете, и Л.В. Шапошниковой, учёного и автора книг по философии, истории, искусству.

“ Самовоспитание будущего учителя”… Два ключевых слова в данной проблеме: учитель и самовоспитание. Начну с раскрытия понятия “ Учитель”.

Л.В. Шапошникова, академик РАЕН, Российской академии космонавтики, Российской экологической академии, писатель, индолог, искусствовед, автор книг по философии, истории, искусству, культуре Индии, генеральный директор Музея имени Н.К. Рериха, в одной из своих публичных лекций так говорит об учителе, учительстве и его роли: “С момента возникновения человека, с момента возникновения его сознания всё, что он в последствии достиг, он достиг только с помощью учителя и учителей. Без учителя нет человека и нет эволюции”.

Эта мысль развёртывается дальше таким образом: современный человек, человек нашего уровня, оказался в условиях Маугли.

“Маугли”- романтическая сказка Киплинга, где и ребёнок, и животные привлекательны. Но в реальной жизни всё не так. Науке известны около 100 фактов, когда ребёнок попадал к животным и выживал с их помощью.

“ И вот отсутствие учителя по отношению к ребёнку, причём того учителя, который должен соответствовать его энергетическому уровню, привело к томучто ребёнок, воспитанный среди животных, не говорил, ибо говорить нас учат. Этот ребёнок не ходил на двух ногах, а ходил на четвереньках, как ходили его собратья из другого мира, потому что на двух ногах ходить нас тоже учат. Нас учат говорить, нас учат ходить, нас учат писать, нас учат читать, нас учат мыслить, учат уметь многое делать, но если нас этому не учат, мы превращаемся в некое подобие животных. Этот момент очень интересен и объясняет необходимость учительства, причём разных уровней “.

При рождении ребёнка мать формирует его детскую энергетику, и она же обучает его говорить, ходить и многому тому, без чего развитие ребёнка остаётся неполноценным. Мать и есть наш первый учитель. Брошенные дети – это люди, которые не прошли самого первого учительства – матери, и потому судьбы их так печальны. После матери – школьные учителя, затем учителя институте, техникуме, училище, учителя в производстве.

Далее Людмила Васильевна говорит: “Представим себе на минуту… Если мы всех учителей изымем, кто мы будем?

Практически без учителя мы не разовьёмся в человека полноценного и без учителя мы не сможем делать то, что мы делаем, не замечая того, как нас научили и не испытывая даже благодарности к тем, кто нас научил”.

/ Л.В. Шапошникова “ Энергетическая роль Учительства в духовно – культурной эволюции человечества”/

Итак, после матери – следующая ступень учительства – школьный учитель, т.е. тот уровень, к которому готовлюсь в будущем присоединиться и я. Чтобы осознать суть этого понятия, поглядим на него с высоты идеала совершенного учителя. Л.Н. Толстой так определяет его сущность:

 “ Если учитель имеет только любовь к делу, он будет хороший учитель, если учитель имеет только любовь к ученику, как отец, мать, он будет лучше того учителя, который прочёл все книги, но не имеет любви ни к делу, ни к ученикам. Если учитель соединяет в себе любовь к делу и к ученикам, он – совер- шенный учитель”.

/ Л.Н. Толстой “ Общие замечания для учителя”,с.292/

Позже Лев Николаевич Толстой добавляет к данному определению:

“ Необходимо постоянное стремление к совершенствованию в любви”.

/ Л.Н. Толстой “Из письма П.И. Бирюкову”, май 1901г., с.446 /

Перекликаясь с Л.Н. Толстым, Ш.А. Амонашвили, современный учёный и практик с огромным педагогическим стажем работы в школе, пишет, обращаясь к школьному учителю:

 “ Сказано: “ Иди путём Любви, иди путём Сердца, иди путём Твор- чества, иди путём щита Веры”.

И далее даётся программа устремления к идеалу совершенного учителя:

“ 45. Установил я для себя три закона.

 1.Любить любого ребёнка, ибо Любовь есть преображающая сила Духа

 и Сердца.

2.Понимать ребёнка и принимать его таким, какой он есть, ибо нет воли Творца, чтобы погиб один из малых сих.

3.Восполниться оптимизмом в отношении любого ребёнка, ибо Вера в будущее есть творец настоящего.

46. Задал я самому себе три принципа.

1. Одухотворять среду вокруг ребёнка.

Основание: Среда есть сила, проявляющая Тайну Творца.

2.Утверждать в ребёнке его личность.

Основание: Личность есть устремлённость к проявлению своей Сути.

3.Проявлять творческое терпение, помогая ребенку в самопознании.

Основание: Творящее терпение не даст огню Духа погаснуть.

47. Устремлен я к раскрытию своего характера в трёх качествах.

1.Доброта.

Доброта учителя к ученику есть матерь доброты сердца

ученика ко всему миру.

2.Искренность.

Учительская искренность есть условие духовного единения с учеником.

3.Преданность.

Преданность учителя умножает в ученике надежду на спасение и дарит ему убежище.

48. Развиваю в себе профессиональное мастерство в трёх аспектах.

1.Изящное исполнение педагогических процессов.

Основание: Бытие в прекрасном откроет в ученике чувство прекрасного.

2.Непрерывное обновление.

Основание: Обновление есть зов из Будущего и устремлённость к Будущему.

3.Творчество.

Основание: Творчество делает учителя Свет дарящим.

50. Дам торжествовать в себе законам Прекрасного, т. е. Искренности, т.е. Сердца, т.е. Блага, т.е. Света.

Если спешишь помочь, помоги красиво.

Если спешишь проявить сострадание, сострадай красиво.

Если любишь, люби красиво.

Если даришь, дари красиво.

И если всё это касается ребёнка, то делай ещё прекраснее.

Воспитывай красиво.

Учи красиво.

Наставляй красиво.

Если благо дарится красиво, дар будет принят.

Если благо дарится безобразно, оно будет отвергнуто.

Если совершенствуешься сам, устремишь к совершенствованию других.Говорят Мудрецы: “Осознание Красоты спасёт мир”.51. Спросят: Вы – учитель?

Отвечу: Я – ученик своих учеников.

“ Патриарх Московский и всея Руси Алексий II говорит: “ Столь знакомое нам слово “школа” связано в своих смысловых истоках с церковью. Русское “школа” восходит к латинскому “скале” – “лестница” … Речь идёт прежде всего о лестнице духовного восхождениячеловека”.

Итак, Школа – это лестница для духовного восхождения человека.

Где эта лестница, т.е. школа, может находиться? Лестница для восхождения души и духовности ученика находитсяв учителе, и только.

Я – учитель – есть носитель этой Божественной лестницы. Я пости- гаю духовный мир каждого своего ученика и каждому подаю свою ступень- ку, помогаю подняться и закрепиться на ней, а потом возведу на другую ступеньку. Ученик растёт, взрослеет, развивается, крепнет, окрыляется, в целом, образовывается. И это восхождение происходит в нём через меня, через своего учителя. Я – путь для ученика. Но и он есть мой путь, ибо тоже подаёт мне ступеньку для совершенствования моей учительской интуиции и искусства. Я – учитель – есть школа”./ Ш.А. Амонашвили “ Почему не прожить нам жизньгероями духа”, стр.40-42, 48-50 /

Вывод. Высшая древняя мудрость изображается змием, закусившим свой собственный хвост. Эта мудрость здесь наличествует: “ Я – учитель – ученик своих учеников”. “Я – учитель – путь для ученика. Но и он есть мой путь… совершенствования моего учительского искусства”.

Роль учителей в эволюции человека раскрывается в высказывании

Н.К. Рериха: “ Ни один завоеватель не может изменить сущность масс, ни один государственный деятель не может поднять мировые дела выше идеи и способностей поколения взрослых, с которыми он имеет дело. Но учитель – я употребляю это слово в самом широком смысле — может совершить больше, нежели завоеватель и государственные главы. Они, учителя, могут создавать новое воображение и освободить скрытые силы человечества”.

/ Н.К. Рерих “Пути Благословения” /

“След учительства более высокого уровня мы находим в мифах, в кото- рых культурный герой, полубог, получеловек учит людей сеять, собиратьурожай, обучает ремёслам, обучает социальному обустройству челове-ческого общества”.Л.В. Шапошникова “ Энергетическая роль Учительства в духовно – культурной эволюции человечества”/

Имена таких Учителей человечества зафиксированы Историей: Моисей, Сократ, Кришна, Эпиктет, Будда, Марк Аврелий, Конфуций, Христос, Иоанн – апостол, Магомет, Руссо, Кант, Вивекананда, Эмерсон, Рескин… те, которых Л.Н. Толстой называет “лучшими мыслителями мира”, “мудрейшими среди нас”.

Этот ряд имён, данных Л.Н. Толстым, можно продолжить, включив в него и самого Льва Николаевича, и Циолковского, и Вернадского, и Флоренского, и Чижевского, и семью Рерихов, и учителя современных учителей Ш.А. Амонашвили. Перечитывая работы Л.Н. Толстого о воспитании и образовании, обратил внимание на то, как он относится к Учителям человечества и их Учениям. Величайший мыслитель XIX века считает, что “основой”, “основанием” всякого образования для детей и юношества должны стать именно Учения этих Учителей и вытекающее из них учение о нравственности.

 “ Одно нужно знать, в чём смысл человеческой жизни, чем она должна быть руководима и что думали об этом вопросе и как решили его мудрей -шие люди всех времён и всего мира … И потому я полагаю, что первое и главное знание, которое свойственно прежде всего передавать детям и учащимся взрослым, – это ответы на вечные и неизбежные вопросы, возникающие в душе каждого приходящего к сознанию человека. Первое: что я такое и каково моё отношение к беско-нечному миру? И второй, вытекающий из первого: как мне жить, что считать всегда, при всех возможных условиях, хорошим и что всегда, и при всех возможных условиях, дурным?

И потому полагаю, что главная и единственная забота людей, занятых вопросами образования, может и должна состоять прежде всего в том, чтобы выработать соответственное нашему времени религиозное и нравственное учение и, выработав таковое, поставить его во главе образования “. / Л.Н. Толстой “Ответ на письмо В.Ф. Булгакова”,с. 457 /

В этих словах мечта Л.Н. Толстого и завещание его будущему поколению людей XX века: дать синтез всех философских, научных и религиозных учений Учителей человечества, очистив их от предрассудков времени, и на основе выработанного, нового, современного нравственного учения, как на фундаменте, строить всё здание Образования. XX век выполнил первую часть завещания Л.Н. Толстого. К середине XX столетия Е.И. и Н.К. Рерихи сделали такое очищение и синтез всех Учений Востока и Запада и дали миру “ Учение Живой Этики ”.

Вторая часть завещания – создание педагогической системы образования на основе такого Учения – начала осуществляться в конце XX и начале XXI веков в Лаборатории гуманной педагогики при Московском городском педагогическом университете под руководством Почётного академика Российской академии Образования, доктора психологических наук

Ш.А.Амонашвили.

Такую педагогическую систему образования Ш.А.Амонашвили и его сотрудники назвали Гуманной педагогикой. Вот в чём её суть:

64. Гуманная Педагогика – это очень просто, – думает наивный учитель, – надо любить учеников, быть к ним добрым, ласковым. Чем больше любишь их, тем больше будет у тебя гуманной педагогики”.

Слово Human слагается из двух санскритских основ: Hu – означает – высшее начало, Душа, Man – это обычный смертный человек.

Гуманный – значит: человек смертный, ищущий в себе бессмертия.

Вот и разберёмся: что есть Гуманная Педагогика?

Детей, конечно надо любить. Надо знать ещё, как их любить, чтобы они приняли наш дар.

Но суть Гуманной Педагогики не в этом.

Суть в следующем:

Гуманная Педагогика ведёт ребёнка ( ученика, воспитанника ) к постижению в себе своей Бессмертной сущности и смысла Жизни.

Она есть сокровенная наука о заботе и озабоченности по поводу судьбы каждого пришедшего в земную жизнь ребёнка и через него – о судьбе человечества”./ Ш.А. Амонашвили “ Почему не прожить нам жизнь героями духа”, стр.56 / Лаборатория Гуманной педагогики разработала “Трактат о начальной ступени образования, основанного на принципах гуманно–личностной педагогики”. Читателям он известен под названием “ШКОЛА ЖИЗНИ”. Идёт экспериментальная проверка принципов гуманной педагогики среднего и старшего звена школьного образования. ( Москва, школа №200). На очереди – высшее гуманное образование.

