Воспитание что это: ВОСПИТАНИЕ – это… Что такое ВОСПИТАНИЕ?

Содержание

Воспитание – Психологос

Воспитание – огромный целый мир со множеством направлений, видов и форм.

Часто пишут, что воспитание – это целенаправленная деятельность, призванная сформировать у детей систему качеств личности, взглядов и убеждений. Думается, что воспитание как целенаправленная деятельность – это не все воспитание, а только одна из его разновидностей, и даже не самая характерная его разновидность. Все родители так или иначе воспитывают своих детей, при том что к целенаправленной деятельности за пределами работы способны не многие из взрослых. Они воспитывают своих детей, но не целенаправлено, а случайно и хаотично.

Для нужд практики мы определим воспитание как воздействия, производящие направленный рост и развитие личности, развивающие или формирующие качества личности, системно меняющие чье-то поведение. При воспитании меняются: видение жизни (сказка о жизни), жизненные ценности, правила, манеры поведения, навыки и привычки.

Нередко из воспитания выделяют перевоспитание как отдельный процесс. Упрощая, можно сказать, что воспитание – развитие и формирование качеств личности (как бы “с нуля”, там, где ее еще не воспитывали), перевоспитание – переделывание уже как-то воспитанной (сформированной) личности.

Воспитание тесно связано с обучением и управлением поведения. Большая часть литературы, посвященная якобы воспитанию, на самом деле рассказывает как обучать хоть детей, хоть сотрудников, либо как добиваться нужного поведения от тех либо других. Разовые, не системные воздействия – это управление, но не воспитание. Близкие к Воспитанию понятия: влияние, воздействие, дрессировка, научение, образование, обучение, управление, учеба. Смотри Воспитание и близкие понятия

Воспитание в человеческой жизни

Все воспитывают всех. Родители воспитывают детей, дети воспитывают нас, своих родителей. Хороший муж воспитывает жену, мудрая жена в это же время воспитывает своего любимого мужа↑. Хороший руководитель всегда воспитывает своих сотрудников одновременно с тем, что сотрудники воспитывают его. Обычно мы любим воспитывать сами и не очень любим, когда воспитывают нас, хотя мудрые люди более всего благодарны именно за последнее.

При этом сторонники свободного воспитания придерживаются другой точки зрения: “Воспитание, как умышленное формирование людей по известным образцам неплодотворно, незаконно и невозможно. Права воспитывать не существует. Позвольте детям знать в чем их благо, позвольте поэтому им самим воспитывать себя и идти путём, который они сами себе выберут.” (Л.Н. Толстой). Каковы права и обязанности родителей по воспитанию и образованию детей?

Воспитание – это технологии, и очень разные – от задушевного разговора до жесткой дрессуры. Воспитание детей имеет отличия от воспитания сотрудников и других взрослых людей↑. Гражданское и патриотическое воспитание отличается от религиозного или нравственного воспитания, воспитание отличается от перевоспитания, а самовоспитание – это совсем особенная область. По целям, стилю и технологиям, отличается традиционное и свободное воспитание, воспитание мужское и воспитание женское↑.

Воспитание / Философский словарь

Воспитание

(Erziehung) — воздействие отдельных лиц или общества на развивающегося человека. В узком смысле слова воспитание есть планомерное воздействие родителей и школы на воспитанника, т. е. на незрелого человека, к сущности которого принадлежат потребность и способность к дополнению, а также стремление к дополнению. Целью воспитания является способствование развёртыванию у воспитанника проявляющихся дарований или сдерживание каких-либо задатков в соответствии с целью («идеал воспитания»), которая должна быть достигнута с помощью воспитания. Средством воспитания является прежде всего пример, который воспитатель подаёт воспитаннику, затем — приказ (требование и запрет), убеждение, приучение и обучение.

Воспитание распространяется на тело, душу и дух и ставит задачей образование из развёртывающихся задатков и развивающихся способностей гармонического целого (см. Гармония), а также приобретение вырастающим воспитанником благоприятных для него самого и для общества душевно-духовных установок в отношении других людей, семьи, народа, государства и т. д. При этом идеалы воспитания, выдвигаемые различными влиятельными социальными группами, могут противоречить один другому. Рука об руку с воспитанием идёт образование. Воспитание со стороны родителей и школы прекращается с утратой авторитета над воспитанником, авторитета, не нуждающегося в строгости или отстранённости воспитателя.

Дальнейшее воспитание сформировавшегося человека переходит, с одной стороны, к нему самому (самовоспитание), с другой — к совокупности действующих на него в повседневной жизни психических сил, особенно образующихся из многочисленных социальных (профессия) и эмоциональных (честь) отношений, в которые попадает человек (см. Man). Возможно и воспитание дурного. Систематическое исследование и выявление всех действующих при воспитании факторов составляет задачу науки о воспитании (см. Педагогика).

Сюда входит ныне и деидеологизация современных, антиавторитарных методов обучения в школе, которые насаждались теоретиками в области психологии и педагогики и не соответствовали эмпирическому развёртыванию способностей ребёнка, как и воспитанию уважения к культурным и историческим ценностям, а в ряде случаев приводили к разрушительным результатам в области школьного воспитания.

Смотрите также:
Гармония
Man
Педагогика

Воспитание в гуманистической педагогике

Определение 1

Воспитание – это целенаправленный процесс, который направлен на передачу опыта подрастающему поколению.

Сущность гуманистического воспитания

Определение 2

Гуманистическое воспитание – это процесс воспитания, основанный на уважении личности ребенка, его прав и свобод.

Сущность гуманистического воспитания заключается в том, что оно направлено на воспитание гуманной и всесторонне развитой личности. Каждый воспитанник является равноправным участником воспитательного процесса. Педагог уважает права и свободы детей, прислушивается и учитывает мнения всех воспитанников.

Основная цель гуманистического воспитания заключается в развитии духовности личности. Духовное развитие связано с интеллектуальным и эмоциональным развитием ребенка, в котором отражаются общечеловеческие и нравственные ценности общества.

Развитие личности каждого ребенка осуществляется под воздействием внешней окружающей среды и общества, так же большое значение имеет влияние родителей. Однако основное воздействие, целенаправленное, оказывает воспитание. Именно воспитание способно ускорить, либо замедлить формирование определенных черт личности ребенка.

Гуманистическое воспитание должно обеспечивать положительную мотивацию к процессу преодоления возможных жизненных трудностей. Основой полноценного и эффективного воспитания является формирование самооценки собственной личности каждым ребенком, осознанием своего «Я», его роли и месте в обществе.

Процесс гуманистического воспитания заключается в передаче правил поведения в обществе, знакомстве и усвоении этических норм. Во время воспитательного процесса ребенок обогащает свой жизненный и культурный опыт.

Гуманная и всесторонне развития личность формируется под воздействием различных видов воспитания:

  • нравственное воспитание;
  • эстетическое воспитание;
  • умственное воспитание;
  • физическое воспитание;
  • трудовое воспитание.

Готовые работы на аналогичную тему

Немаловажным является условие комплексного сочетания разнообразных видов воспитания.

Эффективность процесса воспитания предполагает гуманистический подход к каждому воспитаннику.

Гуманизация образовательного процесса, связана с созданием благоприятных условий для максимального раскрытия всех потенциальных возможностей, заложенных в ребенка от рождения.

Правильно организованный и реализованный процесс воспитания, основанный на гуманистических идеях, направлен на саморазвитие, самовоспитание и самореализацию личности ребенка.

Основной задачей педагогического коллектива является овладение гуманистическими методиками и технологиями воспитательного процесса, для достижения цели гуманистического воспитания детей.

Компоненты гуманистического воспитания

По своей сути гуманистическое воспитание состоит из трех основных элементов.

Первым элементом выступает культура, которая имеет все признаки национального воспитания, являющегося основным источником воспитания в целом.

Вторым немаловажным элементом является культура личности каждого отдельного человека.

Третий элемент – это способность к саморазвитию личности человека.

Основными компонентами гуманистического воспитания являются:

  1. Воспитание свободной личности. Данный компонент гуманистического воспитания, заключается в развитии у ребенка самосознания, чувства собственного достоинства, умения принимать решения, брать на себя ответственность и т.п.
  2. Воспитание гуманной личности. Основой данного компонента является воспитание гуманности, уважения к окружающим, любви к природе, сопереживанию, стремлению делать добрые дела, оказывать помощь ближним и т.п.
  3. Воспитание духовной личности. Предполагает воспитание у ребенка стремления в познании и самопознании, поиска смысла жизни, рефлексии. А так же потребности в прекрасном, умении видеть и находить прекрасное в повседневной жизни.
  4. Воспитание творческой личности. Предусматривает воспитание разносторонней личности, которая обладает обширными знаниями, а так же умеет ими пользоваться в повседневной жизни и практической деятельности. Творческая личность обладает развитым интеллектом, разнообразными творческими способностями и умениями.
  5. Воспитание практической личности. Данный компонент гуманистического воспитания подразумевает овладение знаниями, в различных областях (экономика, компьютерная грамотность, хозяйственность, правильные манеры и т.п.). Помимо обладания данными знаниями, необходимо научить ребенка применять их с пользой в процессе жизнедеятельности.

Методы воспитания в гуманистической педагогике

Определение 3

Метод воспитания – это упорядоченная совместная деятельность воспитателя и воспитанников, которая направлена на достижение целей воспитательного процесса.

Методология воспитания в гуманистической педагогике находится во взаимосвязи с передачей накопленного жизненного опыта между поколениями.

Основными методами воспитания, основанного на гуманизме, являются:

  • Воспитание доверием, заботой и уважением. Во время воспитательного процесса вокруг ребенка создается комфортная атмосфера, основанная на взаимном доверии между воспитанником и воспитателем, ребенок чувствует заботу и уважение к себе со стороны педагога. Не допускается применение насилия (физического или морального) в отношении ребенка.
  • Воспитание ответственностью. В процессе воспитания педагог учит ребенка нести ответственность за свои слова и поступки. Понимать и осознавать последствия своих действий.
  • Воспитание творчеством. Гуманистическое воспитание предполагает всестороннее развития личности, в том числе и его творческого потенциала. Воспитательный процесс организован с использованием различных творческих заданий и упражнений, которые способствуют развитию у ребенка нестандартного решения различного рода ситуаций, креативности и т.п.
  • Воспитание через здравомыслие. Основой данного метода выступает развитие у ребенка здравого смысла, которым он руководствуется во время принятия решений в повседневной жизни.
  • Воспитание через обучение этическому исследованию и процедурам принятия нравственных, гражданских, правовых и экологических решений;
  • Воспитание посредством обучения решению экзистенциальных (жизнесмысловых) проблем, а также методам прояснения, конституирования (установления) и творчества смыслов.

Сторонники гуманистической концепции воспитания постоянно подчеркивают необходимость того, чтобы ребенок чувствовал себя находящимся в атмосфере любви и благожелательности.

Что такое образование? Определение и обсуждение – infed.org:

Dessiner le futur Adulte Алена Башелье | flickr ccncnd2

Образование — это мудрое, полное надежд и уважительное развитие обучения и изменений, предпринимаемое с верой в то, что у всех нас должен быть шанс разделить жизнь.

Марк К. Смит исследует значение образования и предполагает, что это процесс общения с другими, призывающий к истине и возможностям.

содержание : введение • образование – создание обнадеживающей среды и отношений для обучения • образование, уважение и мудрость • образование – действовать так, чтобы все могли участвовать в жизни • заключение – что такое образование? • дальнейшее чтение и ссылки • благодарности • как цитировать эту статью

Введение

Говоря об образовании, его часто путают со школьным образованием.Многие думают о таких местах, как школы или колледжи, когда видят или слышат это слово. Они также могут искать определенную работу, например, учителя или репетитора. Проблема в том, что, несмотря на стремление помочь людям учиться, то, как работают многие школы и учителя, не обязательно является тем, что мы можем правильно назвать образованием. Они выбрали, или упали, или были подтолкнуты к «обучению» — попыткам внушить людям знания в соответствии с каким-то планом, часто составленным другими. Пауло Фрейре (1973) классно назвал это банковское дело «складированием знаний».Такое «обучение» слишком легко сводится к обращению с учащимися как с объектами, с которыми нужно действовать, а не как с людьми, с которыми нужно иметь дело.