Вывод. Будущий учитель–это учитель–гуманист, знающий “УЧЕНИЕ ЖИВОЙ ЭТИКИ ” и творящий по законам Гуманной педагогики. Вторая часть проблемы заключена в понятии “самовоспитание”. Л.Н.Толстой категоричен в определении данного понятия: “ Стоит заняться воспитанием, чтобы увидеть все свои прорехи.

 А увидав, начинаешь исправлять их. А исправлять самого себя и есть наилучшее средство воспитания своих и чужих детей и больших людей “. “ Воспитание других включается в воспитание себя, и другого ничего не нужно”.

/ Л.Н. Толстой “Мысли о воспитании”,  из писем и дневников 1895 – 1902гг, с.449, 450 /

Таким образом, самовоспитание по сути своей является одновременно орудием и средством воспитания, т.е. нет проблемы воспитания других при наличии самовоспитания себя. Хочется привести целую страницу из “Мыслей о воспитании” Л.Н. Толстого, подтверждающую этот вывод.

“Воспитание представляется сложным и трудным делом только до тех пор, пока мы хотим, не воспитывая себя, воспитывать своих детей или кого бы то ни было. Если же поймёшь, что воспитывать других мы можем только через себя, то упраздняется вопрос о воспитании и остаётся один вопрос жизни: как надо самому жить? Потому что не знаю ни одного действия воспитания детей, которое не включалось бы в воспитание себя. Как одевать, как кормить, как класть спать, как учить детей? Точно так же, как себя. Если отец, мать одеваются, едят, спят умеренно и работают и учатся, то дети будут то же делать.

Два правила я бы дал для воспитания: самому не только жить хорошо, но работать над собой, постоянно совершенствуясь, и ничего не скрывать из своей жизни от детей. Лучше, чтобы дети знали про слабые стороны своих родителей, чем то, чтобы они чувствовали, что есть у их родителей скрытая от них жизнь и есть показная. Все трудности воспитания вытекают из того, что родители, не только не исправляясь от своих недостатков, но даже не признавая их недостатками, оправдывая их в себе, хотят не видеть этих недостатков в детях. В этом вся трудность и вся борьба с детьми. Дети нравственно гораздо проницательнее взрослых, и они, часто не выказывая и даже не сознавая этого, видят не только недостатки родителей, но и худший из всех недостатков – лицемерие родителей и теряют к ним уважение и интерес ко всем их поучениям.

Лицемерие родителей при воспитании детей есть самое обычное явление, и дети чутки и замечают его сейчас же, и отвращаются, и развращаются. Правда есть первое, главное условие духовного влияния, и потому она есть первое условие воспитания. А чтобы не страшно было детям видеть всю правду своей и родителей жизни, надо сделать свою жизнь хорошей или по крайней мере менее дурной. И потому воспитание других включается в воспитание себя, и другого ничего не нужно”.

“ Оба вопроса о воспитании и об отношении к людям сводятся в один вопрос, именно в последний: как относиться к людям не на словах только, а на деле. Если этот вопрос решён и жизнь отца идёт по такому или другому решению, то в этой жизни отца и будет всё воспитание детей. А если решение правильно, то отец не введёт соблазна в жизнь детей; если же нет, то будет обратное”.

“ Родители, живя развратно, невоздержанно в пище, праздно – в неуважении к людям – жизнью, всегда требуют от детей воздержания, деятельности, уважения к людям. Но язык жизни, примера далеко слышен и виден и ясен и большим, и малым, и своим, и чужим”.

“ Ужасно смотреть на то, что богатые люди делают со своими детьми.

Когда он молод и глуп и страстен, его втянут в жизнь, которая ведётся на шее других людей, приучат к этой жизни; а потом, когда он связан по рукам и по ногам соблазнами, не может жить иначе, как требуя на себя труда других, тогда откроют ему глаза (сами собой откроются глаза), и выбирайся, как знаешь: или стань мучеником, отказавшись от того, к чему привык и без чего не можешь жить, или будь лгуном”.

 “ Для того чтобы воспитывать хорошо, надо жить хорошо перед теми, которых воспитываешь”.

 / Л.Н. Толстой “Мысли о воспитании”, с. 448-450 /

Таким образом, Л.Н. Толстой проблему воспитания упрощает, можно сказать, упраздняет, поворачивает проблему воспитания других в плоскость самосовершенствования, самовоспитания. На основании чего делается такой вывод? Ответ на этот вопрос даётся в “Письме неизвестной”.

“ Воспитание есть воздействие на сердце тех, кого воспитываем.

Воздействовать же на сердце можно только гипнотизацией, которой так подлежат дети, – гипнотизацией, заразительностью примера. Ребёнок увидит, что я раздражаюсь и оскорбляю людей, что я заставляю других делать то, что сам могу сделать, что я потворствую своей жадности, похотям, что я горжусь и тщеславлюсь своим положением, говорю про других злое , говорю за глаза не то, что говорю в глаза, притворяюсь, что

верю тому, во что не верю, и тысячи и тысячи таких поступков или поступков обратных: кротости, смирения, трудолюбия, самопожертво- вания, воздержания, правдивости, и заражается тем или другим во сто раз сильнее, чем самыми красноречивыми и разумными поучениями.

И поэтому все или 0,999 воспитания сводится к примеру, к исправлению и совершенствованию своей жизни.

Так что то, с чего вы начали внутри себя, когда мечтали об идеале, т.е. о добре, достижении которого несомненно только в себе, – к тому самому вы приведены теперь при воспитании детей извне. То, чего вы хотели для себя, хорошенько не зная зачем, то теперь вам уже необходимо нужно для того, чтобы не развратить детей.

От воспитания обыкновенно требуют и слишком много, и слишком мало. Требовать того, чтобы воспитываемые выучились тому – то и тому – то, образовались – как мы разумеем образование, – это невозможно, так же невозможно и то, чтобы они сделались нравственными, как мы разумеем это слово. Но совершенно возможно то, чтобы не быть самому участником в развращении детей ( и в этом не может помешать ни жене муж, ни мужу жена), а всею своей жизнью по мере сил своих воздействовать на них, заражая их примером добра.

 Я думаю, что не только трудно, но невозможно хорошо воспитать детей, если сам дурен; и что воспитание детей есть только самосовершенствование, которому ничто не помогает столько, как дети.

Как смешны требования людей, курящих, пьющих, объедающихся, не работающих и превращающих ночь в день, о том, чтобы доктор сделал их здоровыми, несмотря на их нездоровый образ жизни, как смешны требования людей научить их, как, продолжая вести жизнь не – нравственную , можно было бы дать нравственное воспитание детям.

Всё воспитание состоит в большем и большем сознании своих ошибок и исправлении себя от них. А это может сделать всякий и во всевозможных условиях жизни. И это же есть и самое могущественное орудие, данное человеку для воздействия на других людей, в том числе и на своих детей, которые всегда невольно ближе всего к нам ”. / Л.Н. Толстой “Письмо неизвестной от 5 марта 1894 ” (Роль примера и подражания в воспитании), с. 511-512 /

Ответ очевиден и вытекает из той роли примера и подражания, которые играют в воспитании, т.к.

“Воспитание есть воздействие на сердце тех, кого воспитываем. Воздействовать же на сердце можно только заразительностью собственного примера. И поэтому всё воспитание или 0,999 воспитания сводится к примеру, к исправлению и совершенствованию своей жизни”.

Самовоспитание, самосовершенствование есть воспитание детей.

Воспитание детей есть самовоспитание, самосовершенствование.

Древний символ Мудрости, змий, закусивший собственный хвост, присутствует и здесь. С мудростью Л.Н.Толстого перекликается мудрость Ш.А.Амонашвили, нашедшего красивый и ёмкий образ той же проблемы:

“Спросят: Кто же вы есть для своих учеников?

Отвечу: Я половина каждого из них.

Спросят: Вы их знаете?

Отвечу: Так же, как знаю Беспредельность.

Спросят: Как вы их воспитываете?

Отвечу: Как яблоко растит в себе семя.”

Однако Ш.А.Амонашвили, положив в основание разрабатываемой им новой системы образования, Гуманной педагогики, “Учение Живой Этики”, наполняет понятие “воспитание” священным и возвышенным смыслом:

“59. Священное Слово воспитание.

Все говорят о воспитании детей, но редко кто серьёзно занят им

Слово само говорит о своей сути: В – ОС – ПИТАНИЕ, т.е. питание

Оси.

О какой Оси идёт речь?

О духовной, конечно.

Ребёнок устремлён к духовному восхождению по скале.

Чем же нужно питать духовную Ось?

Здесь нам поможет загадочное и действительно таинственное понятие Образ.

В ребёнке заключён Образ Творца. Помочь ему в раскрытии этого Образа в себе и есть суть ОБРАЗования. Это не процесс освоения суммы регламентированных знаний или результат этого процесса, а процесс раскрытия в нём того, ради чего он вообще и существует как Вселенская сущность и ради чего он явился в мир земной. Учитель призван для того, чтобы помочь ребёнку в проявлении своей сути через питание его духовной оси образами. Ибо образ, существующий в ребёнке, может проявиться не иначе, как через заселение его духовного мира добрыми, прекрасными, возвышенными образами. Образами добра, любви, страдания и сострадания, радости и сорадости, духовности, героизма, познания. Образами красоты знаний и наук. Образование совершается сегодня, но дышит оно Будущим, в него вовлечено Будущее. Вот что есть воспитание – питание духовной оси прекрасными, Божественными образами”. / Ш.А. Амонашвили “ Почему не прожить нам жизнь героями духа”, стр.51,52 /

В заключение реферата хочу привести фрагмент из итогового произведения великого русского писателя и мыслителя Л.Н.Толстого, произведения, которое он сам особенно ценил, – из книги “Путь Жизни”:

“В молодых годах люди верят, что назначение человечества в постоянном совершенствовании и что возможно и даже легко исправить всё человечество, уничтожить все пороки и несчастья. Мечты эти не смешны, а , напротив, в них гораздо больше истины, чем в суждениях старых, завязших в соблазнах людей, когда эти люди проведшие жизнь не так, как это свойственно человеку, советуют людям ничего не делать, не искать, а жить, как животное. Ошибка исканий молодости только в том, что совершенствование себя, своей души юноши переносят на других. Делай своё дело жизни, совершенствуя и улучшая свою душу, и будь уверен, что только этим путём ты будешь самым плодотворным образом содействовать улучшению общей жизни.

Если ты видишь, что устройство общества дурно, и ты хочешь исправить его, то знай, что для этого есть только одно средство: то, чтобы все люди стали лучше; а для того, чтобы люди стали лучше, в твоей власти только одно: самому сделаться лучше”./ Л.Н. Толстой “Путь Жизни”, с.431 /

Вывод. Самосовершенствование, самовоспитание имеет общечеловеческое значение. Это единственный плодотворный путь к исправлению, улучшению, преображению и себя, и людей, и мира.