Образование, как мы его здесь понимаем, — это процесс привлечения истины и возможностей, поощрения и предоставления времени для открытий. Это, как выразился Джон Дьюи (1916), социальный процесс — «процесс жизни, а не подготовка к будущей жизни». С этой точки зрения педагоги стремятся учиться и быть с другими, а не воздействовать на них. Их задача состоит в том, чтобы

вывести (относится к греческому понятию , вывести ), выявить или развить потенциал как в себе, так и в других.Такое образование есть:

  • Целеустремленный и полный надежд. Это обучение, к которому мы стремимся, веря, что все мы можем «быть больше»;
  • Информированный, уважительный и мудрый. Процесс призыва истины и возможности.
  • Основанный на желании процветать и участвовать в жизни . Это совместная и инклюзивная деятельность, которая помогает нам жить так хорошо, как мы можем.

Далее мы попытаемся ответить на вопрос «что такое образование?», исследуя эти аспекты и связанные с ним процессы.

Образование – создание обнадеживающей среды и отношений для обучения

Часто говорят, что мы постоянно учимся и можем не осознавать, что это происходит. Обучение – это и процесс, и результат. Как процесс, это часть бытия и жизни в мире, часть того, как работает наше тело. Как результат, это новое понимание или оценка чего-либо.

В последние годы развитие нейронауки показало нам, как обучение происходит как в теле, так и в виде социальной активности.Мы социальные животные. В результате преподаватели должны сосредоточиться на создании среды и отношений для обучения, а не пытаться внушить знания себе и другим.

Учителя проигрывают образовательную войну, потому что наши подростки отвлекаются на социальный мир. Студенты, естественно, этого не видят. Они не хотели получать бесконечные инструкции по темам, которые кажутся им неактуальными. Они отчаянно хотят учиться, но то, что они хотят узнать, — это их социальный мир — как он устроен и как они могут занять в нем место, которое максимизирует их социальные награды и минимизирует социальную боль, которую они чувствуют.Их мозг устроен так, чтобы ощущать эти сильные социальные мотивы и использовать систему ментализации, чтобы помочь им в этом. Эволюционно социальные интересы подростков не отвлекают. Скорее, это самое важное, чему они могут хорошо научиться. (Либерман 2013: 282)

Культивирование обучения является когнитивной и эмоциональной и социальной деятельностью (Illeris 2002)

Элисон Гопник (2016) помогла понять эту ориентацию.Это то, что воспитатели, педагоги и практики должны быть садовниками, а не плотниками. Ключевой темой, появившейся в ее исследованиях за последние 30 лет или около того, которые проводятся параллельно с Либерманом, является то, что дети учатся, активно вовлекаясь в свое социальное и физическое окружение, а не пассивно усваивая информацию. Они учатся у других людей не потому, что их учат, а потому, что люди делают и говорят об интересных вещах. Акцент во многих литературных источниках о воспитании детей (и обучении) представляет роли, очень похожие на роль плотника.

Вам следует обращать внимание на тип материала, с которым вы работаете, и это может иметь некоторое влияние на то, что вы пытаетесь сделать. Но, по сути, ваша работа состоит в том, чтобы преобразовать этот материал в конечный продукт, который будет соответствовать схеме, которую вы задумали с самого начала.

Вместо этого, утверждает Гопник, улики указывают на то, что он был садовником.

С другой стороны, работая в саду, мы создаем защищенное и питательное пространство для цветения растений. Это берет тяжелую работу и пот наших бровей, с большим изнурительным копанием и валянием в навозе.И, как известно любому садоводу, наши конкретные планы всегда срываются. Мак всходит неоново-оранжевым вместо бледно-розового, роза, которая должна была взобраться на забор, упрямо остается в футе от земли, черную пятнистость, ржавчину и тлю никогда не победить.

Намерение

Образование преднамеренное. Мы действуем с определенной целью – добиться понимания и суждения и дать возможность действовать. Мы можем сделать это для себя, например, узнать, что означают различные дорожные знаки, чтобы мы могли получить водительские права; или смотреть передачи о дикой природе по телевизору, потому что нас интересует поведение животных.Этот процесс иногда называют самообразованием или самообучением. Мы присоединяемся к путешествию, которое совершает писатель, ведущий или эксперт, думаем об этом и развиваем свое понимание. Надеюсь, мы привнесем этот процесс и понимание в игру, когда нам нужно будет действовать. Мы также стремимся поощрять обучение других (в то же время открыты для обучения самих себя). Примеры здесь включают родителей и опекунов, которые показывают своим детям, как пользоваться ножом и вилкой или ездить на велосипеде; школьные учителя знакомят учащихся с иностранным языком; аниматоры и педагоги, помогающие группе работать вместе.

Иногда у нас, как у педагогов, есть четкое представление о том, чего мы хотели бы достичь; в других, мы не делаем и не должны. В первом случае мы можем работать по учебной программе, иметь план занятия или урока с четкими целями и иметь высокую степень контроля над учебной средой. Это то, что мы часто подразумеваем под «формальным образованием». В последнем случае, например, при работе с общественной группой обстановка принадлежит им, и мы, как преподаватели, присутствуем в качестве гостей. Это пример неформального образования, и здесь происходят две вещи.

Во-первых, группа вполне может иметь четкое представление о том, чего она хочет достичь, т.е. устраивают мероприятие, но не понимают, чему им нужно научиться, чтобы это сделать. Они знают, что необходимо учиться — это то, что необходимо для достижения того, чего они хотят, — но это не главное. Такое «случайное обучение» не случайно. Люди знают, что им нужно чему-то научиться, но не всегда могут указать это заранее (Brookfield, 1984).

Во-вторых, эта учебная деятельность осуществляется в основном посредством разговора, а разговор принимает непредсказуемые обороты.Это диалогическая, а не учебная форма обучения.

В обеих формах преподаватели намереваются создать среду и отношения, в которых люди могут исследовать свой и чужой опыт ситуаций, идей и чувств. Это исследование лежит, как утверждал Джон Дьюи, в основе «образовательного бизнеса». Педагоги стремились к эмансипации и расширению опыта (1933: 340). Насколько точно тема определена заранее и кем, зависит от ситуации к ситуации.Джон Эллис (1990) разработал полезный континуум, утверждая, что большая часть образования включает в себя сочетание неформального и формального, разговора и учебной программы (то есть между точками X и Y).

Те, кто называют себя неформальными педагогами, социальными педагогами или аниматорами обучения и развития сообщества, склонны работать в направлении X; те, кто работает учителями-предметниками или лекторами, склонны к Y. Педагоги, фасилитируя группы репетиторов, могут в целом работать где-то посередине.

Действуя с надеждой

В основе намерения лежит отношение или добродетель – надежда. Как преподаватели, «мы верим, что обучение возможно, что ничто не может помешать открытому разуму искать знания и находить способы познания» (hooks 2003: xiv). Другими словами, мы приглашаем людей учиться и действовать, веря, что перемены к лучшему возможны. Эта открытость возможностям не слепа и не слишком оптимистична. Он опирается на доказательства и опыт и рождается из понимания ограничений мира (Halpin 2003: 19-20).

Мы можем быстро увидеть, что такая надежда является одновременно и частью структуры образования, и для многих целью образования. Мэри Уорнок (1986:182) говорит об этом так:

.

Я думаю, что из всех качеств, которые я хотел бы видеть в своих детях или в своих учениках, качество надежды было бы выше, даже на первом месте в списке. Потерять надежду — значит потерять способность чего-либо хотеть или желать; потерять, по сути, желание жить. Надежда сродни энергии, любопытству, вере в то, что все стоит делать.Образование, которое оставляет ребенка без надежды, — это образование, которое потерпело неудачу.

Но надежду нелегко определить или описать. Это:

Эмоция . Надежда, как предполагает Джон Маккуорри (1978, 11), «состоит в общительном и доверчивом настроении по отношению к окружающей среде». Мы не знаем, что произойдет, но рискнем. — Ставить на будущее, на свои желания, на возможность того, что открытое сердце и неуверенность лучше уныния и безопасности. Надеяться опасно, и все же это противоположно страху, ибо жить значит рисковать» (Солнит 2016: 21).

Выбор или намерение действовать . Надежда «способствует положительному курсу действий» (Macquarrie 1978: 11). Одна лишь надежда не изменит мир. Действие, «предпринятое с такой наивностью», — писал Пауло Фрейре (1994: 8), — «отличный путь к безнадежности, пессимизму и фатализму». Надежда и действие связаны. Ребекка Солнит (2016: 22) выразилась так: «Надежда призывает к действию; действие невозможно без надежды… Надеяться — значит отдавать себя будущему, и эта приверженность будущему делает настоящее обитаемым».

Интеллектуальная деятельность . Надежда — это не просто чувство или стремление, по мнению МакКуорри, она имеет познавательный или интеллектуальный аспект. «[Это] несет в себе определенный способ понимания как нас самих, так и окружающих процессов, внутри которых протекает человеческая жизнь» ( op. cit. ).

Это дает нам язык, помогающий разобраться в вещах и представить изменения к лучшему — «словарь надежды». Это помогает нам критически анализировать мир таким, какой он есть, и нашу роль в нем, а не только воображать изменения, но и планировать их (Молтман, 1967, 1971).Это также позволяет нам и другим задавать вопросы о наших надеждах, запрашивать доказательства наших утверждений. (Видите, что такое надежда?).

Образование – быть уважительным, информированным и мудрым

Образование связано с тем, кто мы как учащиеся и помощники в обучении, а также с тем, как нас воспринимают учащиеся. Чтобы подумать об этом, полезно оглянуться назад на основное различие, проведенное Эрихом Фроммом (Fromm, 1979), среди прочих, между обладанием и бытием. Фромм рассматривает их как фундаментальные способы существования.Он видел в них два разных способа понимания себя и мира, в котором мы живем.

Наличие связано с владением, владением и контролем. В нем мы хотим «сделать всех и все», включая самих себя, своей собственностью (Fromm 1979: 33). Он смотрит на объекты и материальные ценности.

Бытие коренится в любви, согласно Фромму. Это связано с общим опытом и продуктивной деятельностью. Вместо того, чтобы стремиться обладать и контролировать, в этом режиме мы взаимодействуем с миром.Мы не навязываем себя другим и не «вмешиваемся» в их жизнь (см. Smith and Smith 2008: 16-17).

Эти разные ориентации предполагают противоположные подходы к обучению.

Студенты в режиме обладания должны иметь только одну цель; удерживать то, что они «выучили», либо твердо доверив это своей памяти, либо тщательно охраняя свои записи. Им не нужно производить или создавать что-то новое…. Процесс обучения имеет совершенно иное качество для учащихся в режиме бытия… Вместо того, чтобы быть пассивными вместилищами слов и идей, они слушают, слышат , а главное, получают и отвечают в активной форме. , продуктивный способ.(Из 1979: 37-38)

Во многом эта разница отражает разницу между образованием и школьным образованием. Обучение предполагает передачу знаний управляемыми порциями, чтобы их можно было сохранить, а затем использовать, чтобы учащиеся могли пройти тесты и получить квалификацию. Образование предполагает взаимодействие с другими людьми и миром. Это означает быть с   другими определенным образом. Здесь я хочу исследовать три аспекта — быть уважительным, информированным и мудрым.

Быть уважительным

Процесс образования вытекает из базовой установки на уважение – уважение к истине, другим и себе, и миру.Это отношение или чувство, которое переводится в конкретное действие, например, в то, как мы относимся к людям. Уважение, как напомнил нам Р. С. Диллон (2014), происходит от латинского respicere , что означает «оглядываться назад» или «смотреть снова» на что-то. Другими словами, когда мы уважаем что-то, мы ценим это достаточно, чтобы сосредоточить на этом свое внимание и попытаться увидеть это таким, какое оно есть, а не таким, каким мы хотели бы его видеть. Это настолько важно, что требует нашего признания и нашего внимания, и мы выбираем ответ.

Мы можем видеть это в наших повседневных отношениях. Когда мы высоко ценим кого-то, мы вполне можем говорить об уважении к ним — и внимательно слушать, что они говорят, или ценить пример, который они подают. Здесь, однако, мы также имеем дело с более абстрактной идеей — идеей морального достоинства или ценности. Интерес представляет не то, почему мы уважаем того или иного человека, а то, почему мы должны уважать людей вообще (или истину, или творение, или самих себя).

Во-первых, мы ожидаем, что педагоги будут дорожить правдой .Мы ожидаем, что они заглянут вглубь, попытаются бросить вызов искажению фактов и лжи и будут открыты для альтернатив. Они должны демонстрировать «два основных достоинства истины»: искренность и точность (Williams 2002: 11). Для этого есть серьезные религиозные причины. Лжесвидетельство в христианских традициях может рассматриваться как вызов основам Божьего завета. Существуют также веские практические причины для правдивости. Без него развитие знаний было бы невозможно — мы не могли бы сравнивать одно утверждение с другим.Мы также не могли вести большую часть жизни. Например, как утверждал Пол Сибрайт (2010), правдивость позволяет нам доверять незнакомцам. В процессе мы можем строить сложные общества, торговать и сотрудничать.

Педагоги, как и другие уважающие истину, должны делать все возможное, чтобы приобрести «истинные убеждения» и гарантировать, что то, что они говорят, действительно раскрывает то, во что они верят (Williams 2002: 11). Их авторитет «должен основываться на их правдивости в обоих этих отношениях: они заботятся и не лгут» op.цит.).

Во-вторых, преподаватели должны проявлять глубокое уважение к другим (и к самим себе) . Для этого есть прямой теологический аргумент. Существует также фундаментальный философский аргумент в пользу «уважения к личности». Утверждается, что независимо от того, что они сделали, кем они являются или их социального положения, люди заслуживают определенного уровня уважения. Философ, наиболее тесно связанный с этой идеей, — Иммануил Кант, и его мышление стало центральной опорой гуманизма.Позиция Канта заключалась в том, что люди заслуживают уважения, потому что они люди — свободные, разумные существа. Они самоцели с абсолютным достоинством

Наряду с уважением к другим приходит уважение к себе. Без этого трудно понять, как мы можем процветать и можем ли мы быть педагогами. Самоуважение не следует путать с такими качествами, как самооценка или уверенность в себе; скорее это связано с нашей внутренней ценностью как личности и ощущением собственной значимости. Это включает в себя «твердую убежденность в том, что [наша] концепция добра, [наш] план жизни стоит претворения в жизнь» (Rawls 1972: 440).Для некоторых уважение к себе — это просто обратная сторона медали по сравнению с уважением к другим. Оно вытекает из уважения к людям. Для других, таких как Джон Ролз, это жизненно важно для счастья и должно поддерживаться по справедливости.

В-третьих, преподаватели должны уважать Землю . Об этом иногда говорят как об уважении к природе, или об уважении ко всем вещам, или о заботе о творении. Опять же, здесь есть сильный теологический аргумент — во многих религиозных представлениях люди понимаются как управители земли.Наша задача – взращивать его и заботиться о нем (см., например, Бытие 2:15). Однако есть и веские доводы, основанные на человеческом опыте. Например, Миллер (2000) утверждает, что «каждый человек находит идентичность, смысл и цель в жизни через связи с сообществом, с миром природы и с такими духовными ценностями, как сострадание и мир». Уважение к миру занимает центральное место в мышлении тех, кто выступает за более целостное видение образования, и в мышлении педагогов, таких как Монтессори.В основе ее видения «космического образования» лежит понимание целостности жизни.

Поскольку было замечено, что необходимо так много дать ребенку, давайте дадим ему видение всей вселенной. Вселенная — впечатляющая реальность и ответ на все вопросы. Мы будем идти вместе по этому жизненному пути, ибо все вещи являются частью вселенной и связаны друг с другом, образуя единое целое. Эта идея помогает уму ребенка зафиксироваться, перестать блуждать в бесцельном поиске знаний.Он удовлетворен, найдя универсальный центр себя со всеми вещами». (Монтессори 2000)

Наконец, что не менее важно, есть основная практическая проблема. Мы сталкиваемся с экологическим кризисом катастрофических масштабов. Как указал Эмметт (среди многих других), вполне вероятно, что мы наблюдаем глобальное среднее повышение более чем на четыре градуса по Цельсию. Это «приведет к безудержному изменению климата, способному быстро перевести планету в совершенно иное состояние».Земля стала бы адской дырой» (2013: 143).

Получение информации

Чтобы облегчить обучение, мы должны иметь некоторое представление об изучаемом предмете и о том, какое влияние исследование может оказать на тех, кто в нем участвует. Другими словами, фасилитация разумна.

Мы вполне обоснованно ожидаем, что когда люди называют себя учителями или воспитателями, они что-то знают о предметах, о которых говорят. В этом отношении наша «предметная область» как педагогов широка.Это может включать определенные аспекты знаний и деятельности, например, связанные с математикой или историей. Однако он также касается счастья и отношений, вопросов и проблем повседневной жизни в сообществах и вопросов о том, как людям лучше всего жить своей жизнью. В некоторых отношениях требуется мудрость – не столько в том смысле, что мы много знаем или чему-то научились, – сколько в том, что мы можем помочь людям сделать правильные выводы о проблемах и ситуациях.

Мы также предполагаем, что учителя и воспитатели знают, как помочь людям учиться.Формы образования, которые мы изучаем здесь, сложны. Они могут использовать методы управления классом и преподавания по учебной программе, которая была основой школьного обучения. Однако они выходят далеко за рамки этого и переходят к экспериментальному обучению, работе с группами и формам работы с отдельными людьми, которые опираются на идеи, полученные в результате консультирования и терапии.

Короче говоря, мы смотрим на учителей и воспитателей как на экспертов. Мы ожидаем, что они применят свой опыт, чтобы помочь людям учиться.Однако на этом все не останавливается. Многие ищут чего-то большего – мудрости.

Быть мудрым

Мудрость — это не то, на что мы обычно можем претендовать, а качество, признаваемое другими. Иногда, когда людей называют мудрыми, имеется в виду, что они ученые или ученые. Я подозреваю, что чаще, когда других описывают как «мудрых», это означает, что люди считают свои вопросы или суждения полезными и здравыми при рассмотрении проблемы или сложной ситуации (см. Smith and Smith 2008: 57–69).Это влечет за собой:

  • ценить то, что может сделать людей процветающими
  • быть открытым правде в ее различных обличьях и позволять субъектам говорить с нами
  • развитие способности отражать
  • быть осведомленным, особенно о себе, о том, «что движет людьми» и о системах, частью которых мы являемся
  • проницательность – способность оценивать и судить ситуации. ( цит. : 68)

Это сочетание качеств, в сочетании с уважением и информированностью, приближается к тому, о чем Мартин Бубер говорил как о «настоящем учителе».Настоящий учитель, как он считал:

… учит наиболее успешно, когда он вообще не пытается учить сознательно, а когда действует спонтанно, исходя из своей собственной жизни. Тогда он сможет завоевать доверие ученика; он может убедить подростка, что есть человеческая правда, что существование имеет смысл. И когда доверие ученика завоевано, «его сопротивление воспитанию уступает место странному событию: он принимает воспитателя как личность. Он чувствует, что может доверять этому человеку, что этот человек принимает участие в его жизни, принимает его, прежде чем пожелает повлиять на него.И так он учится спрашивать…. (Ходес 1972: 136)

Образование – действовать так, чтобы все могли участвовать в жизни

До сих пор, отвечая на вопрос «что такое образование?», мы видели, как его можно рассматривать как мудрое, полное надежд и уважительное развитие обучения. Здесь мы рассмотрим утверждение о том, что образование должно осуществляться с верой в то, что у всех должен быть шанс участвовать в жизни. Эта приверженность благу всех и каждого человека занимает центральное место в рассматриваемом здесь видении образования, но можно утверждать, что заниматься образованием можно и без этого.Мы могли бы взять на себя заботу о других. Мы могли бы просто сосредоточиться на процессе — мудром, обнадеживающем и уважительном совершенствовании обучения — и не указывать, к кому это относится и в каком направлении оно движется.

Взгляд за пределы процесса

Во-первых, нам нужно ответить на вопрос: «Если мы будем действовать мудро, с надеждой и уважением как педагоги, нужна ли нам дальнейшая цель?» Нашим проводником здесь снова будет Джон Дьюи. Он подошел к этому вопросу столетие назад, утверждая, что «цель и награда обучения — это постоянная способность к росту» (Dewey 1916: 100).Образование для него влекло за собой непрерывную «реконструкцию или реорганизацию опыта, которая дополняет смысл опыта и увеличивает способность направлять ход последующего опыта». (Дьюи 1916: 76). Следующим его шагом было рассмотрение социальных отношений, в которых это может иметь место, и степень контроля, которую учащиеся и преподаватели имеют над процессом. Как позже утверждал Фрейре (1972), отношения для обучения должны быть взаимными, а также возможными индивидуальные и социальные изменения.

В наших поисках целей в образовании мы не заботимся… о том, чтобы найти цель вне образовательного процесса, которому образование подчинено. Вся наша концепция запрещает. Нас скорее интересует контраст, который существует, когда цели принадлежат процессу, в котором они действуют, и когда они устанавливаются извне. И последнее положение дел должно иметь место, когда социальные отношения не сбалансированы справедливо. Ибо в этом случае некоторые части всей социальной группы обнаружат, что их цели определяются внешним диктатом; их цели не будут возникать из свободного роста их собственного опыта, и их номинальные цели будут средством достижения более скрытых целей других, чем их собственных.(Дьюи 1916: 100-101)

Другими словами, там, где есть равноправные отношения, контроль над процессом обучения и возможности фундаментальных изменений, нам не нужно смотреть дальше процесса. Однако большую часть времени нам приходится работать в ситуациях и обществах, где такого уровня демократии и социальной справедливости не существует. Отсюда необходимость прояснить более широкую цель. Дьюи (1916: 7) утверждал, таким образом, что наша «главная задача» как педагогов состоит в том, чтобы дать людям возможность «участвовать в общей жизни».Я хочу расширить это и утверждать, что у всех должен быть шанс разделить жизнь.

Возможность разделить жизнь

Мы вкратце рассмотрим три пересекающихся подхода к рассмотрению дела — через религиозные убеждения, права человека и научные исследования.

Религиозные убеждения. Исторически сложилось так, что многие размышления над этим вопросом опирались на религиозное обоснование. Если мы посмотрим, например, на католическое социальное учение, то обнаружим, что в его основе лежит забота о человеческом достоинстве .Это начинается с положения, согласно которому «люди, созданные по образу и подобию Бога (Бытие 1:26-27), уже самим своим существованием обладают неотъемлемым достоинством, достоинством и отличием» (Groody 2007). Каждая жизнь считается священной и не может быть проигнорирована или исключена. Как мы видели ранее, Кант утверждал нечто подобное в отношении «уважения к личности». Все достойны уважения и шанса процветать.

К человеческому достоинству часто добавляется забота о солидарности (особенно в рамках современного католического социального учения).Солидарность:

… не является чувством смутного сострадания или поверхностного сострадания к несчастьям столь многих людей, как близких, так и далеких. Напротив, это твердая и настойчивая решимость посвятить себя общему благу; то есть на благо всех и каждого в отдельности, потому что все мы действительно ответственны за всех. О социальной заботе ( Sollicitudo rei Socialis . . . ), № 38

Другим элементом, фундаментальным для формирования групп, сетей и ассоциаций, необходимых для «общей жизни», которую описывает Дьюи, является субсидиарность .Этот принцип, который впервые обрел институциональное звучание в папской энциклике 1881 года, утверждает, что человеческие дела лучше всего решать на «самом низком» уровне, ближе всего к тем, кого они касаются (Kaylor 2015). Это принцип, который может как укрепить гражданское общество, так и увеличить количество взаимных отношений для обучения.

Вместе они могут дать мощное и всестороннее обоснование того, что при рассмотрении образовательной деятельности нужно смотреть дальше отдельных лиц или групп.

Права человека. Наряду с религиозными аргументами существуют и другие, порожденные согласованным принципом или нормой, а не верой. Возможно, самые известные из них относятся к тому, что стало известно как права человека. Первая статья Всеобщей декларации прав человека говорит об этом так:

.

Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать по отношению друг к другу в духе братства.

Статья 26 далее гласит:

(1) Каждый имеет право на образование.Образование должно быть бесплатным, по крайней мере, на начальной и основной ступенях. Начальное образование является обязательным. Техническое и профессиональное образование должно быть общедоступным, а высшее образование должно быть в равной степени доступно для всех на основе заслуг.

(2) Образование должно быть направлено на полное развитие человеческой личности и на укрепление уважения к правам человека и основным свободам….

Эти основные и неотъемлемые права принадлежат всем людям, независимо от их нации, местонахождения, языка, религии, этнического происхождения или любого другого статуса (статья 2).

Научные исследования. Наконец, я хочу взглянуть на результаты научных исследований нашей человеческой природы. Более конкретно, нам нужно задуматься о том, что имеется в виду, когда людей называют социальными животными.