Самовоспитание личности контрольная по педагогике

Московская академия экономики и права Рязанский филиал Контрольная работа дисциплина: Педагогика тема: Самовоспитание личности выполнил: студент группы Ю-361 ***************** ************ проверил: канд. пед. н., доцент Калашникова Т.В. Рязань 2003 1 План Введение 1. Понятие самовоспитания. 2. Основные труды по проблемам самовоспитания. 3. Движущие силы и механизм самовоспитания личности. 4. Нравственный идеал и самовоспитание. 5. Цель самовоспитания. Заключение. Список литературы. 2 Интеллектуальное самовоспитание. В пору студенчества основной элемент интеллектуального самовоспитания – учеба. Результат тем более важен, чем старше человек, так как именно заложенная в пору учебы база будет использоваться всю жизнь. Отсюда острая необходимость в оценке и переоценке собственных моральных принципов, повышении уровня мышления. Здесь, по моему мнению, лучшего союзника, чем литература, не найти. По роду своей специальности мне все более приходится сталкиваться со специализированной литературой технического характера. Это придаёт излишнюю абстрактность мышлению, заменяет живую устную речь профессиональной фразеологией. Именно недостатки устной речи будут мешать общению с учениками, – техническая терминология не поможет, а образности в речи уже как не бывало. Поэтому я стараюсь как можно больше читать литературную классику. Происходит значительное изменение восприятия даже сугубо абстрактного материала, ведь, оказывается, можно оживить и сухие физические формулы. Цель интеллектуального самовоспитания учителя – -не «качать» свой интеллект как таковой, а научиться изложить свой знания так, чтобы научить, увлечь, заставить почувствовать жизнь в своём предмете. Основной интеллектуальной деятельностью учителя школы является общение с учениками, поэтому акцент делается именно на этом. Возможный ущерб чисто технической стороне обучения простителен хотя бы потому, что знания, кроме фундаментальных, устаревают очень быстро. Фактически, учителю каждый учебный год нужно переучиваться (программа обучения информатике меняется каждые 12 месяцев, именно за это время меняется поколение компьютеров). Жизнь учителя – это постоянная погоня за меняющейся действительностью и попытки объяснить её в рамках своего предмета. Делая вывод, можно сказать, что решающим фактором является хорошо развитая устная речь. Сразу за ней стоит письменная речь, так как умение объяснить – ничто без умения закрепить свои мысли на 5 бумаге. После – глубокие профессиональные знания самого разнообразного характера, включающие высокий уровень общего образования и необходимый набор навыков самообучения. Это позволит приспособиться к любым изменениям окружающей обстановки и обучать только актуальным знаниям. Этическое самовоспитание. Отдельной и очень важной графой в работе учителя стоит вопрос этики. Работая с детьми, учитель, быть может, как никто другой, часто сталкивается с проблемами этики в общем и этических отношений в частности. Профессиональная этика, детская этика, житейская этика – вот далеко не полный перечень. Особенно эта проблема актуальна для молодого учителя (отношения с коллегами и детьми), ведь ему мешает отсутствие опыта. Сильно облегчить его жизнь могут устойчивые моральные принципы и убеждения. С другой стороны, учитель постоянно сталкивается с самыми разнообразными, зачастую полярными отношениями людей к одному и тому же предмету. Гибкость мышления и дипломатичность в отношениях здесь просто необходима. Следовательно, надо как можно больше внимания уделять навыкам общения, умению установить и поддержать контакт с собеседником, привлечь и удерживать его внимание. Американцы иногда называют это «присутствием»: человека сразу выделяют из толпы, он привлекает внимание ощущением силы, спокойствия, в его присутствии даже гаснут ссоры. Комплекс навыков, необходимый для этого, довольно трудно определяем, и, скорее всего, зависит от типа характера, воспитания, мышления. Умение предотвратить агрессивные выпады в свой адрес состоит прежде всего в умении вызвать симпатию к себе. Это довольно часто проявляется в учительской среде: к одному учителю дети тянутся, другого не любят. Неприязнь к учителю перерастает в неприязнь к предмету, а потом – в неуспеваемость по нему. С другой стороны, манипулирование чувствами других людей, по меньшей мере, неэтично, а вообще очень сильно травмирует психику. Поэтому, прежде всего 6 учитель воспитывает уважение к другим людям, к их чувствам и эмоциям у себя, а уж потом требует этого от других. Физическое самовоспитание. Этому аспекту, на мой взгляд, уделяется слишком мало внимания. Физическая нагрузка в деятельности учителя (не преподавателя физкультуры) очень мала, а эмоциональная огромна. Отсюда подверженность стрессам, болезням и недомоганиям, слабое здоровье. Если ещё в период учебы не заняться спортом, результаты будут сказываться в течении очень многих лет. Правда, нецелесообразно профессиональное занятие спортом: организм «перегорает» на соревнованиях, старые травмы вернутся в пожилом возрасте и скажутся в полном объёме. Кроме того, необходимо присутствие соответствующей психологической компоненты, позволяющей снять стресс, сбросить усталость. Формирование навыков концентрации, увеличение выносливости и жизненного потенциала, а также поднятие общего тонуса приветствуются. Всем этим требования удовлетворяют бег, плавание, туризм, оздоровительные спортивные системы. Призвание спорта в жизни учителя: это прежде всего психологическая разгрузка, умение обращаться с собственным телом, поддержание нормальной спортивной формы в сочетании с крепким здоровьем. Недовольство, недомогание, стресс ни в коем случае не должны отразиться на учениках. Для них учитель всегда здоров, весел и готов помочь. Детский максимализм приводит к однобокому восприятию состоянию учителя и, соответственно, к смене отношения к нему. Психологическое самовоспитание. Я посчитал необходимым вынести этот раздел для отдельного рассмотрения, поскольку внимания ему в подготовке учителя уделяют до обидного мало. Молодой учитель выходит на работу практически неподготовленным к специфике своей профессиональной деятельности. Он не умеет длительно концентрироваться, снимать психологическое напряжение, понимать состояние учеников, правильно общаться с 7 Интересным и очень своеобразным является подход к этому вопросу Дэйла Карнеги в его популярной книге “Как завоевать друзей и оказывать влияние на людей”, где он дает ценные практические советы, учит каким нужно стать, что бы люди любили и уважали тебя. Проблемой самовоспитания занимались и занимаются сейчас многие педагоги и психологи. Существует множество научных работ и популярной литературы по этой теме но, на мой взгляд, наиболее глубоко и полно рассматривал эту проблему А.И.Кочетов. В своих трудах он дает советы по организации самовоспитания как ученикам, так и учителям. 3. Движущие силы и механизм самовоспитания личности Когда появляется на свет новорожденный, мы говорим: “Родился человек”, т.е. говорим о биологическом его рождении. Однако дальнейший процесс биологического развития теснейшим образом сочетается с приобретением таких качеств и свойств, которые по своему происхождению не связаны с биологической природой человека (например: усвоение навыков, привычки, поведение и др.). Названные свойства и качества могут сформироваться лишь прижизненно и характеризуют социальное развитие человека. Таким образом, общее понятие “человек” включает в себя более узкое и специфическое понятие – “личность”. О личности мы судим по следующим признакам: 1. Определенные сформированные социальные качества. Например: ответственность, достоинство, индивидуальность, общественная активность, твердость взглядов и убеждений. 2. Личность характеризуется таким уровнем психического развития, который позволяет ей управлять собственным поведением и 10 деятельностью. Способность обдумывать свои поступки и отвечать за них – существенный и главный признак личности. А.И.Кочетов в своей книге “Организация самовоспитания школьников” говорит, что как всякое развивающееся явление, личность противоречива, в ее внутреннем мире неизбежны столкновения, конфликты, периоды спада и усиления развития. Понятия личность невозможно вне вычленения ее движущих сил. Ученые единодушны в том, что движущими силами в самовоспитании личности являются определенные противоречия. В настоящее время в науке накоплен достаточный фактический материал, позволяющий проникнуть в суть процесса самовоспитания. Механизм самовоспитания имеет следующие особенности: воспитанник выбирает цели жизни, идеалы в соответствии с общественными критериями, готовит себя к жизни в обществе, совершенствуется в коллективной деятельности по улучшению окружающего мира. Между указанными факторами самовоспитания существуют сложные взаимосвязи и противоречия: цель жизни может быть одной, а увлеченность – в другой сфере, в результате чего между желанием совершенствовать себя и реальным самовоспитанием возникает несоответствие и т.д. и не всегда противоречия могут быть разрешены усилиями самого воспитанника. В своей работе А.И.Кочетов определяет параметры самовоспитания: а) направленность, т.е. мотивы работы над собой. б) содержание (умственное, физическое, нравственное, трудовое, эстетическое, волевое, профессиональное, комплексное). в) устойчивость (случайное, эпизодическое, постоянное). г) эффективность в формировании личности (выполняет функции главные и вспомогательные). Главная воспитательная задача в руководстве самовоспитания заключается в том, что надо сформировать те положительные качества, 11 от которых зависит разрешение указанных противоречий, и привести в действие такие факторы как: самосознание, увлеченность, направленность, умение управлять собой и т.д. 4. Нравственный идеал и самовоспитание В условиях интенсивного общественного развития возрастает роль нравственных начал во всей жизни общества. В мире существует единодушное мнение о том, что нравственный идеал побуждает к подражанию, для самовоспитания нужен эталон нравственно воспитанной личности школьника, который должен соответствовать следующим показателям: · трудолюбие; · творческое отношение к труду; · высокая культура поведения. В своей статье “О нравственном воспитании учащихся” Л.А.Замыко, А.А.Назаренко дают некоторые полезные советы: работа по нравственному воспитанию учащихся результативна при системном подходе, предполагающем педагогическую диагностику; использование разнообразных методов воспитания; включение воспитанника в социальные и внутри коллективные отношения; интенсивное привлечение к деятельности с учетом имеющихся у него положительных качеств и способностей; формирование объективной самооценки; обучение методике самостимуляции положительного поведения (самовнушение, самоодобрение, самоосуждение). Психологическая подготовка к нравственному самовоспитанию предполагает формирование социального эталона личности в учебно- воспитательной работе школы, организацию жизни коллектива на принципах гуманистической морали и включение каждого ученика в процесс своего нравственного самосовершенствования. 12

Воспитание и самовоспитание характера

 

Введение.

Процесс самовоспитания наиболее активно протекает  в подростковом, старшем школьном возрасте. Основную роль в организации  самовоспитания подростка играет педагогическое воспитание в школе. 
Невозможно оторвать друг от друга понятия воспитание и самовоспитание, это две стороны одного и того же процесса, имеющий одни и те же цели. Как воспитание невозможно организовать без самовоспитания объекта воспитательного процесса, так и самовоспитание школьника-подростка было бы проблематично без педагогического воспитания. 
В настоящее время в науке накоплен достаточный фактический материал, позволяющий проникнуть в суть процесса самовоспитания. Механизм самовоспитания имеет следующие особенности: подросток выбирает цели жизни, идеалы в соответствии с общественными критериями, готовит себя к жизни в обществе, совершенствуется в коллективной деятельности по улучшению окружающего мира. 
Можно выделить следующие параметры самовоспитания: 
  направленность, т.е. мотивы работы над собой. 
  содержание (умственное, физическое, нравственное, трудовое, эстетическое, волевое, профессиональное, комплексное). 
  устойчивость (случайное, эпизодическое, постоянное). 
эффективность в формировании личности (выполняет функции главные и вспомогательные). Рассматривая проблему влияния самовоспитания характера, необходимо коснутся самого процесса воспитания,  и естественно того, что может помочь подростку “самовоспитать” себя в гармоничную личность. Для выяснения этих и других вопросов касающихся темы данной курсовой работы была использована педагогическая, психологическая, и научно-популярная литература. Такой выбор разнообразной литературы обусловлен тем, что данная тема не может быть рассмотрена только в рамках педагогики или только психологии, слишком обширный круг проблем она затрагивает. 

1. Общее понятие о характере.

 В  буквальном переводе с греческого  характер означает чеканка, отпечаток.  В психологии под характером  понимают совокупность индивидуально-своеобразных  психических свойств, которые  проявляются у личности в типичных  условиях и выражаются в присущих ей способах деятельности в подобных условиях. Характер – это индивидуальное сочетание существенных свойств личности, выражающих отношение человека к действительности и проявляющихся в его поведении, в его поступках. Характер взаимосвязан с другими сторонами личности, в частности с темпераментом и способностями. Темперамент на форму проявления характера, своеобразно окрашивая те или иные его черты. Так, настойчивость у холерика выражается кипучей деятельности, у флегматика – в сосредоточенном обдумывании. Холерик трудится энергично, страстно, флегматик – методично, не спеша. С другой стороны, и сам темперамент перестраивается под влиянием характера: человек с сильным характером может подавить некоторые отрицательные стороны своего темперамента, контролировать его проявления. С характером неразрывно связаны и способности. Высокий уровень способностей связан с такими чертами характера, как коллективизм – чувство неразрывной связи с коллективом, желание работать для его блага, вера в свои силы и возможности, соединенная с постоянной неудовлетворенностью своими достижениями, высокой требовательностью к себе, умением критически относиться к своему делу. Расцвет способностей связан с умением настойчиво преодолевать трудности, не падать духом под влиянием неудач, работать организованно, проявлять инициативу. Связь характера и способностей выражается и в том, что формирование таких черт характера, как трудолюбие, инициативность, решительность, организованность, настойчивость, происходит в той же деятельности ребенка, в которой формируются и его способности. Например, в процессе труда как одного из основных видов деятельности развивается, с одной стороны, способность к труду, а с другой – трудолюбие как черта характера. 