Как мы уже видели, существует значительное количество исследований, показывающих, насколько мы зависим в повседневной жизни от доверительных отношений в обществе. Без них невозможен даже самый элементарный обмен. Мы также знаем, что в тех обществах, где сильнее заботятся о других и относительно узки пропасти между богатыми и бедными, люди в целом более счастливы (см., например, Halpern 2010).На основе этого материала мы могли бы убедить педагогов учитывать потребности и опыт всех. Политические, социальные и экономические институты зависят от массового участия или, по крайней мере, благожелательного согласия — и об этом нужно знать в деталях. Однако с нашим растущим пониманием того, как работает наш мозг, и с развитием, например, социальной когнитивной нейронауки, у нас появился другой путь для исследований. Мы прислушиваемся к потребностям и опыту других, потому что мы запрограммированы на это.Как выразился Мэтью Д. Либерман (2013):

Наши основные побуждения включают в себя потребность в принадлежности наряду с потребностью в еде и воде. Наши системы боли и удовольствия не просто реагируют на сенсорные входы, которые могут причинить физический вред и вознаграждение. Они также тонко настроены на сладкий и горький вкусы, доставляемые из социального мира — мира связи и угрозы связи. (Либерман 2013: 299)

Наше выживание как вида зависит от внимания к потребностям и опыту других.Мы зависим от:

  Соединение: Мы «развили способность чувствовать социальную боль и удовольствие, навсегда связав наше благополучие с нашей социальной связью. Младенцы воплощают эту глубокую потребность оставаться на связи, но она присутствует на протяжении всей нашей жизни» ( op. cit. : 10)

Чтение мыслей: Приматы развили беспрецедентную способность понимать действия и мысли окружающих, улучшая их способность оставаться на связи и стратегически взаимодействовать… Эта способность позволяет людям создавать группы, которые могут реализовать практически любую идею и предвидеть потребности и желания окружающих, чтобы наши группы двигались гладко ( op.цит. : 10)

Гармонизация: Хотя «я» может показаться механизмом, отличающим нас от других и, возможно, подчеркивающим наш эгоизм, «я» на самом деле действует как мощная сила социальной сплоченности. В то время как связь  о нашем желании быть социальными, гармонизация  относится к нейронным адаптациям, которые позволяют групповым убеждениям и ценностям влиять на наши собственные. ( цит. : 11)

Одним из ключевых вопросов, связанных с этими процессами, является степень, в которой они могут действовать, чтобы стать исключающими i.е. люди могут сильно привязаться к одной конкретной группе, сообществу или нации и начать относиться к другим как к низшим или чуждым. При этом отношения, необходимые для нашего выживания — и выживания планеты — становятся скомпрометированными. Нам необходимо развивать отношения, которые объединяют и объединяют (см. социальный капитал), и это включает в себя общение и взаимодействие с другими людьми, которые могут не разделять наши интересы и заботы.

Действующий

Образование – это больше, чем воспитание понимания и оценки эмоций и чувств.Это также связано с изменениями — «с тем, как люди могут действовать с пониманием и чуткостью, чтобы улучшить свою жизнь и жизнь других» (Smith and Smith 2008: 104). Как сказал Карл Маркс (1977: 157–158), «вся социальная жизнь практична… философы лишь по-разному интерпретировали мир; «дело в том, чтобы изменить это». Развитие понимания опыта или ситуации — это одно, а понимание того, что хорошо, и желание что-то с этим сделать — совсем другое.«Для осуществления надлежащих действий необходимо обязательство» (Смит и Смит, 2008: 105).

Эта комбинация отражения; искать то, что может быть хорошо, и делать это своим; и стремление изменить себя и мир, в котором мы живем, — это то, о чем Фрейре (1973) говорил как о практике. Это предполагает, что мы, педагоги, работаем с людьми над созданием и поддержанием условий и отношений, где возможно:

  • Вернуться к опытам . Обучение не происходит в вакууме.Мы должны смотреть в прошлое, а также в настоящее и будущее. Необходимо расставить вещи по своим местам, возвращаясь или вспоминая события и события, которые кажутся важными.
  • Посещайте и подключайтесь к чувствам . Наша способность думать и действовать связана с нашими чувствами. Понимание того, что может происходить с нами (и с другими) в конкретный момент; думать о том, как наши эмоции могут влиять на вещи; и быть открытым к тому, что говорят нам наши инстинкты или интуиция, являются важными элементами такого размышления.(См. Boud и др. 1985).
  • Развитие понимания . Наряду с вниманием к чувствам и переживаниям нам необходимо исследовать теории и понимания, которые мы используем. Нам также необходимо строить новые интерпретации там, где это необходимо. Мы должны стремиться интегрировать новые знания в нашу концептуальную структуру.
  • Зафиксировать . Образование — это нечто «высшее», по словам Джона Генри Ньюмана. Оно касается не только того, что мы знаем и можем сделать, но и того, кто мы есть, что мы ценим и нашей способности жить так, как мы можем.Нам нужно пространство, чтобы ответить на эти вопросы и помочь оценить то, что мы ценим. По мере того, как мы учимся формировать наши убеждения, мы можем лучше понять, как они вдыхают жизнь в наши отношения и встречи, становятся нашими собственными и побуждают нас к действию.
  • Акт . Образование перспективно и обнадеживает. Вроде меняется к лучшему. В конце концов, наши усилия по содействию обучению должны оцениваться по тому, в какой степени они способствуют способности процветать и участвовать в жизни.По этой причине нам также необходимо уделять внимание конкретным, реальным шагам, которые можно предпринять для улучшения ситуации.

Как таковое образование представляет собой глубоко практическую деятельность – то, что мы можем сделать для себя (то, что мы могли бы назвать самообразованием) и с другими.

Заключение – так что же такое образование?

Именно таким образом мы приходим к определению образования как «мудрого, обнадеживающего и уважительного развития обучения, осуществляемого с верой в то, что у всех должен быть шанс участвовать в жизни».Что включает в себя образование?

Мы можем начать с того, что Аристотель обсуждает как hexis — готовность ощущать и знать. Это состояние — или то, что Джо Сакс (2001) называет «активным состоянием». Это позволяет нам сделать шаг вперед — как с точки зрения процессов, обсуждавшихся выше, так и с точки зрения того, что мы могли бы стремиться делать при работе с учащимися и участниками. Такие качества можно рассматривать как лежащие в основе haltung и процессов педагогов и воспитателей (см. ниже).Особое внимание уделяется соприкосновению с чувствами, обращению к интуиции и поиску доказательств, подтверждающих или подвергающих сомнению то, что мы можем ощущать. Присутствует и еще один элемент – стремление не принимать вещи как должное или за чистую монету (см. также Pierre Bourdieu on education , Bourdieu 1972|1977: 214 n1).

Кроме того, мы видим руководящую эйдос или ведущую идею. Это вера, которую все разделяют в жизни, и картина того, что может позволить людям быть счастливыми и процветать.Наряду с этим присутствует предрасположенность или haltung (стремление действовать уважительно, со знанием дела и мудро) и взаимодействие (присоединение к другим для создания отношений и среды для обучения). Наконец, есть практик и осознанных, совершенных действий (Carr and Kemmis, 1986; Grundy, 1987).

Процесс обучения

На первый взгляд, такой способ ответа на вопрос «что такое образование?» — уходящий корнями в размышления Аристотеля, Руссо, Песталоцци и Дьюи (и это лишь некоторые из них) — является частью прогрессивной традиции образовательной практики.Это кажется очень отличным от «формальной традиции» или «традиционного образования».

Если у официальной позиции и есть ключевая тема, так это то, что образование заключается в передаче информации; для формалистов культура и цивилизация представляют собой кладезь идей и мудрости, которые необходимо передать новым поколениям. Обучение лежит в основе этой передачи; а процесс передачи есть образование…

В то время как прогрессивные педагоги подчеркивают развитие ребенка изнутри, формалисты, напротив, делают акцент на формировании извне — формировании, происходящем от погружения в знания, идеи, верования, концепции и представления общества, культуры, цивилизации.Можно сказать, что существуют консервативная и либеральная интерпретации этого мировоззрения: консервативная делает акцент на самой передаче, на рассказывании, а либеральная делает акцент больше на индукции, на инициации через приобщение к устоявшимся идеям культуры (Thomas 2013). : 25-26).

Как утверждали Томас и Дьюи (1938: 17-23), эти различия проблематичны. Многие споры касаются либо превращения образования, либо его сползания во что-то другое, либо отражения отсутствия баланса между неформальным и формальным.

В «формальной традиции» часто возникают проблемы, когда к людям относятся как к объектам, над которыми нужно работать или «лепить», а не как к участникам и творцам, т. е. когда образование скатывается в «обучение».

В «прогрессивной традиции» часто возникают проблемы, когда природой опыта пренебрегают или обращаются с ней некомпетентно. Некоторые переживания наносят ущерб и «необучают». Они могут остановить или исказить «рост дальнейшего опыта» (Dewey 1938: 25). Проблема часто возникает, когда образование смещается или превращается в развлечение или сдерживание.Вовлечение в непосредственную деятельность является главной заботой, и мало внимания уделяется расширению горизонтов, а также размышлениям, обязательствам и созданию изменений.

Ответ на вопрос «что такое образование?», данный здесь, может относиться как к тем «неформальным» формам, которые основаны на разговоре, так и к более формальным подходам, связанным с учебным планом. Выбор заключается не между тем, что «хорошо» и что «плохо», а скорее в том, что подходит людям в той или иной ситуации.Есть моменты, когда можно использовать передачу и прямое обучение как методы, а есть моменты для исследования, опыта и действия. Все дело в том, чтобы правильно подобрать сочетание и оформить его в рамках руководящего эйдоса и направления образования.

Дополнительная литература и ссылки

Рекомендуемое введение

Дьюи, Дж. (1938). Опыт и образование. Нью-Йорк: Collier Books. (Издание Collier впервые опубликовано в 1963 г.). В этой книге Дьюи стремится выйти за пределы двойственности, такой как прогрессивное/традиционное, и изложить философию опыта и ее отношение к образованию.

Томас, Г. (2013). Образование: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Просто лучшее современное введение в размышления об обучении и образовании.

Каталожные номера

Боуд, Д., Кио, Р. и Уокер, Д. (ред.) (1985). Отражение. Превращаем опыт в обучение . Лондон: Коган Пейдж.

Бурдье, Пьер. (1972|1977). Очерк теории практики. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.Впервые опубликовано на французском языке под номером Esquisse d’une théorie de la pratique, précédé de trois etudes d’ethnologie kabyle, (1972).

Брукфилд, С. (1984). Взрослые учащиеся, образование для взрослых и сообщество . Милтон Кейнс, Пенсильвания: Издательство Открытого университета.

Бубер, Мартин (1947). Между мужчиной и человеком. Перевод. Р. Г. Смит. Лондон: Кеган Пол .

Карр, В. и Кеммис, С. (1986). Становление критическим. Образование, знания и исследования действий. Льюис: Фалмер.

Дьюи, Дж. (1916 г.), Демократия и образование. Введение в философию образования (изд. 1966 г.). Нью-Йорк: Свободная пресса.

Дьюи, Дж. (1933). Как мы думаем. Переформулирование отношения рефлексивного мышления к образовательному процессу. (Пересмотренное издание), Бостон: округ Колумбия Хит.

Дьюи, Дж. (1938). Опыт и образование. Нью-Йорк: Collier Books. (Издание Collier впервые опубликовано в 1963 г.).

Диллон, Р.С. (2014). Уважать. Стэнфордская философская энциклопедия (издание весной 2014 г.), Эдвард Н. Залта (ред.). [http://plato.stanford.edu/archives/spr2014/entries/respect/. Проверено: 10 февраля 2015 г.].

Эллис, Дж. В. (1990). Информальное образование – христианская перспектива. Тони Джеффс и Марк Смит (ред.) Использование неформального образования. Букингем: Издательство Открытого университета.

Эммотт, С. (2013). 10 миллиардов . Лондон: Пингвин. [Разжечь издание].

Фрейре, П.(1972). Педагогика угнетенных. Хармондсворт: Пингвин.

Фрейре, П. (1994) Педагогика надежды. Оживление педагогики угнетенных . С примечаниями Аны Марии Араужо Фрейре. Перевод Роберта Р. Барра. Нью-Йорк: Континуум.

Фромм, Э. (1979). Иметь или быть . Лондон: Абакус. (Впервые опубликовано в 1976 г.).

Фромм, Э. (1995). Искусство любить . Лондон: Торсонс. (Впервые опубликовано в 1957 г.).