2. Черты характера

Характер – это неразрывное целое. Но изучить и понять такое сложное целое, как характер, нельзя, не выделив в нем отдельных сторон или типичных проявлений (черт характера). Общие черты характера проявляются в отношениях личности к общественным обязанностям и долгу, к людям, к самой себе. Отношение к общественным обязанностям и долгу, прежде всего проявляется в отношении личности к общественному труду. В этой связи выявляются такие черты характера, как трудолюбие, добросовестность, настойчивость, бережливость, и противоположные им – леность, небрежность, пассивность, расточительство. Отношение человека к труду оказывает решающее влияние на формирование его других личностных качеств. Д. И. Писарев писал: “Характер закаляется трудом, и кто никогда не добывал себе собственным трудом насущного пропитания, тот в большей части остается навсегда слабым, вялым и бесхарактерным человеком”. Отношение к людям наглядно выступает в таких чертах  характера, как общительность, вежливость, доброжелательность и т. п. Антиподами этих черт являются замкнутость, бестактность, недоброжелательность. Как утверждал В. Гюго, “у каждого человека три характера: тот, который ему приписывают; тот, который он сам себе приписывает; и, наконец, тот, который есть в действительности”. В целях выяснения сути своего характера человеку полезно знать мнение о себе коллектива, в котором он работает и проводит значительную часть своей жизни. И прежде всего то, насколько упорядочены у него отношения с людьми, насколько он нужен людям, насколько он авторитетен среди них. Отношение к самому себе проявляется в самооценке своих действий. Трезвая самооценка – это одно из условий совершенствования личности, помогающих вырабатывать такие черты характера, как скромность, принципиальность, самодисциплина. Отрицательными чертами характера являются повышенное самомнение, высокомерие и хвастовство. Человек, обладающий этими чертами, обычно неуживчив в коллективе, невольно создает в нем предконфликтные и конфликтные ситуации. Нежелательна и другая крайность в характере человека: недооценка своих достоинств, робость в высказывании своих позиций, в отстаивании своих взглядов. Скромность и самокритичность должны сочетаться с обостренным чувством собственного достоинства, основанном на сознании действительной значимости своей личности, на наличии известных успехов в труде на общую пользу. Принципиальность – одно из ценных личностных качеств, придающих характеру деятельную направленность.  

3. Волевые  черты характера.

 Под  волей понимается сложный психический  процесс, который вызывает активность человека и пробуждает его действовать направленно. Воля является способностью человека преодолевать препятствия, добиваться поставленной цели. Конкретно она выступает в таких чертах характера, как целеустремленность, решительность, настойчивость, мужество. Данные черты характера могут способствовать достижению как общественно полезных, так и антиобщественных целей. Для этого важно определить, каков мотив волевого поведения человека. “Храбрый поступок, мотив которого состоит в порабощении другого человека, в захвате чужого добра, в продвижении по службе, и храбрый поступок, мотив которого заключается в том, чтобы помочь общему делу, обладают, конечно, совершенно различными психологическими качествами”. По волевой активности характеры подразделяются на сильные и слабые. Люди сильным характером имеют устойчивые цели, инициативны, смело принимают решения и реализуют их, обладают большой выдержкой, мужественны и смелы. Людей, у которых эти качества слабо выражены или отдельные из них отсутствуют, относят к категории слабохарактерных. Им свойственно пассивное проявление своих деловых и личных качеств. Зачастую такие люди, имея самые хорошие намерения, не добиваются значимых результатов в работе, учебе. Многие из них искренне переживают свое неумение самостоятельно, настойчиво и решительно действовать. Волевые качества можно воспитывать у человека. И. П. Павлов подчеркивал, что человек – это единственная система, способная регулировать сама себя в широких пределах, т. е. может самосовершенствоваться. Слабовольные люди при продуманной педагогической работе с ними могут стать активно деятельными. При этом надо принимать во внимание индивидуальные особенности человека, например его темперамент. Так, у холерика легче выработать активность и решительность, чем у меланхолика. Сам человек должен с юного возраста тренировать свою волю, вырабатывать такие качества, как самообладание, активность, смелость. Формирование характера у детей и пути его воспитания. Как отмечалось, характер формируется, развивается и изменяется в практической деятельности человека, отражает условия и образ его жизни. Формирование характера начинается с раннего детства. Уже в дошкольном возрасте обрисовываются первые контуры характера, начинает складываться привычный образ поведения, определенные отношения к действительности. Проявления коллективизма, настойчивости, выдержки, смелости в дошкольном возрасте формируются, прежде всего в игре, особенно в коллективных сюжетных играх с правилами. Большое значение имеют простейшие виды доступной дошкольнику трудовой деятельности. Выполняя некоторые несложные обязанности, ребенок приучается уважать и любить труд, чувствовать ответственность за порученное дело. Под влиянием требований родителей и воспитателей, их личного примера у ребенка постепенно складываются понятия о том, что можно и чего нельзя, и это начинает определять его поведение, закладывает основы чувства долга, дисциплины, выдержки; ребенок приучается давать оценку собственному поведению. С поступлением в школу начинается новый этап формирования характера. Ребенок впервые сталкивается с рядом строгих правил и школьных обязанностей, определяющих все его поведение в школе, дома, в общественных местах. Эти правила, обязанности развивают у школьника организованность, систематичность, целеустремленность, настойчивость, аккуратность, дисциплинированность, трудолюбие. Исключительно важную роль в формировании характера играет школьный коллектив. В школе ребенок вступает  в новые для него отношения с учителями, в отношения содружества и взаимопомощи с товарищами. У него развивается сознание долга и ответственности перед коллективом своего класса, школы, чувство товарищества, коллективизм. Особенно  интенсивно развиваются черты характера у подростков. Подросток в значительно большой мере, чем младший школьник, участвует в жизни взрослых, к нему предъявляют более высокие требования. Подросток в своей учебной и общественной деятельности уже гораздо больше начинает руководствоваться мотивами общественного порядка – чувством долга и ответственности перед коллективом, желанием поддержать честь школы, класса. Решающее влияние на характер ребенка оказывает воспитание. Не существует детей, характер которых нельзя было бы перевоспитать и которым нельзя было бы привить определенные положительные качества, устранив даже как будто бы уже укоренившиеся у них отрицательные черты.

пути  воспитания характера Необходимым  условием воспитания характера является формирование мировоззрения, убеждений, и идеалов. Мировоззрением определяется направленность человека, его жизненные цели, устремления, из мировоззрения вытекают моральные установки, которыми люди руководствуются в своих поступках. Задача формирования мировоззрения, убеждений должна решаться в единстве с воспитанием определенных форм поведения, в которых могла бы воплотиться система отношений человека к действительности. Поэтому для воспитания общественно ценных черт характера необходима такая организация игровой, учебной, трудовой деятельности ребенка, при которой он бы мог накопить опыт правильного поведения. В процессе формирования характера надо закреплять не только определенную форму поведения, но и соответствующий мотив этого поведения, но и соответствующий мотив этого поведения, ставить детей в такие условия, чтобы их практическая деятельность соответствовала их идейному воспитанию, чтобы они применяли на практике усваиваемые принципы поведения. Если условия, в которых жил и действовал ребенок, не требовали от него, например, проявления выдержки или инициативности, то соответствующие черты характера у него и не выработаются, какие бы высокие моральные идеи ни прививались ему словесно. Нельзя воспитать мужественного человека, если не поставить его в такие условия, когда бы он мог и должен был проявить мужество. Воспитание, устраняющее все трудности на жизненном пути ребенка, никогда не может создать сильного характера. Важнейшим средством воспитания характера является труд. В серьезном и общественно значимом труде, связанном с преодолением трудностей, воспитываются лучшие черты характера – целеустремленность, коллективизм, настойчивость.   Важнейшее условие правильной организации воспитательных мероприятий – тесная согласованность учебно-воспитательной работы школы с соответствующими влияниями семьи. На воспитание характера влияют литература и искусство. Образы литературных героев и их поведение часто служат для школьника своеобразным образцом, с которым он сравнивает свое поведение. На воспитание характера влияет и личный пример воспитателя, будь то родите ли или педагоги. То что делают воспитатели, часто гораздо больше влияет на жизнь ребенка, чем то, что они ему говорят. Как учитель относится к работе, как он следует общественным нормам поведения, владеет ли собой и своими чувствами, каков стиль его работы – все это имеет огромное значение для воспитания характера детей. Важную роль в формировании характера играет живое слово учителя, воспитателя, с которым он обращается к ребенку. Значительное место занимают, в частности, этические, или моральные, беседы. Их цель – формировать у детей правильные моральные представления и понятия. Для более старших школьников один из путей формирования характера – самовоспитание. Однако и у младших школьников учитель должен воспитывать стремление изжить у себя те или иные недостатки, нежелательные привычки, выработать полезные привычки. Особенно важна необходимость индивидуального подхода в воспитании характера. Индивидуальный подход требует выбора и осуществления таких воспитательных мероприятий, которые соответствовали бы особенностям личности школьника и состоянию, в котором он в данное время находится. Совершенно необходимо принимать во внимание мотивы поступков, так как различия в мотивах определяют и различия в воспитательных мероприятиях, которые должны быть осуществлены учителем в ответ на тот или иной поступок учащегося. Индивидуальный подход требует опоры на то положительное, что уже есть у каждого ребенка в области его интересов, отношений к людям, к отдельным видам деятельности и т. д. Всемерно развивая уже имеющиеся ценные черты, поощряя положительные поступки, педагог легче может добиться преодоления отрицательных черт характера у детей.  Для того чтобы воспитывать характер школьника с учетом его индивидуальных особенностей, следует хорошо знать их, т. е. всесторонне и глубоко изучить индивидуальность ученика. Изучение ребенка – сравнительно длительный процесс. Только хорошее знание учащегося позволит наметить индивидуальные мероприятия по его дальнейшему воспитанию или перевоспитанию и приведет к желаемым результатам. Впервые встречаясь с учениками в самом начале первого года обучения, учитель должен внимательно наблюдать их, побеседовать с родителями об условиях и некоторых особенностях развития ребенка, о проявлениях его характера. На основании наблюдений и бесед необходимо составить определенную программу формирования характера ребенка с учетом его индивидуальных особенностей. 

4. Определение самовоспитания

 
Самовоспитание – это процесс усвоения человеком опыта предшествующих поколений посредством внутренних душевных факторов, обеспечивающих развитие. Воспитание, если оно не насилие, без  самовоспитания невозможно. Их следует  рассматривать как две стороны одного и того же процесса. Осуществляя самовоспитание, человек может самообразовываться, что естественно не может не отражаться на творческой деятельности человека. Стремление к совершенству через тернии лени, приводят к высоким творческим результатам. 
Воспитание и самовоспитание личности во многом сводится к постепенному формированию готовности реагировать на что-либо должным образом, иными словами, к формированию установок, полезных для человека и для общества. Уже в раннем детстве родители сознательно и бессознательно формируют образцы поведения, установки: “Не плачь – ты мужчина”, “Не пачкайся – ведь ты девочка” и т.п., т.е. ребенок получает эталоны “хорошего – плохого”. И к тому возрасту, когда мы начинаем себя осознавать, мы находим у себя в психике массу закрепившихся чувств, мнений, взглядов, установок, которые оказывают влияние и на усвоение новой информации, и на отношение к окружающему. Эти часто неосознаваемые установки действуют на человека с огромной силой, заставляя воспринимать и реагировать на мир в духе установок, усвоенных с детства. 
В понятии “самовоспитание” педагогика описывает внутренний духовный мир человека, его способность самостоятельно развиваться. Внешние факторы – воспитание – лишь условия, средства их пробуждения, приведения в действие. Вот почему философы, педагоги, психологи утверждают, что именно в душе человека заложены движущие силы его развития. 
В процессе воспитания необходимо побудить подростка к осуществлению самовоспитания. 
Сам ребенок активен уже с рождения, он рождается со способностью к развитию. Он не сосуд, куда “сливается” опыт человечества, он сам способен этот опыт приобретать и творить что-то новое. Поэтому основным душевным фактором развития человека является самовоспитание. 
Самовоспитание – деятельность человека, направленная на изменение своей личности в соответствии с сознательно поставленными целями, сложившимися идеалами и убеждениями. Самовоспитание предполагает определенный уровень развития личности, ее самосознания, способности к ее анализу при сознательном сопоставлении своих поступков с поступками других людей. Отношение человека к своим потенциальным возможностям, правильность самооценки, умение видеть свои недостатки характеризуют зрелость человека и являются предпосылками организации самовоспитания. 
Самовоспитание предполагает использование таких приемов, как самообязательство; самоотчет; осмысление собственной деятельности и поведения; самоконтроль. 
Самовоспитание осуществляется в процессе самоуправления, которое строится на основе сформулированных человеком целей, программы действий, контроля за выполнением программы, оценки полученных результатов, самокоррекции. 
К методам самовоспитания относятся: 1) самопознание; 2) самообладание; 3) самостимулирование. 
Самопознание включает: самонаблюдение, самоанализ, самооценивание, самосравнение. 
Самообладание опирается на: самоубеждение, самоконтроль, самоприказ, самовнушение, самоподкрепление, самоисповедь, самопринуждение. 
Самостимулирование предполагает: самоутверждение, самоободрение, самопоощрение, самонаказание, самоограничение. 
Подросток не выступает в качестве пассивного объекта воспитательных воздействий. У него формируется внутренняя позиция к этим воздействиям, в зависимости от которой он может или активно работать над своим совершенствованием (саморазвитием) или оставаться пассивным. 
Понимание указанных положений привело к тому, что все воздействия и влияния, которые сказываются на развитии личности, стали подразделять на две группы – внешние и внутренние. Средовые влияния и воспитание относятся к внешним факторам личностного развития человека. Природные склонности, способности и задатки, а так же вся совокупность его чувств и переживаний, которые возникают по влиянием внешних воздействий, относятся к внутренним факторам. 
С этой точки зрения должно быть понятно, что воспитание играет определяющую роль в развитии личности только при условии, если оно оказывает положительное влияние на внутренние стимулирование ее активности в работе над собой. Именно эта активности и собственное стремление растущего человека к своему совершенствованию в конечном итоге и определяют его личностное развитие. 
Из этого следует – и это необходимо подчеркнуть, – что процесс развития личности по существу приобретает характер саморазвития. Л.Н. Толстой сравнивал развитие человека с тем, как растет плодовое дерево, ведь в буквальном смысле не человек его выращивает – оно само растет. Он только создает условия и стимулирует этот рост: рыхлит и удобряет почву, когда нужно поливает, уничтожает вредителей. 
1.3. Самовоспитание – высшая форма самоуправления. Психологические предпосылки самовоспитания.  
В условиях интенсивного общественного развития возрастает роль нравственных начал во всей жизни общества. В мире существует единодушное мнение о том, что нравственный идеал побуждает к подражанию, для самовоспитания нужен эталон нравственно воспитанной личности, который должен соответствовать следующим показателям: 
трудолюбие; творческое отношение к труду; 
высокая культура поведения. 
Работа по нравственному самовоспитанию результативна при системном подходе, предполагающем педагогическую диагностику; использование разнообразных методов самовоспитания; включение самого себя в социальные и внутри коллективные отношения; интенсивное привлечение к деятельности с учетом имеющихся у себя положительных качеств и способностей; формирование объективной самооценки; обучение методике самостимуляции положительного поведения (самовнушение, самоодобрение, самоосуждение). 
В младшем школьном возрасте границы самовоспитания определяются появлением нового вида деятельности – учения. Оно направлено на развитие волевых качеств, ответственности, коллективизма и связано с приучением ребенка к регулярному и добросовестному выполнению учебных заданий. 
Существуют правила способствующие самовоспитанию: 
Пять “надо”: 
1. Всегда помогать родителям. 
2. Выполнять требования учителей учиться добросовестно. 
3. Быть честным. 
4. Подчинять личные интересы коллективным. 
5. Всегда и всюду проявлять добросовестность. 
Пять “можно”: 
1. Веселиться и играть, когда работа сделана на “отлично”. 
2. Забывать обиды, но помнить, кого и за что ты обидел сам. 
3. Не унывать при неудачах; если упорен, все равно получится ! 
4. Учиться у других, если они лучше тебя трудятся. 
5. Спрашивать, если не знаешь, просить помочь, если не справляешься сам. 
Это нужно тебе самому! 
1. Быть честным! Сила человека в правде, слабость его – ложь. 
2. Быть трудолюбивым! Не бояться неудач в новом деле. Кто упорен, тот из неудач создаст успех, из поражений выкует победу. 
3. Быть чутким и заботливым! Помни, к тебе будут хорошо относиться, если ты к другим хорошо относишься. 
4. Быть здоровым и чистоплотным! Занимайся утренней гимнастикой, закаляйся, мойся до пояса холодной водой каждый день, следи за чистотой рук, час в день выделяй на прогулки и еще час отдай труду или спорту. 
5. Быть внимательным, тренировать внимание! Хорошее внимание оберегает от ошибок в учении и неудач в игре, труде, спорте. 
Этого делать нельзя! 
1. Учиться без старания, лениво и безответственно. 
2. Грубить и драться со сверстниками, обижать младших. 
3. Терпеть у себя недостатки, иначе они тебя самого уничтожат. Будь сильней своих слабостей. 
4. Проходить мимо, когда рядом обижают малыша, издеваются над товарищем, нагло лгут в глаза честным людям. 
5. Критиковать других, если сам страдаешь подобным же недостатком. 
Пять “хорошо”: 
1. Уметь владеть собой (не теряться, не трусить, не выходить из себя по пустякам) 
2. Планировать каждый свой день. 
3. Оценивать свои поступки. 
4. Сначала думать, а потом делать. 
5. Браться вначале за самые трудные дела. 
В.Гете утверждал: “Умный человек не тот, кто много знает, а кто знает самого себя”. 
Что дает человеку знание самого себя? 
1.Объективно оценить себя, свои возможности и способности. Исходя из этого, определить цели жизни. 
2.Не допускать ошибок, разочарований, необоснованных претензий, крушения жизненных планов. 
3. Определить свое призвание, безошибочно выбрать профессию. 
4.Не претендовать на особое внимание к себе со стороны окружающих; скромность и достоинство – показатели объективной самооценки. 
5. Искать причины неприятности в себе, а не в других. 
Пути самопознания: 
1. Судите о себе по делам. Успех в работе – это показатель ваших достоинств, неудачи – характеризуют ваши слабости и недостатки. 
2. Сравнивайте себя с другими, но не с теми, кто хуже, а с теми, кто лучше вас. 
3. Прислушайтесь к критике в свой адрес:  
  если критикует один – задумайтесь, 
  если два – проанализируйте свое поведение, 
  если три – переделывайте себя. 
4. Сравнивайте свое мнение с мнением о вас со стороны. Относитесь к себе требовательнее, чем к другим. Враг ваших недостатков – ваш друг. 
Цель самовоспитания исходит из мотивов, побуждающих к работе над собой и желаний, стремлений человека. Без цели не может быть начато ни одно дело, в том числе и самовоспитание. Но надо иметь, конечно, достаточно здорового смысла, чтобы ставить себе задачи по силам. Иначе, неосуществимые, нереальные надежды могут привести к обратному эффекту, к неуверенности в своих силах. 
Каждый из нас может составить список черт, которые следовало бы усилить, и список черт, которые следовало бы ослабить или искоренить. Искоренение недостатков, как и выработка желаемых качеств характера и способностей может быть целью самовоспитания. 
Молодежь сегодня оказалась в кризисной ситуации. Вместе с крушением системы общественного строя и нравственных идеалов, рухнули многие традиционные нормы и способы поведения. Уходят в прошлое, казавшиеся вечными, критерии жизни. 
Происходит резкая переоценка ценностей. Молодежи приходится адаптироваться к быстро меняющимся условиям жизни. Меняются нравственные идеалы и ценности. Все эти факторы оказывают значительное, не всегда позитивное, влияние на личность человека. По этому, если убедить человека в необходимости самовоспитания и помочь им в его организации, то процесс формирования личности будет протекать более эффективно. 
Из жизненного опыта вынесена необходимость каждому человеку заниматься своим усовершенствованием, а значит, была вынесена и теория самовоспитания. Но, так как все в мире пребывает в непрерывном развитии, то, естественно, нуждается в своей дальнейшей корректировке. 

Лекция № 10 . Самообразование в контексте непрерывного образования и его роль в профессиональном образовании

 

Копия типовой учебной программы:

Предмет самодисциплины. К личностным методам самовоспитания относятся самооценка, самоконтроль, самоанализ, самовыражение, самоконтроль, самоограничение, самокоррекция.

Профессиональное самообразование как элемент современного обучения. Особенности профессиональной саморегуляции педагогов: механизмы, формы, методы.

Педагогическая рефлексия – основа саморегуляции. Роль педагогического коллектива в личной самостоятельности. Роль педагогических кадров в самообразовании учителей. Роль саморегуляции в повышении профессионализма педагога в условиях непрерывного образования.

Основные понятия: самодисциплина, самовоспитание, самовоспитание, педагогическая рефлексия.

Самообразование – условие непрерывного образования педагога

Самообразование как свободная, творческая, неинституциональная деятельность.Роль самообразования в современном информационном обществе. В современной ситуации самообразование как норма и вид профессиональной деятельности педагога. Самообразование как средство личностного развития педагога. Современная педагогическая личность как субъект самообразования. Структура процесса самообучения. Методы самообразования. Навыки и способности к самообучению. Методика работы с информацией. Самоорганизация самообразовательной деятельности. Самообучение есть результат его самовоспитания.

 

План:

1. Сущность самовоспитания

2. Личностные методы самовоспитания

3. Педагогическая рефлексия как основа самовоспитания

4. Особенности самопрофессиональной подготовки педагога: средства, формы, методы

5. Попытки самообразования – как условие непрерывного образования педагога

6. Методы самообразования

 

Цель: Дать учащимся представление о сущности, методах и особенностях самовоспитания и самовоспитания.Раскрыть сущность самовоспитания и самообразования в современном мире.

 

Воспитание и самореализацию можно рассматривать как неотъемлемую часть процесса становления личности. В процессе воспитания воздействие на личность исходит от других людей, воздействует на личность в самовоспитании. Внутренняя мотивация, как и внешние воспитательные воздействия, важна для развития человека как личности.

Самовоспитание – одна из важнейших сил в развитии саморазвития человека, которое является одной целью.Усиливает формирование личности, тесно взаимодействуя с образовательным процессом.

По мнению многих психологов-исследователей, индивидуумы являются не только одной из активных сил изменения окружающей среды, но и играют главную роль в изменении своей идентичности. К этой проблеме обращались А.Г. Ковалев, А.И. Кочетов, Л.И. Рувинский и др.

 

В процессе самовоспитания человек рассматривается как активный субъект образовательного процесса.Наверное, у каждого из нас была возможность взглянуть на свой образ жизни и забыть о прошлом. В жизни каждого человека происходит углубление мыслей о причине каких-то жизненных неудач и желание изменить свое поведение и установки. Однако в действиях одних эти уплотнения исчезли, а другие добились больших успехов.

Потребность в самообразовании впервые наблюдается у человека в раннем возрасте, но чаще всего этот процесс встречается в подростковом возрасте.Это требование не является общим для всех детей одного возраста, а зависит от психологических особенностей людей и их готовности соблюдать общие требования.

Когда ребенок начинает заниматься самообразованием? В педагогической практике самостоятельная работа воспитанников особенно заметна в подростковом возрасте. Это понимают дети, которые участвуют в разных кружках, их сильные стороны, способности, вопросы-викторины, личные дневники и так далее. Дети доисторического возраста пытаются сформировать свое собственное «Я» и выяснить, где они, скорее всего, станут популярными и популяризируют самых известных людей (художника, певца, поэта, боксера, футболиста и т.).

Каждый хочет иметь репутацию в сообществе и хочет показать другим только хорошее. Поэтому роль коллектива в процессе самореализации высока. В педагогической литературе выделяют две функции коллектива по личностному самовоспитанию:

Во-первых, коллектив сам создает общие условия для организации процесса самореализации детей.

Во-вторых, команда организует этот процесс напрямую.

Только когда человек чувствует себя частью общества и понимает свое большое значение, у него укрепляется самодисциплина.Каждый должен попытаться найти ответы на вопросы: «Кто я?», «Какую пользу я могу принести своему сообществу?», «Какова цель моей жизни?» Это один из самых важных и актуальных вопросов во многих современных науках. Один из старейших математиков, Фалес, говорит: «Трудно узнать, кто ты». Конечно, легко давать советы другим, вразумлять их и советовать, но человеку труднее добиться успеха в делах. Например, многим людям трудно избавиться от вредных привычек к табаку, зная, что курение вредно для других или для их собственного здоровья.Такие люди не могут убедить свою волю, и они не могут осмелиться сделать это сами.

Человек должен знать, каких качеств он хочет и как он хочет избавиться от каких-либо неблагоприятных качеств, и усердно работать в этом направлении. Например, у некоторых людей много работы, и они могут добиться успеха в различных ситуациях, таких как смущение, неуверенность в себе, неудовлетворенность.