Галлахер, М.В. и Лопес, С.Дж. (ред.) (2018). Оксфордский справочник надежды . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Гопник, А. (2016). Садовник и плотник. Что новая наука о детском развитии говорит нам об отношениях между родителями и детьми . Лондон: Рэндом Хаус.

Груди, Д. (2007). Глобализация, духовность и справедливость . Нью-Йорк: Книги Орбис.

Гранди, С. (1987). Учебная программа. Продукт или практика .Льюис: Фалмер.

Халперн, Д. (2010). Скрытое богатство народов . Кембридж, Великобритания: Polity Press.

Халпин, Д. (2003). Надежда и образование. Роль утопического воображения . Лондон: Рутледж Фалмер.

крючки, б. (1994). Обучение преступлению. Образование как практика свободы , Лондон: Routledge.

крючки, б. (2003). Преподавательское сообщество. Педагогика надежды. Нью-Йорк: Рутледж.

Ходес, А.(1972). Встреча с Мартином Бубером. Лондон: Аллен Лейн/Пингвин.

Иллерис, К. (2002). Три измерения обучения. Современная теория обучения в поле напряженности между когнитивным, эмоциональным и социальным. Фредериксберг: Издательство Роскиллского университета.

Кант, И. (1949). Основополагающие принципы метафизики морали (перевод Т.К. Эбботта). Нью-Йорк: Издательство гуманитарных наук.

Кейлор, К. (2015). Семь принципов католического социального учения. Католическая культура.org. [http://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?id=7538#PartV. Проверено 21 марта 2015].

Кляйн, Н. (2014). Это все меняет. Капитализм против климата . Лондон: Пингвин. [Разжечь издание].

Либерман, М. Т. (2013). Соц. Почему наши мозги запрограммированы на соединение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Листон, Д. П. (1980). Любовь и отчаяние в обучении. Теория образования . 50(1): 81-102.

МакКуорри, Дж. (1978). Кристиан Хоуп . Оксфорд: Моубрей.

Маркс, К. (1977). «Эти на Feurrbach» в D. McLellan (ред.) Карл Маркс. Избранные произведения . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Мольтманн, Дж. (1967). Богословие надежды: на основании и последствиях христианской эсхатологии . Нью-Йорк: Харпер и Роу. Доступно в Интернете: http://www.pubtheo.com/page.asp?PID=1036

.

Мольтманн, Дж. (1971). Надежда и планирование .Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Монтессори, М. (2000). Воспитать человеческий потенциал . Оксфорд: Клио Пресс.

Ролз, Дж. (1972). Теория справедливости. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Рорти, Р. (1999). Философия и социальная надежда . Лондон: Пингвин.

Скиолли, А. и Биллер, Х.Б. (2009). Надежда в эпоху тревог. Руководство к пониманию и укреплению нашей самой важной добродетели. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Сибрайт, П. (2010). Компания незнакомцев. Естественная история экономической жизни. Принстон: Издательство Принстонского университета.

Смит, Х. и Смит, М.К. (2008). Искусство помогать другим . Быть рядом, быть рядом, быть мудрым . Лондон: Джессика Кингсли.

Смит, МК (2019). Haltung, педагогика и неформальное образование, Энциклопедия педагогики и неформального образования . [https://infed.org/mobi/haltung-pedagogy-and-informal-education/.Проверено: 28 августа 2019].

Смит, М.К. (2012, 2021). «Что такое педагогика?», Энциклопедия педагогики и неформального образования . [https://infed.org/mobi/what-is-pedagogy/. Проверено 16 февраля 2021 г.)

Томас, Г. (2013). Образование: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. [Выпуск для разжигания].

Генеральная Ассамблея ООН (1948 г.). Всеобщая декларация прав человека . Нью-Йорк: Организация Объединенных Наций.[http://www.un.org/en/documents/udhr/. По состоянию на 14 марта 2015 г.].

Уорнок, М. (1986). Воспитание эмоций. В Д. Купер (ред.) Образование, ценности и разум. Очерки для RS Peters . Лондон: Рутледж и Киган Пол.

Уильямс, Б. (2002). Истина и правдивость: Очерк генеалогии . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.

Благодарности : Изображение: Dessiner le futur Adulte Алена Башелье. Получено с сайта Flickr и воспроизведено под лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.0 Общая (CC BY-NC-ND 2.0) лицензия. http://www.flickr.com/photos/alainbachellier/537180464/

Схема учебной программы неформально-формального образования воспроизводится с разрешения Ellis, J. W. (1990). Информальное образование – христианская перспектива. Тони Джеффс и Марк Смит (ред.) Использование неформального образования . Букингем: Издательство Открытого университета. Полную главу можно прочитать в архивах неформального образования: http://infed.org/archives/usinginformaleducation/ellis.htm

Диаграмма процесса образования была разработана Марком К. Смитом и вдохновлена ​​Гранди в 1987 году.Его можно воспроизвести без специального разрешения, но его следует указать, используя информацию в разделе «Как цитировать это произведение» ниже.

В этой части использованы некоторые материалы из Smith (2019) Haltung, педагогика и неформальное образование и (2021) What is pedagogy? (см. ссылки выше).

Как цитировать эту статью : Smith, MK (2015, 2021). Что такое образование? Определение и обсуждение. Энциклопедия педагогики и неформального образования . [https://инфед.org/mobi/что такое образование-определение-и-обсуждение/. Получено: вставьте дату].

© Марк К. Смит, 2015, 2021

Последнее обновление: infed.org 18 июня 2021 г.

Кто получит работу?

Что важнее всего, когда дело доходит до получения работы, так это споры, столь же старые, как и само высшее образование. Означает ли это, что более высокая степень открывает вам дверь, или ваш прошлый опыт работы имеет большее значение? И помимо простого получения работы, послужит ли ваш опыт или образование вам лучше с точки зрения сохранения работы, карьерного роста и обеспечения хорошей жизни на десятилетия вперед?

В этой статье мы попытаемся разобраться в этих вопросах, опираясь на исследования, данные и опросы.

Ключевые выводы

  • Уровень образования и доход тесно взаимосвязаны, причем более высокие степени обычно ведут к более высоким зарплатам.
  • Более образованные работники также имеют более низкий уровень безработицы.
  • Высшее образование особенно важно для людей, начинающих свою карьеру. По мере вашего продвижения опыт работы и приобретение новых навыков могут приобретать дополнительный вес.
Опыт против. Образование: что важнее?

Опыт работы vs.Образование: обзор

Аргументы в пользу высшего образования против опыта работы (и наоборот) разнообразны, но некоторые из основных выглядят так:

  • Получение высшего образования только доказывает, что вы можете преуспеть в академических кругах, а не на реальной работе. Успех в реальной работе говорит потенциальным работодателям больше о том, что вы можете предложить.
  • Опыт работы может сделать вас подходящим кандидатом для конкретной работы сегодня, но без высшего образования вам может не хватать навыков, которые важны для продвижения по службе завтра.
  • Степень может показать, что вы обладаете специальными знаниями или техническими навыками, которые нужны работодателю и которые могут быть применены на рабочем месте с минимальным обучением на рабочем месте.

Ценность опыта работы

Если вы недавний выпускник, ваша новая степень может служить доказательством того, что вы приобрели навыки, необходимые для работы начального уровня в выбранной вами области. Потенциальные работодатели, скорее всего, увидят в вас человека, который может быстро освоиться, не требуя небольшого обучения на рабочем месте, что стоит работодателям как времени, так и денег.

Любой опыт работы, который вы приобрели на этом пути, также может помочь, будь то стажировка в вашей области или просто работа для оплаты счетов. Как отметил Джордж Д. Кух в The Chronicle of Higher Education , «исследования показывают, что работа во время учебы в колледже связана с приобретением таких предпочтительных для работодателя навыков, как командная работа и тайм-менеджмент». Такая работа, добавил Кух, также «помогает учащимся воочию увидеть практическую ценность своего обучения в классе, применяя его в реальных условиях, что, кроме того, часто помогает прояснить их карьерные устремления.”

С другой стороны, если вы получили диплом 15-20 лет назад, особенно в технологической сфере, то сейчас он почти неактуален — по крайней мере, как доказательство того, что вы можете предложить работодателю сегодня. Вам нужно будет показать потенциальным работодателям, что вы продолжаете учиться, следите за тенденциями в отрасли и приобрели все новые навыки, которые требуются работодателю. Дополнительное образование, например участие в соответствующей программе сертификации, также может помочь.

Ценность образования

Более высокий уровень образования часто приводит к лучшей стабильности работы и заработной платы.Общая тема исследования Бюро статистики труда США (BLS) о возможностях трудоустройства заключается в том, что люди с более высоким уровнем образования обычно зарабатывают больше и имеют более низкий уровень безработицы.

Последние данные BLS, измененные в сентябре 2021 года, показали, что в 2020 году работники с профессиональными или докторскими степенями имели самый высокий средний недельный заработок (1893 и 1885 долларов США соответственно), за ними следуют лица со степенью магистра (1545 долларов США), степенью бакалавра (1305 долларов США). ) и степени младшего специалиста (938 долларов США).В конце списка оказались работники без диплома о среднем образовании (619 долларов).

Средний недельный заработок работников со степенью бакалавра в 2020 году составлял 1305 долларов США по сравнению с 781 долларом США для работников с дипломом средней школы.

Более высокий уровень образования также тесно связан с более низким уровнем безработицы. Данные BLS за июнь 2021 года показывают, например, что у людей с докторскими или профессиональными степенями уровень безработицы составлял 3,1% или ниже в течение 2020 года, года, характеризующегося массовыми увольнениями, связанными с COVID-19, по сравнению с 2020 годом.11,7% для тех, у кого нет диплома средней школы.

Опросы показывают, что наличие степени (или нескольких) в их резюме также может дать соискателям преимущество при приеме на работу. Отчет Ассоциации американских колледжей и университетов (AACU) за 2018 год показал, например, что 82% руководителей и 75% опрошенных менеджеров по найму «считают, что сегодня для людей очень важно или абсолютно необходимо получить высшее образование. ”

Многие из навыков, которые они назвали наиболее важными, не включали в себя конкретную учебную программу, а имели больше общего с разновидностями социальных навыков, которые, как часто говорят, дает колледж.Например, 90% менеджеров по найму назвали очень важной способность «эффективно общаться в устной форме», а 87% сказали то же самое о способности «эффективно работать в команде».

Конечно, есть компромиссы. Колледж стоит дорого, и чем больше лет вы потратите на получение степени, тем меньше лет вы будете работать, зарабатывая деньги. Получение степени бакалавра или более продвинутой степени может также означать получение тысяч долларов студенческого долга, на погашение которого могут уйти годы после того, как вы начали свою карьеру, а также повлиять на другие жизненные решения, такие как покупка дома, выйти замуж или создать семью.

Предпочитают ли работодатели опыт или образование?

Это зависит от типа работы и предпочтений нанимателя. Опросы за последние годы указывают на то, что большинство работодателей ценят высшее образование. Однако опыт также может сыграть решающую роль при принятии решения о том, кому дать работу или продвижение по службе.

Некоторые профессии требуют определенного уровня высшего образования в качестве требования для поступления. Другие, например работа в сфере продаж, как правило, больше ценят результаты и опыт работы.

Может ли образование заменить опыт?

В некоторых случаях да.Прохождение соответствующего курса может рассматриваться работодателями как эквивалент фактического опыта работы. Если бы этот курс был высоко оценен, он мог бы быть оценен даже выше, чем время, проведенное в поле.

Стоит ли высшее образование своих денег?

Это зависит от того, что вы планируете изучать и каковы вступительные требования для выбранной вами профессии. Во многих профессиях степень хорошей школы поможет вам войти в дверь и продвинуться по служебной лестнице. Однако колледж стоит дорого и не всегда может быть необходимым.

Суть

В долгосрочной перспективе трудно оспорить конечную выгоду от высшего образования. В исследовании AACU 88 % руководителей и 85 % опрошенных менеджеров по найму сказали, что они считают деньги и время, затраченные на получение высшего образования, либо определенно, либо, вероятно, оправданными.

Идеальное сочетание образования и опыта может варьироваться в зависимости от области. В то время как ученая степень важна для некоторых профессий, она может иметь мало значения для других.

В идеальном случае вы, кандидат на работу, можете показать потенциальным работодателям, что у вас есть как образование, так и опыт, необходимые для достижения успеха в выбранной вами сфере деятельности. Это сочетание может варьироваться от области к области и может не требовать более высокой степени, чем, скажем, степень бакалавра.