Б.Б.Айсмонтас считает, что самовоспитание – это процесс овладения первичным опытом нашего прошлого посредством внутренних духовных факторов, обеспечивающих развитие.

Велика способность человека иметь внутренние способности и силу. Некоторые люди отрицательно относятся к тому, что дети, которые плохо учатся, не могут получить такое же количество студентов в высших учебных заведениях. Молодым людям незачем прогнозировать свое будущее, потому что самые малообразованные дети смогут вообще разнообразить свою идентичность.

Трудно поверить, что у людей очень много внутреннего потенциала и возможностей и что есть человек, который не может найти в жизни достойную работу.Несмотря на то, что в обществе существует множество видов работ, сколько видов искусства, сколько в нем труда и деятельности, найти для них подходящее место непросто. Лучше было бы сказать: «Нет человека без таланта, и нет человека, который не может найти свое место».

Чтобы люди могли развить свою природную силу, волю, интеллект и способности, им нужно иметь больше терпения, терпения и долгосрочной преемственности для достижения добрых дел. Понимание осознанности человеком собственной жизни, сознание совести, гордыни, нравственности, упорства в достижении цели жизни — основные механизмы, способствующие самовоспитанию.

В психолого-педагогической литературе методы самовоспитания группируются по-разному. Большинство экстравагантных методов самовоспитания известны каждому ученику еще со школы, в том числе и со слов Абая.

В педагогических науках Б. Б. Айсмонтас выделяет методы самовоспитания и классифицирует их на три большие группы: самосознание, самоконтроль, самомотивация.

Методы самообразования

Самосознание Самоконтроль Самомотивация
Самоконтроль Самоанализ Сравните себя с другими Самооценка Уверенность в себе Самоконтроль Самостоятельный заказ Самореклама Уверенность в себе Самореклама Самоутверждение Самооценка Самонаказание

 

Самовоспитание предполагает постановку человеком конкретных целей по совершенствованию своей личности, предполагает отчет о прошлом, оценку причин их несостоятельности, систематическую фиксацию изменений самоопределяющей самооценки.

Людей, занимающихся делопроизводством, учат самодисциплине, самообладанию, терпению, контролю над своими эмоциями и таким образом преодолевают некоторые их отрицательные черты. Понятно, что детей нельзя бить так, чтобы учитель пытался установить педагогические отношения на основе добропорядочности и покорности. Создание и реализация конкретной программы самовоспитания – очень серьезная и сложная задача. Стремление человека к решению ответственных задач делает его жизнь насыщенной и познавательной, укрепляет его волю.

Процветание любого государства зиждется на состоянии образования, и это важнейшая фигура в образовательном процессе. Одна из основных задач педагога – вооружить подрастающее поколение современными научными знаниями, сформировать как развитую творческую личность. Каждому учителю необходимо совершенствовать свои знания, чтобы выполнять такие обязанности на качественном уровне. Знания, полученные в ходе профессиональной подготовки педагога, остаются неизменными. В связи с развитием общества знания учителя также должны обновляться и дополняться, так как в связи с экономическим развитием общества возникают новые потребности в социализации подрастающего поколения.В связи с этим возрастает спрос на современных школьников. Поэтому одним из ключевых факторов профессионального развития каждого педагога является его самообразование. Самообразование является основой личностного роста педагога. Проблема непрерывного образования состоит в том, что человек не удовлетворяется полученными знаниями, а дополняется современностью. Человеческое знание — это не просто образовательный институт; образование является большим достоянием, его необходимо пополнять на протяжении всей жизни.Если человек не будет постоянно обновлять и актуализировать свои знания, он станет нетрудоспособным для профессиональной деятельности.

Самообразование – процесс самообучения, не зависящий от систематического обучения человека в учебных заведениях. Самообучение педагогов является основной формой их профессионального развития. В этом направлении учителя изучают передовой педагогический опыт и знакомятся с методической литературой в своей школьной или других местных библиотеках и работают над собственными планами.В качестве коллективных форм самосовершенствования можно назвать институты повышения квалификации учителей, методические объединения. В процессе самообразования молодые педагоги будут осваивать новые педагогические технологии, основные направления образования и знакомиться с их практической значимостью.

К основным функциям самообразования относятся следующие у М. Князевой:

В современном информационном обществе человек может стать конкурентоспособной и свободно развивающейся личностью через самосовершенствование.Одним из наиболее ценных аспектов процесса самовоспитания является самоцензура личности. В этом процессе человек определяет цели и задачи, ищет средства обучения, он самоучка и стремится к самообразованию.

Еще одной важной особенностью самообразования является то, что рвение и стремление человека к поиску знаний может исходить от воли самой человеческой личности, а не от внешнего воздействия.

Основы самообразования начинаются в начале школьного возраста, а затем продолжаются в процессе среднего и высшего профессионального образования.А в качестве основных источников самообразования будущих преподавателей вуза А.С. Роботова, Т.В. Леонтьева и др. Можно рассмотреть следующее:

Специалист, владеющий основами самообразования, всегда может быть образцом и опорой для других в профессиональной деятельности на основе своих коллег, авторитета коллектива, гуманистической направленности своей компетентностью, конкурентоспособностью.

Контрольные вопросы:

1. Самообразование и его структура.

2. Какие услуги оказывает процесс самообразования?

3. Какие источники самообразования вы знаете?

Ссылки

1. Станкин М.И. Психология общения: лектор курса. М. – 2000. – 304 с.

2. Вхождение в педагогическую деятельность. В ВИДЕ. Роботова, Т.В. Леонтьева и др. – М., 2000. – 208 с.

3. Айсмонтас Б.Б. Педагогическая психология: схема и тест. -М., 2002. – 208 с.

4. Виктор Пекелис. Источник способностей человека.Алматы, 1976. -196 с.

 

Что такое трансформационная теория обучения

Педагогу важно помогать учащимся учиться, используя различные стратегии обучения. Теория трансформационного обучения может быть особенно важна для старших школьников, чтобы они могли усваивать новые идеи и концепции. Есть много способов, которыми преподаватели могут внедрить этот вид обучения в свой класс, в том числе:

Дайте учащимся возможность узнать о новых перспективах. Учителя могут предложить действие даже или дезориентирующую дилемму в своем классе. Картинка, рассказ, демонстрация или гость, которые не совсем соответствуют тому, что они поняли, могут помочь в этом. Например, учащиеся могут узнать о различных политических партиях, реально встречаясь с политическими кандидатами. У них могут быть определенные представления о правительстве, но встреча с кандидатом, который добр и увлечен другими точками зрения, может стать для них событием действия. Точно так же учителя могут представить в классе разных авторов и литературу, помогая учащимся увидеть вещи с точки зрения, отличной от их собственной.

Помогите учащимся определить и подвергнуть сомнению свои предположения. В классе важно, чтобы учащиеся критически анализировали свои предположения. Учителя могут моделировать такое поведение, рассказывая истории о том, как изменилось их собственное понимание и взгляды, как они смогли проанализировать свои собственные убеждения и многое другое. Учителя могут задавать журнальные вопросы, которые помогают учащимся, задавая вопросы, которые они могут задать о своих собственных предположениях, давая возможность учащимся поделиться и предоставляя учащимся время для написания и размышлений для анализа.

Создание возможностей для критического обсуждения. В классе, ориентированном на преобразующее обучение, должна быть возможность для критических дискуссий. Преподаватели могут помочь учащимся провести эти критические дискуссии, предоставив место для беседы, помогая учащимся составить списки литературы или статей за и против, давая учащимся возможность для дебатов или требуя от учащихся подготовить обе стороны дебатов, чтобы понять, что всегда существует несколько точек зрения. в игре.Кроме того, обсуждения и занятия в небольших группах могут помочь учащимся в этом критическом понимании. Такого рода работа в классе может помочь учащимся по-настоящему принять другие мысли и опыт, отличные от их собственных.

Примеры трансформирующего обучения. Педагоги могут использовать преобразующее обучение в своем классе многими способами. Например, когда учащиеся изучают мировые религии, учителя могут представить литературу и статьи, в которых обсуждаются различные религии, помогая им получить новые точки зрения и понимание.Кроме того, учителя могут дать учащимся задание пойти и взять интервью у разных людей об их взглядах на историческое событие. Это помогает студентам получить много точек зрения и точек зрения. Еще один способ, которым учителя могут использовать преобразующее обучение в классе, — это дать учащимся противопоставление статей по теме и спросить их, что они думают и думают о различных элементах каждой статьи. Это помогает им сомневаться в собственном понимании и двигаться в процессе обучения.

МЕТОДИКА ИССЛЕДОВАНИЯ КОМПОНЕНТОВ ГОТОВНОСТИ СТУДЕНТОВ К САМООБРАЗОВАНИЮ

Бурлука, О. В. (2005). Самоосвита особенности як социокультурне явище. Расширенный автореферат кандидатской диссертации. Харьков: Харьковская государственная академия культуры [на украинском языке].

Грабовец И.В. (2004). Самообразование как интегрирующая детерминанта самореализации молодых специалистов у профессиональной деятельности.Расширенный автореферат кандидатской диссертации. Киев: Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко [на украинском языке].

Добровольская, А. М. (2016). Формирование в майбутникс ликарив и провизоров готовности до самоосвиты в межах розробленой модели. Наука и освита ‒ Наука и образование, 10, 138 [на украинском языке].

Емельянова Д., Аврамович Л.(2016). Формирование самообразовательной иноязычной компетентности будущих учителей физики // Наука и освіта ‒ Наука и образование, 10, 162.

Кузикова С.Б. (2015). Феноменология саморазвития в психосоциальном генезисе личности: субъектный подход / Особенности саморазвития: психологическая теория и практика: монография / За ред. .С. Д. Максименко, В. Л. Зливкова, С. Б. Кузиковой. Киев – Сумы: Выд-во СумДПУ. 295–318 [на украинском языке].

Малыксин, О. В. (2000). Формирование у будущих учителей потребности в профессиональном самообразовании. Расширенный автореферат кандидатской диссертации. Харьков: Харьковский государственный педагогический университет им. Г. С. Сковороды.

Мартынюк И. А. (2015). Сущность понятия «самообразовательная деятельность личности» // Теоретики та прикладные проблемы психологии : зб.наук. praczʼ ‒ Теоретические и прикладные проблемы психологии. 2, №3(38), 204–217.

Мартынюк И. А. (2016). Сущность готовности личности к самообразовательной деятельности // Проблемы такой психологии ‒ Проблемы современной психологии, 34, 327–353.

Мартынюк И. А. (2017). Методы диагностики готовности личности к самообразовательной деятельности // Вестник Киевского национального университета имени Тараса Шевченко.Серия Психология» ‒ Вестник Киевского национального университета имени Тараса Шевченко, серия «Психология», 1(6)/2(7), 96–99 [на украинском языке].

Мартынюк И. А. (2020). Методика исследования готовности студентов к самообразовательной деятельности // Психологический часопыс – Психологический журнал, 9(41). [на украинском языке].

Радчук Г.К.(2015). Психология аксиогенеза особенности в контексте высшей профессиональной освити / Особенности личности в развитии: психологическая теория и практика: монография / За ред.С. Д. Максименко, В. Л. Зливкова, С. Б. Кузиковой. Киев – Сумы: Выд-во СумДПУ, 319–339 [на укр.].

Саксенко Я.В. (2018). Семантический дифференциал для оценки образовательной траектории личности // Психолингвистика ‒ Психолингвистика, 24, 1, 320–343.

Терещенко Н.М. (2000). Формирование у подростков готовности к самообразованию в условиях модульного обучения.Расширенный автореферат кандидатской диссертации. Киев: Институт педагогики АПН Украины [на украинском языке].

Фрыцюк В. А. (2016). Диагностика готовности будущих учителей к саморазвитию // Наука и освіта ‒ Наука и образование, 10, 189.

Сущность образовательного вдохновения | Эрудиция

Получить полный текст в формате PDF

Аннотация

Образование в широком смысле — это любое действие или опыт, который оказывает формирующее воздействие на ум, личность и физические способности человека.В техническом смысле образование — это процесс, посредством которого общество сознательно передает накопленные знания, навыки и ценности от одного поколения к другому. Нынешняя система образования в Индии способствует борьбе с нездоровой конкуренцией среди наших детей. Им приходится читать и запоминать весь учебник, не понимая его. Ребенок не приобретает никаких аналитических навыков, которые он должен получить в процессе обучения. К сожалению, наша система образования не способствует развитию личности ребенка.Личность важнее академической квалификации. Данная статья является попыткой пролить свет на некоторые фундаментальные аспекты отношений между учениками и учителями, которые помогут повысить общую способность ребенка к обучению

.