Параллельное обучение: что это?

тезис

размещено 16.02.2017, 02:23, Амос, Мишель Пета

В истории образования уже давно обсуждалось, что однополое и совместное обучение две модели образования, присутствующие в школах.С введением параллельных школ за последние 15 лет было проведено очень мало исследований этого «нового модель’. Многие люди не понимают, что значит для школы быть параллельной или они путают параллельную модель с совместным обучением, из-за наличия как мальчиков, так и девушки в одном учреждении. Поэтому основная цель настоящего исследования состоит в том, чтобы проанализировать различные параллельные модели в Австралии и США, чтобы расшифровать определение того, что такое параллельное обучение.Это исследование отражает качественную парадигму, охватывающую стандартизированные открытые интервью, которые позволили участникам обсудить свое восприятие и опыт работы с параллельными средними школами. Выбранные участники являются ключевыми людьми ответственность за развитие или управление такими школами. В качестве тематического исследования исследования, намерение состояло в том, чтобы исследовать различные структуры параллельных школ, почему они были разработаны и как каждая из этих структур функционирует. Как независимые школы, каждая исследуемая школа может развивать свою собственную структура параллельного обучения; однако результаты этого исследования свидетельствуют о том, что две ключевые черты, определяющие параллельную школу, и третья черта, общая для большинства из них.При определении параллельной школы тематические исследования показывают, что как однополая, так и совместное обучение в классе, чередующееся по всей его структуре, а также совместное обучение сообщества, являются ключевыми аспектами параллельной школы. Еще один важный особенностью, хотя она и не кажется столь критической, является наличие одного контролирующего администрация и отдельная школа для девочек и мальчиков. Это исследование также предполагает, что предыдущие литературные обсуждения преимуществ и недостатков однополого и совместного обучения теперь должны включать параллельные школы в качестве отдельной и третьей модели.В основном это связано с тем, что исследование предполагает, что эта третья модель способна обеспечить как однополую, так и совместную образовательную среду, которая, по-видимому, поддерживает преимущества как раздельных школ, так и школ с совместным обучением, в то же время уменьшая недостатки.

ИСТОРИЯ

Расположение кампуса

Австралия

Главный руководитель

Гила Ледер

Год награды

2014

Отдел, школьный или центр

Университет Монаша.Факультет образования. Образование

Факультет

Факультет образования

Какова цель образования?

Критическое, творческое и дивергентное мышление часто упускается из виду в пользу навыков трудоустройства. Сара Хопп предлагает другой подход.

Определение образования было предметом интенсивных споров со времен Аристотеля и Платона.

Само слово происходит от латинского «e(x)ducare», что означает «выводить», но мне интересно, сколько практикующих педагогов находят время, чтобы по-настоящему задуматься о том, что «образование» означает для них лично и профессионально?

На мой взгляд, крайне важно задать себе этот вопрос, чтобы правильно понять наши идеалы и ценности как педагогов и определить, воплощаем ли мы эти ценности в нашу повседневную образовательную практику.

Бек и др. (1985) утверждают, что наш разум формируется нашим восприятием, эмоциями и жизненным опытом, и что они взаимодействуют, формируя наши идеи и убеждения. Эти факторы учитываются и взращиваются в образовании.

Учащиеся также имеют множество различных складов ума, не все из которых соответствуют стандартизированному, меритократическому и основанному на памяти подходу к образованию в Великобритании, ориентированному на навыки и возможности трудоустройства.

Это наследие системы образования, зародившейся на заре современной индустриализации.

Бетамитское мышление

Джереми Бентам, писавший, когда механистическая технология и массовое производство считались ключом к экономической безопасности и коллективному благополучию общества, поставил перед своей педагогической моделью три цели:

  • экономия времени
  • экономия денег
  • повышение академических способностей.

Несмотря на свое намерение дать образование в основном неграмотным массам, система Бентама основана на контроле, соблюдении предписанного и единообразного мышления и сосредоточении внимания на навыках, необходимых для трудоустройства.

При таком режиме подавляются эмоции и интуиция, нет места критическому, творческому и дивергентному мышлению. В результате учебная среда основана на наблюдении, конкуренции и предписаниях в классе, чреватом карательной ответственностью, стрессом и страхом.

Какова цель образования?

Образовательная модель этого типа рассматривает отдельного учащегося как средство содействия коллективному счастью общества, а не поощряет их целостное процветание.

Игнорирование роли эмоций и взаимодействия в содействии взаимопониманию ставит под угрозу представление о том, что учащийся вносит уникальный вклад в образование.

Поэтому мы должны спросить себя: какова цель образования?

Это подготовка молодых людей к работе, наделение их академической квалификацией и систематизация их навыков, чтобы они могли хорошо выполнять свою работу?

Или речь идет о воспитании каждого аспекта их личности, чтобы они могли принимать свободные, самостоятельные решения о своей жизни, а также добиваться успеха в выбранной ими карьере?

Люди не пустые холсты для самовыражения без взаимодействия

Я руковожу отделом, клиентура которого не вписывается в стандартизированную, меритократическую и основанную на финансировании систему образования.Это нестандартные и творческие мыслители, которых общество часто неправильно понимает.

Я вижу, что мы, как учителя, часто настолько поглощены выполнением требований учебной программы, достижением целей и обеспечением оптимального соотношения цены и качества, что упускаем из виду фундаментальные принципы образования.

В конечном итоге мы просто придерживаемся узкого определения, которое не может объяснить, что значит быть полностью человеком.

Подход Нуссбаума к возможностям

Нам нужно открыть свой разум для более широкого понимания различных способов мышления и бытия, чтобы включить людей, которые могут не вписываться в принятые социальные нормы.

Nussbaum (2010) использует это более широкое понимание в своем подходе к возможностям. Она перечисляет 10 основных качеств, на которых можно построить жизнь, достойную человеческого достоинства. К ним относятся укрепление телесного здоровья и целостности, использование чувств и воображения, развитие эмоциональной грамотности, признание и проявление заботы, сочувствия и сострадания к другим, игра и контроль над своим окружением.

Мы, педагоги, должны предоставить возможности обучения для развития этих способностей и позволить учащимся свободно делать осознанный жизненный выбор.

Два вдохновляющих педагога

Мне посчастливилось работать с двумя преподавателями, которые используют возможности Нуссбаума.

Они мыслят нестандартно и творчески; один сейчас учитель на пенсии, а другой только начинает свою карьеру.

Наблюдая за тем, как они общаются со своими учениками, я был унижен. Рабочие отношения основаны на взаимном уважении, принятии и доверии. Стремление к успеху в учебе не принесет в жертву и не скомпрометирует его, несмотря на то, что в результате ученики получают высокие оценки.

Эти учителя также понимают, что любое поведение, воспринимаемое как «плохое», является попыткой сообщить о неудовлетворенной потребности, и поэтому они пытаются понять эту потребность.

Построение доверительных отношений

Доверительные отношения между учителем и учеником являются ключом к успешному обучению и развитию творческого, нестандартного и динамичного мышления и сотрудничества. В последнее время политики заметили, что эти навыки будут иметь решающее значение для успешной работы, но по иронии судьбы их часто преподают отдельно от академических предметов, рассматривая как «гибкие навыки» и предлагая как курсы «критического мышления» или охватывая только уроки PSHE.

Люди с творческим и нестандартным мышлением, включая людей с аутизмом и СДВГ, должны иметь возможность учиться, чтобы исследовать идеи и концепции.

Образование является самым гуманным делом, и оно должно быть признано таковым

Педагоги должны собраться вместе для обсуждения, сотрудничества, чтобы улучшить наше понимание природы обучения и роли эмоционального интеллекта, чтобы предоставить эти возможности обучения нашим ученикам и нам самим.

Центральные диалогические отношения доверия, основанные на сопереживании и сострадании, позволяют учащимся чувствовать себя в безопасности, ценными и уважаемыми. Это может создать взаимный опыт обучения для учителя и их сверстников, а также для учеников, способствуя самореализации для обоих.

Кроме того, учителям нужны эти взаимные рабочие отношения доверия, чтобы помочь им чувствовать себя более уверенно и независимо и, таким образом, менее склонными к «выгоранию».

Согласно опросу NEU (2021 г.), 35% респондентов планируют бросить преподавание в течение пяти лет, поскольку они считают, что правительство не ценит эту профессию и не доверяет ей, а увеличение рабочей нагрузки сказалось на благополучии учителей.

Пространство для создания отношений и диалога

Эффективным рабочим отношениям доверия необходимо способствовать обучению.

Вместо того, чтобы пытаться втиснуть слишком много тем в одну программу или учебный план, возможно, политикам и экзаменационным комиссиям следует выделить время для развития этих рабочих отношений. Они могли бы позволить учащимся узнать что-то для себя, взращивая активное слушание и позитивное мышление, а не страх неудачи.

Необходимо отказаться от системы образования, основанной на подотчетности, надзоре и перфекционизме

Мы говорим нашим ученикам, что неудача — это часть жизненного пути обучения, и что ошибки — это учебный опыт, но мы также советуем им стремиться через меритократические состязания к совершенным знаниям, которых не существует.

Точно так же мы советуем учителям постоянно размышлять и не бояться экспериментировать с новыми и динамичными методами. Однако зачастую образовательная политика требует от профессионалов ответственности, создавая профессию, чреватую давлением, стрессом и беспокойством.

Образование — самое гуманное из начинаний, и оно должно быть признано таковым.

Пандемия с ее периодами социальной изоляции, за которыми следовали массовые скопления людей на пляжах, в пабах и ресторанах, подчеркнула важность социальных отношений для процветания людей.

Люди — это не чистые холсты для самовыражения без взаимодействия.

Стать по-настоящему образованным

В конце моей жизни будет важно не то, какие оценки или квалификации я получил, а то, какую жизнь я прожил, опыт, который у меня был, и, самое главное, то, что я сделал для своих собратьев.

Это потребует от меня способности по-настоящему размышлять, обсуждать и сотрудничать. Эта способность и потенциал во мне реализуются через образование, образование, которое происходит через рабочие отношения с моими учениками, коллегами, сверстниками и старшими, а также через пробуждение знаний в учениках, побуждая их выражать эти знания через эти отношения.

Мы говорим о развитии мужества, стойкости, решительности, доброты и прощения, но мы можем сделать это только через диалогические отношения, развивая способность эффективно общаться.

Необходимо отказаться от системы образования, основанной на подотчетности, надзоре и перфекционизме. Это не означает, что мы не должны возлагать большие надежды как на самих себя, так и на своих учеников, но, если мы в первую очередь ценим наши человеческие отношения, тогда мы, вероятно, разовьем уверенность и чувство собственного достоинства, чтобы реализовать свой потенциал, процветать и становиться лучше. действительно «образованный», а не просто «обученный».

Ссылки

Бек, А.Т., Эмери, Г. и Гринберг, Р.Л. (1985) Тревожные расстройства и фобии: когнитивная перспектива. Кембридж, Массачусетс: Основные книги.

Бентам, Дж. (1787) Works vol. 4, Паноптикум; или Инспекционный дом. Дублин и Лондон: Пейн.

NEU (2021) «Состояние образования: рабочая нагрузка, благополучие и удержание персонала»

Нуссбаум, М.К. (2010)  Границы справедливости: инвалидность, гражданство и принадлежность к определенному виду. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета

 

Инклюзивное образование: определение, примеры и стратегии работы в классе

Рассматриваете потенциал инклюзивного образования в вашей школе? Возможно, в настоящее время вы работаете в инклюзивном классе и ищете эффективные стратегии. Прочтите эту подробную статью об инклюзивном образовании, чтобы получить четкое представление о том, что это значит, что показывают исследования, и о проверенных стратегиях, которые приносят пользу всем.

Что такое инклюзивное образование? Что это означает?

Инклюзивное образование — это когда все учащиеся, независимо от каких-либо проблем, которые у них могут быть, помещаются в соответствующие возрасту общеобразовательные классы, которые находятся в их школах по соседству, для получения высококачественного обучения, вмешательства и поддержки, которые позволяют им соответствовать успех в основной учебной программе (Bui, Quirk, Almazan, & Valenti, 2010; Alquraini & Gut, 2012).

Школа и классная комната исходят из того, что учащиеся с ограниченными возможностями обладают такой же фундаментальной компетентностью, как и здоровые учащиеся.Таким образом, все учащиеся могут быть полноценными участниками в своих классах и в местном школьном сообществе. Большая часть движения связана с законодательством, согласно которому учащиеся получают образование в среде с наименьшими ограничениями (LRE). Это означает, что они находятся со своими сверстниками без инвалидности в максимально возможной степени, а общее образование является приоритетным для всех учащихся (Alquraini & Gut, 2012).

Успешное инклюзивное образование достигается прежде всего за счет принятия, понимания и внимания к различиям и разнообразию учащихся, которые могут включать физические, когнитивные, академические, социальные и эмоциональные.Это не означает, что учащиеся никогда не должны проводить время вне обычных учебных занятий, потому что иногда они делают это для очень конкретной цели — например, для логопедии или трудотерапии. Но цель в том, что это должно быть исключением.

Основным принципом является обеспечение того, чтобы все учащиеся чувствовали себя желанными гостями, должным образом ставили перед собой задачи и получали поддержку в своих усилиях. Также крайне важно, чтобы взрослые тоже были поддержаны. Это включает в себя учителя обычного образования и учителя специального образования, а также всех других сотрудников и преподавателей, которые являются ключевыми заинтересованными сторонами, и что также включает родителей.

Исследовательская база инклюзивного образования

Инклюзивное образование и инклюзивные классы набирают обороты, потому что существует так много основанных на исследованиях преимуществ. Посмотри.

Льготы для студентов

Проще говоря, как учащиеся с инвалидностью, так и учащиеся без инвалидности узнают больше . Многие исследования, проведенные за последние три десятилетия, показали, что учащиеся с ограниченными возможностями достигают более высоких результатов и улучшают навыки благодаря инклюзивному образованию, и их сверстники без проблем также получают пользу (Bui, et al., 2010; Дюпюи, Барклай, Холмс, Платт, Шаха и Льюис, 2006 г .; Ньюман, 2006 г.; Алькурайни и Гут, 2012).

Для учащихся с ограниченными возможностями ( SWD ) это включает в себя академические успехи в грамотности (чтение и письмо), математике и социальных науках — как в оценках, так и в стандартных тестах — улучшение коммуникативных навыков, улучшенные социальные навыки и больше дружбы. Больше времени в общем классе для SWD также связано с меньшим количеством прогулов и обращений за деструктивное поведение.Это может быть связано с выводами об отношении — у них более высокая самооценка, они больше любят школу и своих учителей и более мотивированы на работу и учебу.

Их сверстники без инвалидности также демонстрируют более позитивное отношение к тем же самым областям в инклюзивных классах. Они добиваются больших академических успехов в чтении и математике. Исследования показывают, что наличие SWD дает не-SWD новые возможности обучения. Один из них, когда они служат в качестве равных тренеров.Узнавая, как помочь другому ученику, улучшается их собственная успеваемость. Другая заключается в том, что по мере того, как учителя уделяют больше внимания своим разнообразным ученикам с SWD, они проводят обучение в более широком диапазоне модальностей обучения (визуальных, слуховых и кинестетических), что также приносит пользу их обычным ученикам.

Исследователи часто исследуют проблемы и потенциальные ловушки, которые могут сделать обучение менее эффективным в инклюзивных классах (Bui et al., 2010; Dupois et al., 2006). Но результаты показывают, что это не так.Ни учебное время, ни то, сколько времени учащиеся заняты, не различаются между инклюзивными и неинклюзивными классами. На самом деле, во многих случаях учащиеся обычных общеобразовательных школ практически ничего не знают о том, что в их классах есть учащиеся с ограниченными возможностями. Когда они осведомлены о , они демонстрируют большее принятие и терпимость к SWD , когда все они вместе проходят инклюзивное образование.

Чувства и отношения родителей

Родители, конечно, играют большую роль.Всесторонний обзор литературы (de Boer, Pijl, & Minnaert, 2010) показал, что в среднем родители несколько не уверены, является ли включение хорошим вариантом для их SWD . С другой стороны, чем больше у них было опыта инклюзивного образования, тем более позитивно к этому относились родители SWD . Кроме того, родители обычных учащихся явно положительно относились к инклюзивному образованию.

Теперь, когда мы ознакомились с результатами исследований, давайте рассмотрим стратегии практического применения инклюзивного образования.

Стратегии инклюзивного класса

Существует определенная потребность в поддержке учителей при внедрении инклюзивного класса. Тщательный литературный обзор исследований показал, что большинство учителей нейтрально или негативно относятся к инклюзивному образованию (de Boer, Pijl, & Minnaert, 2011). Оказывается, во многом это происходит потому, что они не чувствуют себя очень хорошо осведомленными, компетентными или уверенными в том, как обучать SWD .

Однако, как и родители, учителя с большим опытом — и, в случае учителей, с большей подготовкой в ​​области инклюзивного образования — относились к этому значительно более положительно.Факты подтверждают, что для того, чтобы быть эффективными, учителям необходимо понимать передовой опыт преподавания и адаптированные инструкции для SWD ; но позитивное отношение к инклюзивности также является одним из наиболее важных факторов для создания работающего инклюзивного класса (Savage & Erten, 2015).

Конечно, скромная статья в блоге, подобная этой, будет освещать лишь основные моменты того, что оказалось эффективными инклюзивными стратегиями. Чтобы добиться настоящего долгосрочного успеха, необходимо формальное обучение.Чтобы дать вам представление, вот стратегии, рекомендованные несколькими исследованиями и прикладным опытом (Morningstar, Shogren, Lee, & Born, 2015; Alquraini, & Gut, 2012).

Используйте различные учебные форматы

Начните с группового обучения и переходите к гибким групповым занятиям, которые могут быть небольшими группами, станциями/центрами и парным обучением. Что касается всей группы, использование таких технологий, как интерактивные доски, связано с высокой вовлеченностью учащихся.Что касается гибких групп: для младших школьников ими часто руководит учитель, но для старших школьников ими могут руководить учащиеся под наблюдением учителя. Обучение с поддержкой сверстников может быть очень эффективным и увлекательным и принимать форму работы в парах, совместных групп, взаимного обучения и демонстраций под руководством учащихся.

Обеспечьте доступ к академическим учебным материалам

Всем учащимся нужна возможность получить опыт обучения в соответствии с одними и теми же целями обучения. Это потребует обдумывания того, что поддерживает отдельные SWD, в которых нуждается , но общие стратегии направлены на то, чтобы все учащиеся слышали инструкции, чтобы они действительно начинали занятия, чтобы все учащиеся участвовали в обучении в больших группах и чтобы учащиеся переходили в класс и из него. в то же время.Что касается последнего пункта, то он не только будет держать учеников в курсе уроков, их сверстники, не являющиеся SWD, не увидят, как они уходят или входят в середине урока, что действительно может подчеркнуть их различия.

Применить универсальный дизайн для обучения

Это разнообразные методы, которые удовлетворяют потребности многих учащихся. Они включают в себя несколько способов представления контента учащимся, а учащиеся могут представить результаты обучения, такие как моделирование, изображения, цели и манипуляции, графические органайзеры, устные и письменные ответы и технологии.Они также могут быть адаптированы в качестве модификаций для SWD , где они имеют крупный шрифт, используют наушники, им разрешено записывать ответ под диктовку, вместо этого рисовать картинку, использовать калькуляторы или просто иметь дополнительное время. Подумайте также о силе проектного и исследовательского обучения, когда учащиеся индивидуально или коллективно исследуют опыт.

Теперь давайте соберем все воедино и посмотрим, как учитель общеобразовательной школы справляется с этой задачей и успешно использует инклюзивное образование в своем классе.

Пример инклюзивной практики в школах и классах

Миссис Браун преподает уже несколько лет и взволнована и немного нервничает по поводу решения ее школы внедрить инклюзивное образование. На протяжении многих лет в ее классе было несколько учеников специального образования, но они либо отбирались на время со специалистами, либо просто присоединялись к таким занятиям, как искусство, музыка, физкультура, обед, а иногда и к избранным академикам.

Этот метод всегда казался ей несколько бессвязным, и она хотела принимать более активное участие в обучении этих учеников и поиске способов, с помощью которых они могли бы более полно участвовать в ее занятиях.Она знает, что ей нужно руководство при разработке и реализации инклюзивного класса, но она готова к трудностям и с нетерпением ждет возможности увидеть множество преимуществ, о которых она читала и слышала, для детей, их семей, их сверстников, себя и школы как весь.

За месяц до начала занятий миссис Браун встречается с учителем специального образования г-ном Лопесом и другими учителями и сотрудниками, работающими с ее учениками, для согласования учебного плана, основанного на IEP (индивидуальном учебном плане) трое учеников с ограниченными возможностями, которые будут учиться в ее классе в следующем году.

Примерно за две недели до начала занятий в школе она приглашает каждого из трех детей и их семьи прийти в класс для индивидуальных экскурсий и ознакомительных занятий с ней и учителем специального образования. Она обязательно предоставит информацию о вечере возвращения в школу и направляет им личное приглашение присутствовать, чтобы они могли встретиться с другими семьями и детьми. Она очень рада тому, как все складывается, и как взволнованы и счастливы дети и их семьи.Одна ученица действительно резюмировала это, сказав ей: «У нас с тобой будет отличный год!»

Школьный округ и директор разослали всем родителям сообщения о переходе на инклюзивное образование в школе миссис Браун. Теперь она хочет удостовериться, что действительно эффективно общается с родителями, тем более, что некоторые из родителей учащихся как SWD, так и обычных учащихся выразили сомнение в том, что их ребенок будет учиться в инклюзивном классе.

Она разговаривает с администрацией и другими учителями и, с их согласия, примерно через два месяца учебного года отправляет совместное сообщение с некоторыми вопросами, содержащимися в книге Создание инклюзивных классов (Salend, 2001, на которую ссылаются в Salend & Garrick- Duhaney, 2001), например: «Как пребывание в инклюзивном классе повлияло на вашего ребенка в учебе, обществе и поведении? Пожалуйста, опишите любые преимущества или отрицательные последствия, которые вы наблюдали у своего ребенка.Какие факторы привели к этим изменениям?» и «Как повлияло на вас размещение вашего ребенка в инклюзивном классе? Пожалуйста, опишите любые преимущества или любые негативные последствия для вас». и «Какую дополнительную информацию вы хотели бы получить об инклюзии и классе вашего ребенка?» Она планирует следить за тенденциями и подготовить сообщение, которым поделится с родителями. Она также планирует рассылать анкеты с различными вопросами каждые пару месяцев в течение учебного года.

С тех пор, как она узнала о переходе на инклюзивное образование в своей школе, миссисБраун тесно сотрудничал с учителем специального образования г-ном Лопесом и много читал о преимуществах и проблемах. Преисполненная решимости добиться успеха, она уделяет особое внимание эффективным стратегиям инклюзивного обучения в классе.

Ее тяжелая работа окупается. Ее результаты в середине и конце года очень позитивны. SWD достигают своих целей IEP. Ее постоянные студенты преуспевают. Дух сотрудничества и позитивной энергии пронизывает ее класс, и она чувствует это во всей школе, практикующей инклюзивное образование.Дети радуются и гордятся своими достижениями. Директор регулярно делает ей комплименты. Родители настроены позитивно, спокойно и поддерживают.

Миссис Браун знает, что ей еще многое предстоит узнать и сделать, но ее уверенность и удовлетворение высоки. Она особенно рада тому, что ее выбрали в команду округа для обучения других учителей обычного образования инклюзивному образованию и классным комнатам.

Подведение итогов

У этого подхода действительно очень светлое будущее.Появляется все больше доказательств того, что инклюзивное образование и классы способны не только соответствовать требованиям LRE для учащихся с ограниченными возможностями, но и приносить пользу учащимся, получающим обычное образование. Мы видим, что с экспозицией и родители, и учителя становятся более позитивными. Обучение и поддержка позволяют учителям обычного образования легко и успешно внедрять инклюзивное образование. Все вокруг — беспроигрышный вариант!

Лилла Дейл Макманис, доктор медицинских наук, доктор философии имеет степень бакалавра в области детского развития, степень доктора медицины в области специального образования и докторскую степень в области педагогической психологии.Она много лет была учителем специального образования в государственной школе K-12 и работала в университетах, государственных учреждениях и в промышленности, обучая будущих учителей, проводя исследования и оценки групп риска и разрабатывая образовательные технологии. В настоящее время она является президентом организации Parent in the Know, где работает с нуждающимися семьями, а также занимается бизнес-консалтингом.

Вы также можете прочитать

Теги: Учебный план и инструкция, Старшая школа (9-12 классы), Средняя школа (6-8 классы), Плюсы и минусы, Отношения учитель-родитель, Инклюзивный класс

EL Education / Что такое EL Education?