Большинство индийских детей не способны к критическому анализу чего бы то ни было, например нашей истории, культуры и религии. Они придерживаются линии установлений или взглядов преобладающего большинства и не могут мыслить самостоятельно, достигая таким образом знания, связывая известные факты и превращая их в идеи.

Они просто не способны смотреть на вещи со своей точки зрения. Если мы хотим, чтобы наше общество стало намного лучше, чем оно есть сегодня, то мы должны развить культуру критического взгляда на вещи, чтобы прийти к всестороннему пониманию, когда учителя должны иметь возможность эффективно передавать свои знания и опыт ученикам. дети.

Моя статья представляет собой попытку пролить некоторый свет на некоторые фундаментальные аспекты взаимоотношений между учеником и учителем, которые могут помочь улучшить способность ребенка к обучению в целом.

Ни один ребенок не может быть обучен, если есть наказание, оскорбление или даже ругань.

Важно не бить, не оскорблять и не наказывать детей физически. Как правило, они не могут установить никакой связи между своим поведением и наказанием. Вместо этого они хотят избежать источника наказания. Страх наказания контролирует их поведение. Они не исправляют свое поведение, понимая свои ошибки. Когда они думают, что за ними не наблюдают, в них вновь утверждается склонность к такому поведению.Наказанные дети делают то, что было наказано за учителями и родителями. Таким образом, вместо карательного подхода, если мы перейдем к методу руководства, это откроет двери для совместной работы. Это создает доверие и приглашает к сотрудничеству. Это дает детям возможность понять себя и других. Это дает нам возможность восприниматься как безопасный и надежный источник значимых указаний. Существенно то, что ребенок должен дисциплинировать себя из интереса к предмету и вдохновения, которое он получает от учителя.Если у детей высвобождается интерес, им будет нравиться учиться так же, как они любят есть и играть.

Чем больше разум ребенка расширяется в великодушии, тем лучше он развивается в лучшего человека. Если учитель великодушен, ребенок научится быть великодушным. Ребенок усваивает большинство своих уроков подсознательно от учителя. Мы должны сначала понять наших студентов не только с академической точки зрения и когнитивных этапов развития, но и с эмоциональной, психологической, культурной и социально-экономической точек зрения.То, как вы учите, важнее того, чему вы учите. Дети следят за каждым нашим движением, за каждым ответом. Они замечают каждое малейшее изменение в тоне нашего голоса и языке тела. Они могут видеть и чувствовать, находимся ли мы в стрессе, перегружены ли мы работой или перегружены, счастливы мы или грустны. Таким образом, отношение учителя напрямую влияет на ученика. Если мы, как преподаватели, проявляем сострадание и понимание к нашим ученикам, мы повышаем их способность к обучению. Это то, что я называю великодушным учением.

Ребенок должен быть вдохновлен, чтобы прочитать тему. Вдохновение и интерес должен вызывать учитель. Если и есть что-то, что мы знаем о детях, так это то, что у них короткая продолжительность концентрации внимания и они предпочитают откладывать дела на потом. Это один из самых сложных аспектов становления учителем — научиться мотивировать учеников. Студенты, которые не мотивированы, не будут учиться эффективно. Также они не только не будут участвовать, но и станут разрушительными и будут отвлекаться на внешние силы.В то время как мотивация детей является трудной задачей, результаты будут полезным опытом. Мотивированные студенты больше всего заинтересованы в обучении и участии. Некоторым детям свойственна естественная любовь к обучению. Но даже с учениками, у которых нет природного драйва, хороший учитель может сделать обучение увлекательным и вдохновить их на максимальное раскрытие своего потенциала.

Огромный интерес учителя к предмету должен быть сообщен ребенку, учитель должен вдохновить ребенка на приобретение интереса.Как мы можем это сделать? Учителя должны вдохновлять детей наилучшим образом. Чтобы преподавание было эффективным, учитель должен в первую очередь любить свои предметы и быть достаточно умным, чтобы передать детям то, чему они научились, чтобы они с энтузиазмом получали удовольствие от обучения. Лучший учитель – это человек, который способен сделать так, чтобы ребенок чувствовал себя уверенно. У них должна быть возможность заставить детей чувствовать, что они лично важны.

Они должны знать, как поощрять детей и общаться с ними, независимо от уровня их образования.Но видно, что процесс сводится скорее к упорному труду, чем к вдохновению. Преподавание – это прежде всего отношения между учителем и учеником. Лучшие учителя всегда хотят делать и узнавать больше о своем предмете, раздвигая границы своего обучения и преподавания. Учителя должны продолжать учиться и расти. Их следует характеризовать не по их собственной успеваемости, а по их тяге к творчеству и способности передавать преимущества образования.Несколько вдохновляющих идей из моего опыта

  • Оживите классы с помощью инновационных стратегий
  • Включите в обучение методы и игры с небольшими играми
  • Поближе познакомиться со студентами
  • Используйте примеры и аналогии в рассказах
  • Будьте для них образцом для подражания
  • Сделайте обучение интерактивным вместо того, чтобы прибегать к односторонней связи

После пробуждения интереса обучение происходит автоматически, и вы не можете помешать ребенку учиться.Интерес и вдохновение заразительны и легко распространяются. Они идут от учителя к ученику. Они распространяются от одного ученика к другим.

«Одной из характеристик великого учителя является способность выявить лучшее в своих учениках».

Учитель должен знать предмет с самых первых принципов, то есть учитель должен знать предмет так, как знает его автор учебника. Этот предмет является важным компонентом знаний учителя. В конце концов, если преподавание предполагает помощь другим в обучении, то понимание того, чему следует учить, является центральным требованием.Любознательные ученики будут приходить в класс, задавая вопросы по предмету, и учитель может не знать ответа. Умение задавать вопросы и отвечать на них является важной частью преподавания и обучения. Учителя могут поощрять эту искру любопытства у детей. Вдохновение растет у детей, когда им разрешают взаимодействовать в классе. Для этого необходимо, чтобы учителя обладали мастерством в своем предмете обучения.

Внимание ребенка к учителю есть функция его увлеченности предметом.Овладение предметом учителем создает у ребенка благоприятную атмосферу обучения. Дети будут больше работать для учителя, которого они уважают.

Чем ниже класс, тем выше должна быть квалификация учителя. Учиться в детском саду, безусловно, непросто. На самом деле это искусство. Когда мы учим старшие классы, если ученик испытывает затруднения, мы можем вернуться к основам и начать с этого. В детском саду мы находимся на начальном этапе обучения, а дети находятся в наиболее формирующемся возрасте образования.Мысленно они будут реагировать только на энергию, вдохновение, жизнерадостность учителя, а физически – на игрушки, рассказы и игры, которые могут их заинтересовать. Таким образом, непросто найти к ним подход и помочь им расширить сотрудничество и желание учиться. Их социальные навыки только сейчас развиваются и зависят от личности, и каждый день может отличаться от следующего. Так что это очень сложно. Есть школы, где 1-й класс преподает кандидат наук Кембриджа.

Воспитателям детского сада требуется огромное терпение, понимание и различные находчивые приемы в работе с детьми, которые приходят только с культурой, образованием и опытом в этой области.

Образование, которое получает ребенок, является даром расширяющейся личности учителя. Хороший учитель чутко относится к потребностям детей. Чтобы взволновать и вдохновить студента, требуется волнение и страсть к самому материалу. Энтузиазм заразителен. Все, что нужно учащемуся, чтобы с энтузиазмом идти в класс, — это взволнованный учитель, чья позитивная энергия наполняет класс. Креативность является ключом к увлечению студента. Показать ученику то, чего он раньше не видел, даже показать что-то знакомое, но по-новому — самый верный способ оставить впечатление на долгие годы.Великий учитель должен быть предан своим ученикам, с непоколебимой приверженностью их образованию и благополучию. Одной из характеристик великого учителя является способность выявить лучшее в своих учениках. Великий учитель признает потенциал своих учеников стать великими людьми и вдохновляет их быть именно такими.

«Ребенок является саморазвивающимся существом, и все, что нужно сделать учителю, — это не рассматривать его как объект, с которым нужно обращаться и формировать, а создать благоприятную учебную атмосферу, чтобы он мог учиться самостоятельно, развивать свои интеллектуальные, моральные, эстетические и практические способности и помочь ему стать полноценной личностью.

Почти каждый может стать учителем, но чтобы стать великим учителем, нужен особенный человек. Чтобы вдохновить учеников, учитель должен подняться над толпой и произвести неизгладимое впечатление.

Дисциплина детей зависит от самодисциплины учителя. Учителя следуют за учениками на каждом ключевом этапе развития. Фактически, учитель является образцом для подражания, влияющим на все аспекты роста учеников и развивающим их врожденный потенциал, в дополнение к тому, что он является мотиватором, наставником и другом.Однако моральная ответственность за своих учеников ложится прежде всего на плечи учителей. Если учителя сами не будут дисциплинированы, преподавание дисциплины ученикам не будет эффективным.

Создание вдохновения для учащихся означает развитие в них постоянной страсти к учебе. Когда это произойдет, они никогда не перестанут расти. Ребенок является саморазвивающимся существом, и все, что нужно сделать учителю, — это не рассматривать его как объект, который нужно обрабатывать и формировать, а создать благоприятную учебную атмосферу, позволяющую ему учиться самостоятельно, развивать свои интеллектуальные, моральные, эстетические и практические способности и помочь ему стать полноценной личностью.

Цель школы даже не образование; это точно не заработок. Важнейшая цель школы – помочь ребенку стать полноценной личностью. Образование является самым мощным средством для достижения этой цели.

Нюхать, прежде чем потреблять: самообразование в UX | Автор Sweekriti Tiwari

Фото Шона Бенеша на Unsplash

Я провел выходные, читая книгу Нассима Николаса Талеба «Антихрупкость: Вещи, которые выигрывают от беспорядка ». Книга такая же интересная и запутанная, как и сам автор.

Один из персонажей книги по имени Жирный Тони имеет привычку обнюхивать людей при первой встрече. Обнюхивая, он может отличить присоски от несосущих. Он может сказать, является ли человек чушью или тем, кто понимает вещи до их Ядра.

Обнюхивание — увлекательная человеческая черта. Превентивная мера, которая удерживает нас от употребления токсичных и гнилых продуктов. Мы даже не осознаем, сколько раз нас спасали от тяжелых случаев пищевого отравления (хотя мы все еще становимся его жертвами.)

Одним из величайших благ и проклятий современности является изобилие бесплатного контента. Наряду с едой мы очень привыкли к содержанию потребления .

К сожалению, наши эволюционные черты не адаптировались к нашим современным привычкам. Вы можете понюхать и сказать, вредна ли еда, но не вредно ли содержимое (очевидно). В отличие от еды вредное содержание влияет на самый важный орган человека — мозг. Скорее всего, мы постоянно отравлены мозгом. Если вы ходили в школу, вы, вероятно, сейчас отравлены мозгом.Годы строгой, ограниченной и посредственной учебной программы принесли вред, который нам еще только предстоит осознать. Самая трагичная часть в том, что такие люди, как я, соревновались за звание самых отравленных: «).

Вот, если вы наткнулись на эту статью и соотносите хотя бы 5% с вышеуказанными словами, то поздравляю! У вас остались крупицы оригинальности.

Существует возможность очистки мозга (что само по себе является отдельной статьей). Пока что мы не можем полагаться на наши эволюционные черты, чтобы отфильтровать плохое содержимое от хорошего.Но природа приспособилась к этому, дав нам крепкий Мозг (ужасно, как мы его отравили). Вы можете назвать это критическим мышлением, медиаграмотностью и бла-бла. Просто не теряйте основную идею этого.

Основная идея развития Носа Мозга заключается в потере веры в традиционную систему образования. Мы шагаем в реальный мир, чтобы понять, что знания, полученные в школе и колледже, бесполезны и неприменимы.В глубине души мы глубоко истощены и пытаемся осмыслить мир именно в этом состоянии.

Сосуществуя с системой образования, мы имеем мир создания контента. Простота и децентрализация создания контента также означают, что люди могут свободно создавать мусор. Барахло кажется фантастическим, когда вы его потребляете, но в конце концов вы начинаете чувствовать его опустошение (надеюсь).

Только потому, что у нас нет высокоразвитого и интуитивно понятного способа отличить хороший контент от плохого, мы потребляем много мусора.