EL Education (ранее известное как экспедиционное обучение) – это модель школьной реформы, в которой особое внимание уделяется высоким достижениям за счет активного обучения, развития характера и командной работы.EL Education выросла из партнерства между Гарвардской высшей школой образования и Outward Bound, США. Объединив философию формирования характера, глубоко укоренившуюся в уроках Outward Bound, и активный подход к обучению, родилась модель EL Education. EL Education уделяет особое внимание пяти основным практикам и десяти принципам проектирования, которые поддерживают преподавание и обучение в школах.

 

Пять основных практик EL Education

 

Учебный план:  Наш подход к обучению оживляет стандарты для учащихся, связывая обучение с реальными проблемами и потребностями.Учебные экспедиции — это сложные, междисциплинарные, реальные проекты и углубленные исследования, которые являются основными учебными программами в школах EL Education. Учебные экспедиции поддерживают критическую грамотность и учитывают ключевые академические стандарты содержания и навыков , способствуя развитию характера и воспитывая этику обслуживания.

 

Инструкция : В школах EL Education учителя используют стратегии и методы, чтобы продвигать большие идеи и помогать учащимся стать активными и сотрудничающими учащимися: устанавливать связи, находить закономерности, рассматривать события с разных точек зрения, экспериментировать, выходить за рамки предоставленной информации и развивать эмпатию и сострадание к событиям, людям и предметам.Цели обучения направляют обучение учащихся, способствуя сопричастности и ответственности за обучение. Захват мыслей и обучения учащихся посредством исследования, решения проблем и критического мышления предъявляет высокие требования к вовлеченности учащихся.

 

Оценка вовлеченности учащихся : EL Education считает, что методы оценивания должны мотивировать учащихся стать лидерами в собственном обучении. Учащиеся отслеживают свой прогресс в обучении на основе стандартов, ставят цели и размышляют о росте и проблемах.Учащиеся и преподаватели регулярно обдумывают и анализируют различные данные, чтобы информировать обучение и определять области для роста. Учащиеся владеют своим обучением и, как следствие, представляют его и рассказывают о нем в различных условиях, например, на студенческих конференциях и праздниках обучения в своих классах.

 

Культура и характер : Вся школа участвует в создании культуры уважения, ответственности, мужества и доброты.Преподаватели, сотрудники, администраторы и студенты намеренно привержены воспитанию гражданственности и работают над тем, чтобы стать этическими людьми, которые вносят свой вклад в лучший мир. Установление ожиданий и празднование достижений завершают глубокую, кропотливую и значимую работу, которую учителя и ученики выполняют каждый день и год.

 

Лидерство : Школы руководствуются единым школьным видением, ориентированным на вовлеченность и успеваемость учащихся.Лидерство поощряется на всех уровнях и со всеми заинтересованными сторонами для содействия постоянному совершенствованию.

 

 

 

С помощью этих основных практик EL Education создает классы, в которых…

 

Учиться сложно.

Студенты получают поддержку, чтобы сделать гораздо больше, чем они думают. Учителя ожидают совершенства и преподают таким образом, чтобы учащиеся могли глубже учиться, превосходить стандарты и выполнять работу высокого качества.Студенты и преподаватели демонстрируют академическую смелость.

 

Обучение активно.

Студенты — это ученые, градостроители, историки, художники и активисты, изучающие идеи и участвующие в подлинной работе, которая позволяет им вносить свой вклад в жизнь своих сообществ и способствовать равенству и социальной справедливости.

 

Обучение имеет смысл.

Учащиеся достигают глубокого понимания концепций и могут применять свои навыки и знания в новых контекстах и ​​реальных проблемах.Они учатся с определенной целью — стать умнее, чтобы творить добро, — и видят, что их образование служит построению лучшего мира.

 

Обучение в сотрудничестве.

Школьные руководители, учителя, учащиеся и семьи работают вместе, чтобы создать культуру уважения, ответственности и радости в учебе. Школьное сообщество — это место, где все учащиеся и взрослые чувствуют свою принадлежность, поддерживают друг друга в достижении успеха и вдохновляются на то, чтобы проявить себя с лучшей стороны.

 

Обучение общедоступно.

Учащиеся создают высококачественную работу для презентации аудитории в школе и за ее пределами. Они размышляют о том, что и как они узнают, со сверстниками, учителями и членами сообщества. Коридоры и классы заполнены доказательствами обучения и красивыми студенческими работами.

 

 

Чтобы узнать больше, посетите веб-сайт EL Education.

 

 

 

 

 

 

 

Индивидуальные образовательные программы (IEP) (для родителей)

Что такое IEP?

Учащиеся, нуждающиеся в дополнительной помощи и поддержке в школе, могут иметь право на получение услуг специального образования в форме индивидуальной образовательной программы (IEP) .Эта программа предлагается бесплатно семьям детей в государственных школах и определяет цели и любые вспомогательные услуги, которые могут понадобиться ребенку для успешной учебы в школе.

Закон об образовании лиц с ограниченными возможностями (IDEA) гласит, что родители и опекуны учащихся с ограниченными возможностями или особыми медицинскими потребностями являются важными членами образовательной команды их ребенка. Они должны работать с педагогами, чтобы разработать план, который поможет детям добиться успеха в школе.

Понимание того, как получить эти услуги и пользоваться ими, поможет вашему ребенку максимально успешно учиться в школе.

Кому нужна IEP?

Учащимся, имеющим право на получение услуг специального образования, требуется IEP. Хотя есть много причин, по которым учащиеся могут иметь право на участие, некоторые общие условия включают:

Как предлагаются услуги?

В большинстве случаев услуги и цели, изложенные в IEP, могут предлагаться в условиях общеобразовательной школы. Это можно сделать в обычном классе (например, учитель чтения помогает небольшой группе детей, которым нужна дополнительная помощь, в то время как другие дети в классе работают с обычным учителем).) Небольшая группа обслуживает учащихся со схожими потребностями, которых объединяют для помощи.

Прилагаются все усилия, чтобы помочь детям учиться вместе со своими сверстниками, у которых нет инвалидности. Но иногда необходимый уровень поддержки не может быть обеспечен в обычном классе, поэтому учащиеся получают образование в специализированном учебном классе, который более соответствует их потребностям. В этих классах меньше учеников на одного учителя, и они позволяют проводить больше индивидуальных занятий. Учитель обычно имеет подготовку по оказанию помощи детям с особыми образовательными потребностями.Учащиеся проводят большую часть своего дня в классе небольшой группы и по возможности присоединяются к обычным занятиям — например, во время обеда, в тренажерном зале или по искусству.

Что такое процесс направления и оценки?

Процесс направления начинается, когда учитель, родитель или врач обеспокоен тем, что у ребенка могут быть проблемы в классе, и учитель уведомляет школьного консультанта или психолога.

Первым шагом является сбор конкретной информации об успеваемости учащегося или академических проблемах.Это можно сделать через:

  • конференция с родителями
  • конференция со студентом
  • наблюдение за учащимся в классе для оценки успеваемости (внимание, поведение, выполнение работы, тесты, работа в классе, домашнее задание и т. д.)

Эта информация помогает школьным властям определить наилучший следующий шаг. Иногда новые стратегии в классе — это все, что нужно, чтобы помочь ребенку стать более успешным. Если это не сработает, ребенок получит образовательную оценку, которая может выявить конкретную неспособность к обучению или другое нарушение здоровья.

Примечание. Наличие инвалидности не гарантирует автоматически, что ребенок получит услуги. Чтобы иметь право, инвалидность должна влиять на то, как ребенок учится в школе. Чтобы принять решение о соответствии ребенка требованиям, группа профессионалов рассмотрит свои наблюдения, а также то, как ребенок справляется со стандартными тестами и ежедневной работой, такой как тесты, викторины, классные и домашние задания.

Кто в команде?

Как опекун, вы можете решить, проходить ли обследование вашего ребенка.Если вы решите это сделать, вас попросят подписать форму разрешения, в которой будет указано, кто участвует в процессе и какие типы тестов они используют. Эти тесты могут включать измерения определенных школьных навыков, таких как чтение и математика, или навыков развития, таких как речь и язык.

В группу специалистов по оценке могут входить:

Когда команда завершает оценку, составляется подробный отчет об оценке. Этот отчет включает образовательную классификацию и описывает навыки и поддержку, которые потребуются ребенку.

Вы можете ознакомиться с этим отчетом до разработки IEP. Если есть что-то, с чем вы не согласны, работайте вместе с командой, чтобы разработать план, который наилучшим образом соответствует потребностям вашего ребенка.

Как разрабатывается IEP?

Следующим шагом будет встреча с вами и командой по IEP, чтобы решить, что войдет в IEP. Обычный учитель также должен присутствовать на этом собрании, чтобы предложить, как план может помочь вашему ребенку продвигаться по стандартной учебной программе.

На собрании команда обсудит образовательные потребности вашего ребенка — как описано в отчете об оценке — и разработает конкретные, измеримые краткосрочные и годовые цели для каждой из этих потребностей. Вы можете играть активную роль в разработке целей и определении того, каким навыкам или областям будет уделяться наибольшее внимание.

На обложке IEP указаны услуги поддержки, которые получит ваш ребенок, и частота их предоставления (например, трудотерапия два раза в неделю).Услуги поддержки могут включать:

Услуги могут также включать транспортировку, помощь при тестировании или модификации, участие в специальных программах и включение планирования перехода, начиная с 14 лет. 

Если команда рекомендует несколько услуг, количество времени, которое они занимают в школьном расписании ребенка, может показаться чрезмерным. Чтобы облегчить эту нагрузку, профессионал может поговорить с учителем вашего ребенка, чтобы придумать стратегии, которые помогут, но не будут предлагать практическое обучение. Например, эрготерапевт может предложить приспособления для ребенка с проблемами мелкой моторики, влияющими на почерк, а классный руководитель включит эти предложения в уроки почерка, проводимые для всего класса.

Другие услуги можно оказывать прямо в классе, чтобы терапия не прерывала день ребенка. Ребенок, у которого проблемы с почерком, может работать один на один с эрготерапевтом, в то время как все остальные практикуют свои навыки письма. При принятии решения о том, как и где будут предлагаться услуги, главным приоритетом должны быть комфорт и достоинство ребенка.

IEP вашего ребенка следует ежегодно пересматривать для обновления целей и обеспечения того, чтобы ваш ребенок получал необходимую поддержку.Тем не менее, IEP могут быть изменены в любое время по мере необходимости. Если вы считаете, что ваш ребенок нуждается в большем, меньшем количестве или в других услугах, вы можете запросить встречу и собрать команду, чтобы обсудить ваши проблемы.

Каковы мои законные права?

Инструкции

(иногда называемые процедурными гарантиями) определяют ваши права как родителя контролировать то, что происходит с вашим ребенком на протяжении всего процесса IEP. Например, сроки гарантируют, что разработка IEP перейдет от направления к предоставлению услуг как можно быстрее.Когда вашего ребенка направят, спросите об этом графике и получите копию прав ваших родителей.

Права родителей также описывают, как вы можете действовать, если вы не согласны с какой-либо частью отчета об оценке или IEP — некоторые варианты включают посредничество и слушания. Вы можете получить информацию о недорогом или бесплатном юридическом представительстве в школьном округе или в рамках программ раннего вмешательства.

Адвокаты и платные адвокаты, знакомые с процессом IEP, обеспечат представительство, если вам это нужно.Вы также можете пригласить любого, кто знает вашего ребенка или работает с ним, чей вклад, по вашему мнению, будет полезен, присоединиться к команде IEP. Поддерживаемые федеральным правительством программы в каждом штате поддерживают обмен информацией между родителями и обучающие мероприятия для родителей детей с особыми потребностями. Проекты по обучению и информированию родителей проводят семинары, публикуют информационные бюллетени и отвечают на вопросы по телефону или по почте о мероприятиях между родителями.

Что еще я должен знать?

Родители имеют право выбирать, где будут учиться их дети.Этот выбор включает государственные или частные начальные школы и средние школы, в том числе религиозные школы. Сюда также входят чартерные школы и домашние школы.

Но родители должны знать, что права детей-инвалидов, обучающихся в частных начальных и средних школах, отличаются от прав детей-инвалидов, обучающихся в государственных школах.

Два основных отличия, о которых должны знать родители, учителя, школьный персонал, представители частных школ и дети:

  1. Дети с инвалидностью, помещенные родителями в частные школы, могут не получать тех же услуг, что и в государственной школе.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.