Так что же такое Нос Мозга? Для меня это серьезный вопрос. Вопрошание всего, что почитается. Сомневаюсь во всем, что существует и будет существовать. Перестать принимать вещи за чистую монету. Признать существование нюансов, которые трудно передать словами и методами.

Потеряв веру в идею получения образования от кого-то, я решил заняться самообразованием, когда начал проявлять интерес к UX.

Я знаю, что традиционный способ был бы намного проще, особенно при приеме на работу.Но в глубине души я также знал, что это разрушит суть UX. У школ и учебных лагерей есть волшебный способ высосать радость из вещей.

Я понимаю, что даже на пути самообразования я впитываю вещи из внешнего мира. Тем не менее, я имею право тестировать и экспериментировать с тем, что я читал или слышал. Я продолжаю работать над своими проектами, пишу материал и общаюсь с людьми. Это намного радостнее и увлекательнее, чем школа. Это также намного сложнее. Нелегко отказаться от комфорта кормления с ложки.Но потом я смотрю на количество разучивания, которое мне нужно сделать, и внезапно мой путь больше не кажется трудным.

Так что работайте над носом своего Мозга. Определите каждую его черту и воплотите ее в жизнь. Тогда перечитайте эту статью. На этот раз обнюхивайте каждое предложение, прежде чем вводить его в свою систему.

Что нужно знать педагогу: понимание четырех основных направлений философии

Кто-то может возразить, что философия является сущностью образования, а без знания философии как можно учиться, как учить, как жить? В этой статье четыре основных направления философии будут обсуждаться в качестве обзора, чтобы помочь понять важность философии для учителя, воспитателя, родителя или ученика.

Слово «философия» образовано от двух греческих слов. Первое слово, фило, означает «любовь». Второй, sophy, означает «мудрость». Таким образом, буквально философия означает «любовь к мудрости». У каждого человека есть отношение к жизни, детям, политике, учебе и предыдущему личному опыту, которое информирует и формирует его набор убеждений. Хотя вы можете этого не осознавать, этот набор убеждений, или личная философия, влияет на то, как вы живете, работаете и взаимодействуете с другими. То, во что вы верите, напрямую отражается как на вашем обучении, так и на процессе обучения.В этой главе исследуются различные философские взгляды, влияющие на профессию учителя.

Хотя роль восточной философии в мировой истории и в образовании была значительной, в этой главе основное внимание уделяется роли западной философии в формировании философии образования, преобладающей в Соединенных Штатах. Важно понимать, как взаимосвязаны философия и образование. Чтобы стать самым эффективным учителем, которым вы можете быть, вы должны понимать свои собственные убеждения и в то же время сопереживать другим.Разработка собственной образовательной философии является ключевой частью вашего пути к тому, чтобы стать учителем.

Чтобы понять основы философии образования, необходимо сначала изучить четыре основных направления философии. Понимание философии образования будет способствовать пониманию того, как эти основы привели к тому, что сегодня обычно практикуется и во что верят в классе. Четыре основных направления философии — это метафизика, эпистемология, аксиология и логика.

Метафизика

Метафизика — это раздел философии, изучающий физическую вселенную и природу высшей реальности. Он задает такие вопросы, как: что реально? Каково происхождение мира? Что находится за пределами звезд? Ваше рассмотрение реальности как внешнего творения или внутренней конструкции может повлиять на ваши метафизические убеждения и взгляды, а также на ваше учение. Независимо от вашего определения реальности, исследование и классификация физической вселенной составляют основу нескольких школьных предметов.

Эпистемология

Эпистемология — это раздел философии, изучающий, каким образом люди узнают то, что они знают.
Эпистемология, происходящая от греческого слова episteme, означающего знание или понимание, относится к природе и происхождению знания и истины. Эпистемология предполагает, что существует четыре основных основы знания: божественное откровение, опыт, логика и разум и интуиция. Они влияют на то, как преподавание, обучение и понимание происходят в классе.

Аксиология

Аксиология – раздел философии, изучающий принципы и ценности. Эти ценности делятся на два основных вида: этические и эстетические. Этика – это вопрос о морали и личных ценностях. Эстетика — это исследование того, что красиво, приятно или со вкусом. В аксиологическом образовании речь идет не только о знаниях, но и о качестве жизни.

Логика

Логика — это раздел философии, который стремится организовать рассуждения.Изучающие логику учатся структурно мыслить. Логика имеет два типа: дедуктивное и индуктивное рассуждение. Дедуктивное рассуждение включает в себя рассмотрение общего случая, вывод общего набора правил или принципов, а затем применение этих правил к конкретным случаям. Индуктивное рассуждение включает в себя взятие конкретных примеров и рассмотрение общих принципов, правил или случаев, которые их вызвали.

Какова ваша философия? Включены ли все четыре направления в ваши ценности в области образования?

Что такое самооценка?

Наличие здоровой самооценки может повлиять на вашу мотивацию, психическое благополучие и общее качество жизни.Однако слишком высокая или слишком низкая самооценка может быть проблематичной. Лучшее понимание того, каков ваш уникальный уровень самооценки, может помочь вам найти баланс, который подходит именно вам.

Что такое самооценка?

В психологии термин «самоуважение» используется для описания общего субъективного ощущения человеком личного достоинства или ценности. Другими словами, самооценку можно определить как то, насколько вы цените и любите себя независимо от обстоятельств.Ваша самооценка определяется многими факторами, включая:

  • Уверенность в себе
  • Чувство безопасности
  • Идентичность
  • Чувство принадлежности
  • Чувство компетентности

Другие термины, которые часто используются взаимозаменяемо с самооценкой, включают самооценку, самоуважение и самоуважение.

Самоуважение, как правило, самое низкое в детстве и повышается в подростковом возрасте, а также во взрослом возрасте, в конечном итоге достигая довольно стабильного и устойчивого уровня.Это делает самооценку похожей на стабильность черт личности во времени.

Почему важна самооценка

Самооценка влияет на ваш процесс принятия решений, ваши отношения, ваше эмоциональное здоровье и ваше общее благополучие. Это также влияет на мотивацию, поскольку люди со здоровым, позитивным взглядом на себя осознают свой потенциал и могут почувствовать вдохновение для решения новых задач. Люди со здоровой самооценкой:

  • Имеют четкое представление о своих навыках
  • Способны поддерживать здоровые отношения с другими, потому что у них здоровые отношения с самими собой
  • Имеют реалистичные и адекватные ожидания в отношении себя и своих способностей
  • Понимают свои потребности и способны их выражать

Люди с низкой самооценкой, как правило, менее уверены в своих способностях и могут сомневаться в своем процессе принятия решений.У них может не быть мотивации пробовать что-то новое, потому что они не верят, что способны достичь своих целей. У людей с низкой самооценкой могут быть проблемы с отношениями и выражением своих потребностей. Они также могут испытывать низкий уровень уверенности в себе и чувствовать себя непривлекательными и недостойными.

Люди с чрезмерно высокой самооценкой могут переоценивать свои навыки и могут чувствовать себя вправе преуспеть, даже не имея способностей, подтверждающих их веру в себя. Они могут бороться с проблемами в отношениях и блокировать себя от самосовершенствования, потому что они так зациклены на том, чтобы видеть себя совершенными.

Нажмите «Воспроизвести», чтобы узнать больше о самооценке

Теории

Многие теоретики писали о динамике, связанной с развитием самооценки. Концепция самооценки играет важную роль в иерархии потребностей психолога Абрахама Маслоу, которая изображает уважение как одну из основных человеческих мотиваций.

Маслоу предположил, что людям нужна как оценка со стороны других людей, так и внутреннее самоуважение, чтобы завоевать уважение. Обе эти потребности должны быть удовлетворены, чтобы человек вырос как личность и достиг самореализации.

Важно отметить, что самооценка — это концепция, отличная от самоэффективности, которая включает в себя то, насколько хорошо, по вашему мнению, вы справитесь с будущими действиями, производительностью или способностями.

Факторы, влияющие на самооценку

Есть много факторов, которые могут повлиять на самооценку. На вашу самооценку могут повлиять:

  • Возраст
  • Инвалидность
  • Генетика
  • Болезнь
  • Физические способности
  • Социально-экономический статус
  • Образ мыслей

Также было показано, что расизм и дискриминация негативно влияют на самооценку.Кроме того, определенную роль могут играть генетические факторы, которые помогают формировать личность человека, но жизненный опыт считается наиболее важным фактором.

Часто наш опыт формирует основу для общей самооценки. Например, те, кто постоянно получает чрезмерно критические или негативные оценки от семьи и друзей, скорее всего, будут испытывать низкую самооценку. Те, кто испытывает то, что Карл Роджерс назвал безусловно позитивным отношением, с большей вероятностью будут иметь здоровую самооценку.

Здоровая самооценка

Есть несколько простых способов узнать, здорова ли ваша самооценка. Вероятно, у вас здоровая самооценка, если вы:

  • Не зацикливайтесь на прошлом негативном опыте
  • Считай, что ты равен всем, не лучше и не хуже
  • Выразите свои потребности
  • Чувствовать себя уверенно
  • Позитивный взгляд на жизнь
  • Скажи нет, когда хочешь
  • Увидеть свои сильные и слабые стороны в целом и принять их

Наличие здоровой самооценки может помочь мотивировать вас на достижение ваших целей, потому что вы можете ориентироваться в жизни, зная, что вы способны достичь того, что задумали.Кроме того, когда у вас здоровая самооценка, вы можете установить соответствующие границы в отношениях и поддерживать здоровые отношения с собой и другими.

Низкая самооценка

Низкая самооценка может проявляться по-разному. Если у вас низкая самооценка:

  • Вы можете верить, что другие лучше вас.
  • Вам может быть трудно выразить свои потребности.
  • Вы можете сосредоточиться на своих слабостях.
  • Вы можете часто испытывать страх, неуверенность в себе и беспокойство.
  • Вы можете иметь негативный взгляд на жизнь и чувствовать недостаток контроля.
  • У вас может быть сильный страх перед неудачей.
  • У вас могут возникнуть проблемы с принятием положительных отзывов.
  • Возможно, вам будет трудно сказать «нет» и установить границы.
  • Вы можете ставить потребности других людей выше своих собственных.
  • Вы можете испытывать трудности с уверенностью.

Низкая самооценка может привести к различным расстройствам психического здоровья, включая тревожные расстройства и депрессивные расстройства.Вам также может быть трудно добиваться своих целей и поддерживать здоровые отношения. Низкая самооценка может серьезно повлиять на качество вашей жизни и увеличить риск суицидальных мыслей.

Чрезмерная самооценка

Чрезмерно высокую самооценку часто ошибочно принимают за нарциссизм, однако есть некоторые отличительные черты, которые различают эти термины. У людей с нарциссическими чертами может казаться высокая самооценка, но их самооценка может быть высокой или низкой и нестабильной, постоянно меняющейся в зависимости от данной ситуации.Лица с завышенной самооценкой:

  • Может быть озабочен стремлением к совершенству
  • Может сосредотачиваться на том, чтобы всегда быть правым
  • Может верить, что не может потерпеть неудачу
  • Может верить, что он опытнее или лучше других
  • Может высказывать грандиозные идеи
  • Может сильно переоценивать свои навыки и способности

Когда самооценка слишком высока, это может привести к проблемам в отношениях, трудностям в социальных ситуациях и неспособности принимать критику.

Как повысить самооценку

К счастью, есть шаги, которые вы можете предпринять, чтобы решить проблемы с самооценкой. Вот некоторые действия, которые вы можете предпринять, чтобы повысить свою самооценку:

Низкая самооценка может способствовать или быть симптомом психических расстройств, включая тревогу и депрессию. Подумайте о том, чтобы поговорить с врачом или терапевтом о доступных вариантах лечения, которые могут включать психотерапию (лично или онлайн), лекарства или их комбинацию.

Получите совет от подкаста Verywell Mind

В этом выпуске подкаста The Verywell Mind, организованном главным редактором и терапевтом Эми Морин, LCSW, рассказывается о стратегиях, которые помогут вам научиться по-настоящему верить в себя, с участием основателя IT Cosmetics Джейми Керн Лима.

Подписаться : Apple Podcasts / Spotify / Google Podcasts / RSS

Слово из Веривелла

Хотя некоторые причины низкой самооценки, такие как генетические факторы, опыт раннего детства и личностные качества, изменить нельзя, есть шаги, которые вы можете предпринять, чтобы почувствовать себя более защищенным и ценным.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.